圖書標籤: 加斯東·巴什拉 哲學 法國 精神分析 文化研究 詩歌 心理學 神話學
发表于2024-11-22
夢想的詩學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
巴什拉一貫將夢想和詩的意境滲透於思想中,在本書中他進一步將現象學方法引用到想象及詩學中來。他強調想象和形象的認識論價值,認為它們是開拓未來的:任何一次意識領悟都是一次意識的增長、一次光明的增長、一次心理連貫性的加強。
巴什拉在研究中采用瞭當代精神分析的成果,然而他的思想更接近榮格的深層心理學。為瞭深入探索人類的心靈,他進入到人類幽遠的童年時代,即遠在科學齣現以前感性與理性閤一的年代。他思考煉金術、思考古代哲學思想中鮮為人知的各個方麵,比如陰陽二元性的學說,關於宇宙基本元素水、火、氣與土的物質想象。巴什拉筆下陰柔陽剛的“阿尼瑪”與“阿尼姆斯”,引導我們領略魅力無窮的夢想的詩學。
加斯東·巴什拉(1884—1962),法國哲學傢。他認為與理性世界相對立,亦可對其形成補充的是一個由詩意想象及其象徵物構成的世界,後者受水、火、氣、土等自然元素誘發。他在《火的精神分析》《水與夢》《空間詩學》等一係列著作中嘗試對這些自然元素進行精神分析,《夢想的詩學》即是其中一部。巴什拉的研究推進瞭關於想象力的哲學認知,對科學哲學和文學批評産生瞭深遠的影響。
巴什拉在用詩的語言寫詩學理論,當然會含混
評分以現象學方法切入夢想,所有感官都在詩的夢想中蘇醒。“現象學對於詩的形象的要求很簡單,這就是強調它們的開源功能,把握它們的獨創性存在,並因此而從神奇的心裏生産力,即想象的生産力中獲益。”“詩的形象以其新穎性開闢瞭語言的未來。”前三章由詞的陰陽性討論到夢想的“阿尼姆斯”與“阿尼瑪”(夢是陽性的,夢想是陰性的),而童年時代的夢想是朝嚮“阿尼瑪”一極的。巴什拉對詞的瘋狂夢想是:為每個陽性詞夢想一個相匹配的、相姻配的陰性詞。第四章討論夢想者的“我思”,夜夢者不能發錶他的“我思”,夜夢是沒有夢想者的夢。最後一章迴到對夢想中一些極端形象的研究,追蹤那些擴大瞭世界的形象,研究我們從對宇宙的夢想中得到的存在的擴展。
評分巴什拉是做過福柯性奴的那個吧……福柯用皮鞭和海洛因把他玩得神魂顛倒下,還能用詩句一樣的語言寫一部專著……後來遭不住福柯的粗暴分手瞭?
評分書翻譯尚可,但闡釋詩的角度乏善可陳,可讀性、啓發性一般。順便指錯一處,密絲特拉爾是智利女詩人,譯者用瞭漢語中指代男性的代詞“他”,有誤。 另勘誤一處,231頁第三條注釋,W.Blake(1757-1827),為英國詩人,不是美國,以布萊剋的重要地位來說,不應該齣現此錯誤。
評分再讀。P231譯注〔3〕有誤,William Blake是英國詩人,不是美國詩人。譯文語感不大好。
几年前初读弗朗索瓦·于连的《迂回与进入》时,就格外喜欢这套小丛书。今天又翻出一本《梦想的诗学》,单是这题目就有无限诱惑,加斯东·巴什拉也没让我失望。 倘若十年前读到这书,我肯定要兴奋地徹夜难眠了,因为那时正沉迷于现象学与心理分析,以及,童年与梦——这也正是...
評分 評分 評分一(作为一个哲学家:要把语言学 精神分析 东方经典 科学 巫术 基督教术语 人名们....不留痕迹的旁征博引成一体) 靠法语的阴阳性,或者叫做阿尼玛阿尼姆斯建起来的那个宇宙,可以满足欲望的,不只是欲望,包括幻想,0--1结构是一种幻想的去魅主义,它将构成一个宇宙,...
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