图书标签: 人类学 生态人类学 仪式 生态 美国 生态人类向 anthropology 2016
发表于2024-11-24
献给祖先的猪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书第一版就宗教仪式如何适应社区并从生态上规范社区这一主题,以其严谨的实证研究、对系统理论的创新性运用,以及富于解释与启发性的论证,成为生态人类学的一块里程碑。该第二版重印本增加了作者对此书第一版评论的回应,试图发展其方法中涉及到的认识论问题。 拉帕波特作为第一代受到斯图尔德影响的人类学家,他从人口、种群、经济、生计等方面论述了生态环境与文化仪式的相互影响,并在斯图尔德研究思路的基础上发展了生态人类学的研究,扩宽了其研究视野,推动了生态人类学学科的发展。可以说《献给祖先的猪》是前人研究成果之集大成,是对早期生态人类学成果的集中呈现,被视为早期文化生态学的典范之作。
罗伊·A.拉帕波特
生于1926年,20世纪最杰出的人类学家之一,曾于1987-1989年担任美国人类学会主席。
作者讲猪的部分要比其他部分好很多,看着更让人享受。其次,将现实世界量化成为一个系统,仪式不是满足社会需求的手段,而是变量变动后产生的结果,相对的,既然不是手段那么必然会带来其他变量的改变,仪式没有解决问题,只是让问题陷入另一种更糟糕或者恢复稳态的情景,这一点在逻辑上还是和马那一代人有一些区别。最后,数据不过是拿来建模的工具,用于解释,甚至说是描绘一个地方,某种程度上来说平庸感难以消磨,有一点失落。或者说,数字的使用太泛滥,模型太强行。
评分作者心有余而力不足
评分功能主义 新功能主义 生态啥啥? 后边是虽然也分析生态但重在人和文化 好的 猪和仪式和神话 结合全京秀
评分这书有一个问题,就是强行上模型。史徒华当年研究肖肖尼人,提出生态与文化的关系,被拉帕波特滥用了。生态决定了养猪,但养猪不决定仪式(而是相反,仪式顺应了养猪)。杀猪只是想吃肉了。。。有一处奇怪翻译,“长着天堂羽毛的鸟”什么鬼,天堂鸟的羽毛,好伐!
评分从生态的角度切入,研究仪式的功能。虽然收集并分析了一大堆和仪式主题无关的地方数据,但出来的问题是真问题,类似于《绿蚂蚁做梦的地方》:土著用仪式、神话等智识活动理解和表达的人与世界关系的理念,和现代人用所谓实证、数据、科学等技术解释世界的观念是殊途同归的。但总的来说,前者更具诗意和想象力。
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