丹尼特意识解构问题研究

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出版者:人民日报出版社
作者:符彬
出品人:
页数:177
译者:
出版时间:2016-1-1
价格:CNY 36.00
装帧:平装
isbn号码:9787511533180
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《心智迷宫:探寻意识的奥秘》 在人类文明的长河中,意识始终是那个最令人着迷、也最难以捉摸的谜团。从古老的哲学思辨到当代的神经科学探索,无数智者前赴后继,试图拨开笼罩在思维、感受与自我认知之上的迷雾。本书并非一部直接解答“丹尼特意识解构问题”的著作,而是将带领读者踏上一段更为广阔的意识探寻之旅,通过梳理不同领域、不同时代对意识本质的思考,展现人类智力在理解自身最核心特质时所经历的波澜壮阔的历程。 本书的起点,我们将回溯到意识概念的源头。在早期哲学思想中,意识常常被视为一种独特的、非物质的实体,与物质世界截然不同。柏拉图的“理型世界”与“感官世界”之辩,亚里士多德关于“灵魂”的论述,都为我们理解早期人类对意识的朴素认知提供了视角。我们将探讨笛卡尔著名的“我思故我在”,这个命题如何将意识的中心地位确立起来,以及它所引发的“身心二元论”难题,这一难题如何深刻地影响了后世的哲学思考。 接着,我们将步入启蒙时期,审视洛克、休谟等经验主义者如何将意识的焦点转向经验和感觉。他们提出的“白板说”,认为人的心灵在出生时是一片空白,所有的意识内容都来自于后天的感知经验,这一观点对后来的心理学和认识论产生了深远影响。同时,我们也关注康德的“先验论”,他试图调和经验主义和唯理论,提出意识的主体性结构,即我们并非被动地接收信息,而是通过先天的认知范畴来组织和理解世界。 随着科学的兴起,尤其是心理学和神经科学的发展,对意识的探索开始从哲学思辨转向实证研究。本书将详细介绍心理学史上几次重要的意识研究范式转变。从早期结构主义和机能主义对意识元素的分析,到行为主义的“回避”,将意识视为“黑箱”,转而研究可观察的行为,这期间的争论与反思,揭示了科学研究意识时所面临的挑战。随后,精神分析的出现,弗洛伊德提出的“潜意识”概念,极大地拓展了我们对意识边界的认知,揭示了隐藏在表层意识之下的复杂心理动力。 20世纪以来,认知科学的崛起为意识研究注入了新的活力。本书将深入探讨信息处理模型如何将意识比作计算机的程序,以及“心智模块”理论的兴起。我们将审视行为主义之后,认识心理学如何重新将研究重心拉回到内部心理过程,对注意、记忆、感知等意识活动的实证研究,不断为我们揭示意识的运行机制。 本书还将关注意识研究中的一些关键问题,例如“意识的难问题”(The Hard Problem of Consciousness),这一概念最早由哲学家大卫·查尔默斯提出,旨在区分解释意识的“容易问题”(如意识的内容、注意的机制)与解释主观体验“感受质”(Qualia)的本质。“感受质”——那种“红色是什么感觉”、“疼痛是什么感受”的内在主观体验,是科学解释的巨大障碍。本书将呈现不同学者对这一难题的解答尝试,包括功能主义、取消主义、神秘主义等多种视角,展现了在理解主观意识的本质时,科学与哲学边界的模糊与重叠。 此外,本书还将探讨意识的其他重要维度。我们将审视大脑科学的最新进展,神经科学家们如何通过脑成像技术(如fMRI、EEG)来寻找意识的神经相关物(Neural Correlates of Consciousness, NCCs),试图将意识的发生与大脑的特定活动模式联系起来。我们将介绍不同的大脑区域在意识体验中的作用,以及各种大脑损伤或疾病(如昏迷、植物人状态)对意识的影响,这些案例为理解意识的物理基础提供了宝贵的线索。 本书还不会回避关于“自我意识”的哲学和社会学探讨。从人类对自身存在的觉知,到社会交往中形成的自我认知,再到文化语境对自我概念的影响,我们将考察“自我”这一意识的核心结构是如何构建和运作的。我们还将触及意识在人工智能领域的最新研究进展,以及机器是否可能拥有意识的讨论,这不仅是对技术未来的展望,更是对我们自身意识本质的深刻反思。 总而言之,《心智迷宫:探寻意识的奥秘》并非简单地提供一个封闭的答案,而是邀请读者走进一个充满未解之谜的知识领域。通过回顾人类在理解意识的漫长旅途中所留下的思想足迹,我们希望能够激发读者对自身内在世界的好奇,促使读者以更广阔的视野、更深刻的思考去探寻“我”是如何成为“我”的。这本书是一次邀请,邀请您一同踏上这场永无止境的心智探索之旅,去感受意识的奇妙与复杂,去理解我们作为思考和感受的生命的独特性。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《丹尼特意识解构问题研究》这个书名,就像一个邀请,邀请我去探索人类最神秘的内在世界。我一直觉得,理解意识,就是理解我们之所以为“我们”的根源。丹尼特,作为一位在哲学和科学领域都极具影响力的思想家,他的观点总是那么引人深思,并且常常带有颠覆性。我希望这本书能够详细介绍丹尼特关于意识的“消解”路径,也就是他如何通过层层剥离,来解释那些看似难以捉摸的意识现象。我特别关注他如何处理“身体”在意识中的作用,以及他是否认为意识完全依赖于大脑的物质基础。书中“研究”二字,也让我对接下来的内容充满了信心,我期待它能提供严谨的论证,探讨丹尼特是如何运用实验证据、认知科学发现以及他独特的哲学框架来支撑自己的观点的。我希望能从这本书中获得一种新的思维工具,能够让我不再被那些关于意识的模棱两可的说法所困扰,而是能够以一种更加科学、更加深入的方式来理解这个复杂而迷人的主题。

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当我看到《丹尼特意识解构问题研究》这个书名时,我的第一反应是:终于有书敢于深入探讨这个我们每天都在体验,却又最难以言说的东西了。意识,这个话题总是伴随着很多模糊不清的说法,而丹尼特的名字,则是我心中对于“清晰思考”和“大胆质疑”的代名词。我期待这本书能够为我揭示丹尼特是如何打破“意识神秘论”的,他是否认为,所谓的意识,不过是一系列复杂的计算和信息处理过程的副产品?我非常好奇他如何解释“意向性”——那种指向某个事物的精神状态,以及“自我意识”——那种意识到“我”的存在。书中的“解构”一词,让我联想到一种细致的分析,我希望能看到作者如何拆解丹尼特提出的各种概念,比如“用户幻觉”或者“心智界面”等,并且解释它们在整个意识理论体系中的作用。我更希望这本书能够像一个向导,带领我穿越丹尼特思想的迷宫,最终能够对意识有一个更深刻、更理性的认识,而不是停留在那些玄而又玄的说法中。

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当我看到《丹尼特意识解构问题研究》这个书名时,我就知道这将是一次智力上的冒险。意识,这个词本身就充满了神秘和魅力,同时也是哲学上最棘手的问题之一。丹尼特,作为一位以其清晰的思维和对复杂问题的深入剖析而闻名的哲学家,他的观点总是能够激发我的思考。我期待这本书能够深入挖掘丹尼特是如何“解构”意识的,他是否认为我们所感受到的意识,仅仅是大脑复杂信息处理的副产品,并且可以通过自然科学的手段来解释?我非常好奇他如何处理“第一人称的视角”,也就是我们作为体验者的感受,以及他如何解释“自我”的连续性和同一性。书中“研究”二字,让我对接下来的内容充满了期待,我希望能看到作者如何清晰地阐述丹尼特的核心论点,比如他的“多重草稿模型”,以及他对“意向性”的解释。我希望通过这本书,能够获得一种更具穿透力的理解,能够帮助我更加理性地思考关于意识的一切,摆脱那些模糊不清的解释。

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《丹尼特意识解构问题研究》这个书名,立刻抓住了我的注意力。意识,这个我们最熟悉又最陌生的体验,一直是哲学和科学领域最令人着迷的难题之一。而丹尼特,无疑是这场探索中最具创新精神的参与者之一。我希望这本书能够详细介绍丹尼特如何一步步地“解构”意识,例如他如何区分“有意识”和“没有意识”的系统,以及他如何解释我们所体验到的“主观感受”。我非常好奇他如何处理“意向性”,即心智指向外部世界的能力,以及他如何解释“内在体验”的本质。这本书的“研究”二字,让我期待它能包含对丹尼特论证的细致分析,以及作者对这些论点的批判性评价。我希望它不仅能展示丹尼特的思想,更能激发我自己的思考,让我能够更深入地理解,意识究竟是什么,它是如何运作的,以及它在我们作为人类的经验中扮演着怎样的角色。

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这本书的书名《丹尼特意识解构问题研究》一下子就勾起了我的好奇心。首先,它触及了一个哲学领域里最深刻、最难以捉摸的议题——意识。长久以来,关于意识的本质、它是如何产生的、我们如何体验它,一直没有一个令人满意的统一解释。而“丹尼特”这个名字,本身就代表着一种在意识研究领域极具影响力的思想流派,他以其独特的“消解主义”视角,对许多传统的意识理论提出了挑战。因此,我对接下来的内容充满了期待,我希望这本书能够清晰地梳理出丹尼特在意识问题上的核心论点,并且深入分析他如何运用其“心智如程序”的比喻来解释意识的运作机制。我特别想了解他如何回应那些认为意识具有某种不可还原的“主观体验”(qualia)的观点,以及他提出的“感知拟态”等概念是否能提供一种更加科学、更加可操作的理解方式。同时,我也希望这本书不仅仅是丹尼特思想的堆砌,而是能够引导读者进行批判性思考,提出一些新的问题,甚至是对丹尼特理论的进一步拓展。这本书的题目本身就蕴含着一种“解构”的力量,我期待它能帮助我打破固有的思维模式,以一种全新的视角来审视这个我们每天都在经历,却又知之甚少的现象。

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从书名《丹尼特意识解构问题研究》来看,这本书显然不是一本轻松的读物,它直面的是哲学和科学中最棘手的难题之一。我之所以对它感兴趣,是因为我一直觉得我们对于“我是谁”这个问题,对于那个在脑海中不断回响的声音,对于那种“知道自己在思考”的感觉,了解得太少了。丹尼特的名字我有所耳闻,知道他是一位非常重要的哲学家,他的理论往往充满颠覆性,并且喜欢用非常清晰、有时甚至是有些“接地气”的方式来解释复杂的概念。我希望这本书能够引领我进入丹尼特的世界,了解他是如何一步步地拆解“意识”这个看似坚不可摧的堡垒的。我很好奇他会如何运用他的“多重草稿模型”或者“斗篷奇迹”等概念来解释我们日常体验到的意识流,以及他如何解释“自由意志”和“自我”在丹尼特理论中的位置。这本书的“研究”二字,也让我期待它能够提供一些扎实的论证和分析,而不仅仅是观点陈述。我希望它能帮我理解,为什么丹尼特会反对许多主流的意识理论,以及他的理论对于我们理解人类行为、人工智能、甚至生命本身的意义会产生怎样的影响。

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当我翻开《丹尼特意识解构问题研究》这本书的扉页,我脑海中浮现的是一个充满挑战性的旅程。意识,这个词本身就充满了魅力和困惑。丹尼特,我一直把他看作是一位敢于直面这些困惑,并且总能提出新颖解释的思想巨匠。我希望这本书能够深入阐释他关于意识“解构”的整个过程,从他对传统笛卡尔式二元论的批判,到他如何将意识理解为一种复杂的、可计算的系统。我特别期待看到他对“感觉”的解释,比如我们看到红色时的那种“红感”,丹尼特会如何将其纳入他的理论体系。这本书的“研究”一词,让我相信它会包含对丹尼特思想的深入分析,而不仅仅是简单的罗列。我希望能看到作者如何梳理丹尼特的核心论点,比如他的“泛自然主义”立场,以及他对“自由意志”是否是“用户幻觉”的论述。我希望能通过这本书,打破我对意识的许多固有认知,并且能够以一种更加清晰、更加结构化的方式来理解这个至关重要的问题。

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《丹尼特意识解构问题研究》这个书名,对我来说就像一个通往未知领域的地图。意识,这个词本身就带有一种神秘感,仿佛是人类独有的、无法被完全理解的特质。而丹尼特,这位以其犀利和创新的思想闻名于世的哲学家,在意识研究领域更是有着举足轻重的地位。我渴望通过这本书,能够深入了解丹尼特是如何挑战传统观念的,例如他是否认为我们所感受到的“主观感受”只是一种幻觉,或者是一种可以被解释的物理过程。我特别想知道他如何处理“黑箱”问题,也就是我们无法直接观察到他人的内心体验,只能通过行为来推断。这本书的“解构”二字,让我预感到它会提供一种分析性的方法,帮助我们理解意识的构成要素,以及这些要素是如何相互作用的。我希望作者能够清晰地阐述丹尼特的核心论点,例如他对于“意识”是否仅仅是信息处理过程的看法,以及他如何看待“第一人称视角”和“第三人称视角”在理解意识上的差异。读这本书,我希望能获得一种新的理解框架,能够更加系统地思考关于意识的一切疑问。

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《丹尼特意识解构问题研究》这个书名,让我立即联想到了一场关于人类最复杂体验的深入剖析。意识,这个我们每个人都拥有的,却又最难以言喻的内在世界,一直以来都是哲学、心理学和神经科学的研究焦点。丹尼特,以其敢于挑战传统、坚持自然主义和功能主义的立场,在意识研究领域留下了深刻的印记。我迫切地想知道,这本书将如何呈现丹尼特是如何“解构”意识的,他是否认为意识本质上是一种信息处理的模式,或者是一种“用户幻觉”,一种大脑用来管理复杂信息的界面?我特别关注他如何处理“主观体验”的问题,也就是我们所感受到的“质感”——例如尝到美味时的愉悦感,或者看到壮丽景色时的震撼感。书中“研究”二字,也暗示了这本书将不仅仅是观点的罗列,而是包含对丹尼特理论的深入探讨和分析。我希望它能为我打开一扇通往更理性、更科学地理解意识的大门,让我能够以一种全新的视角来审视我们自身的存在。

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初次见到《丹尼特意识解构问题研究》这个书名,便被其深刻而吸引人的主题所打动。意识,一直是困扰人类最根本的问题之一,而丹尼特,以其独特的哲学视角和严谨的逻辑,在这方面做出了杰出的贡献。我期望这本书能够详细地阐述丹尼特是如何“解构”意识的,他是否认为意识是一个单一的、神秘的实体,还是由一系列更为简单的、可解释的过程构成的?我特别想了解他对于“感觉”、“思考”和“记忆”等意识要素的理解,以及他如何将它们整合到一个统一的理论框架中。书中“研究”二字,让我对内容的深度和广度充满了期待,我希望作者能够深入分析丹尼特的核心论点,比如他如何解释“自我”的产生,以及他是否认为“自由意志”是一种幻觉。我希望通过阅读这本书,我能够获得一种新的理解意识的方式,能够更加清晰地认识我们自身的内在世界,并且对生命和存在的本质有更深刻的体悟。

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标准四。 研究丹尼特的学者,水平最不让人满意的一个,发文很多,但恕学生愚昧,亮点太少。但对于学生来说,还是能学到一些东西。学生本无实力,不谈偏见。

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P9 第三自然段整个是上面第一自然段后半部分…… P37 这不就是Ramsey-Lewis method嘛…… P39 “图林机”…… qualia在第二章里还是“感质”,到第三章就成了“感觉质”…… P98 “笛卡尔”应该是“奥威尔”。 P101 “·”印成了“?”。

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标准四。 研究丹尼特的学者,水平最不让人满意的一个,发文很多,但恕学生愚昧,亮点太少。但对于学生来说,还是能学到一些东西。学生本无实力,不谈偏见。

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这种水平都能拿到哲学博士学位,毫不客气地说,我随手就能拿好几个。哈哈哈

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P9 第三自然段整个是上面第一自然段后半部分…… P37 这不就是Ramsey-Lewis method嘛…… P39 “图林机”…… qualia在第二章里还是“感质”,到第三章就成了“感觉质”…… P98 “笛卡尔”应该是“奥威尔”。 P101 “·”印成了“?”。

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