具体描述
《谈美•谈修养》谈了何为美、修养从哪里来等问题。它从净化人心、美化生活出发,提出人生的艺术化,倡导情趣化的生活。认为艺术化的生活,既是个人修养、快乐的源泉,也是净化社会、拯救社会问题的根本良方。文中涉及与青年人密切相关的种种方面,如谈心性、学问、交友、性爱、恋爱结婚乃至价值意识、美感教育等。
作者简介
者简介 · · · · · ·
朱光潜(1897—1986),笔名孟实、盟石。安徽桐城人。中国当代著名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾任北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员,第六届全国政协常务委员、中国外国文学学会常务理事。著作有《谈美》、《给青年的十二封信》、《诗论》、《朱光潜全集》等。
目录信息
我们对于一棵古松的三种态度
——实用的、科学的、美感的
当局者迷,旁观者清
——艺术和实际人生的距离
子非鱼,安知鱼之乐
——宇宙的人情化
希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘
——美感与快感
记得绿罗裙,处处怜芳草
——美感与联想
灵魂在杰作中的冒险
——考证、批评与欣赏
情人眼底出西施
——美与自然
依样画葫芦
——写实主义和理想主义的错误
大人者不失其赤子之心
——艺术与游戏
空中楼阁
——创造的想象
超以象外,得其环中
——创造与情感
从心所欲,不逾矩
——创造与格律
不似则失其所以为诗,似则失其所以为我
——创造与模仿
读书破万卷,下笔如有神
——天才与灵感
慢慢走,欣赏啊
——人生的艺术化
朱光潜谈修养
自 序
一番语重心长的话
——给现代中国青年
谈立志
朝抵抗力最大的路径走
谈青年的心理病态
个人本位与社会本位的伦理观
谈处群(上)
——我们不善处群的病征
谈处群(中)
——我们不善处群的病因
谈处群(下)
——处群的训练
谈恻隐之心
谈羞恶之心
谈冷静
谈英雄崇拜
谈交友
谈性爱问题
谈青年与恋爱结婚
谈休息
谈消遣
谈体育
谈价值意识
谈美感教育
附录
给《申报周刊》的青年读者(一)
给《申报周刊》的青年读者(二)
——在混乱中创秩序
给《申报周刊》的青年读者(三)
——民族的生命力
给《申报周刊》的青年读者(四)
——游戏与娱乐 172
给《申报周刊》的青年读者(五)
——谈理想与事实 178
给《申报周刊》的青年读者(六)
——谈敬 184
我要向青年说的 190
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我最近在找一些能让人慢下来的书,而这本书恰好满足了我的需求,但它带来的慢,并非迟滞,而是一种提纯。作者的语言风格极其考究,每一个词汇的选择都像是经过了反复的打磨,拒绝任何矫揉造作的辞藻,追求的是一种纯粹的、直指人心的表达力量。读着读着,我突然意识到,我很久没有如此专注地去“看”我周围的环境了。他谈论的那些关于环境、器物与人之间的平衡关系,让我重新审视了自己居住的空间——那些被我习以为常地忽略了的角落和光线,此刻仿佛都被赋予了新的生命。这种阅读带来的“复苏”感是极其宝贵的,它不是知识的堆砌,而是一种感官的重新校准。这本书更像是一份邀请函,邀请读者暂时放下外界的喧嚣,进入一个由精致的感知和沉静的思考构建起来的私人领域。
这本书的结构安排和叙事节奏处理得相当高明。它不像是一本规范的理论专著,更像是一部精心编排的交响乐,有着清晰的乐章划分和情绪的层层递进。开篇的几章,带着一种探寻的轻快,就像初春拂面的微风,引人入胜地介绍着审美的基本维度。随着篇幅的推进,主题逐渐沉淀下来,进入到对内在精神世界的挖掘,这里的文字变得醇厚而富有张力,如同陈年的佳酿,需要细细品咂才能体会出其中复杂的层次感。最让我惊叹的是,作者总能在看似不经意的地方,抛出一个极具穿透力的观点,这些观点如同深夜里划过的流星,短暂却留下了深刻的轨迹。这种写作手法,使得阅读体验始终保持着一种积极的探索欲,绝不会让人感到枯燥或说教。它成功地将抽象的哲学思考,转化为可以被日常感官捕捉的实在体验,这才是真正的高级技巧。
这本书最令人称道的一点,是它在探讨“如何提升内在境界”时,所采用的类比和隐喻方式的丰富性。它没有固定的范式,而是灵活地穿梭于艺术史、自然哲学乃至日常生活的观察之中,构建出一个多维度的审美体系。我喜欢那种仿佛在迷宫中探索,却每一步都有明确指向的感觉。作者的逻辑链条非常严密,但表达出来却轻盈自如,丝毫没有晦涩难懂的学究气。例如,他用一种非常生活化的例子来解释“恰到好处”的美感,这种连接方式极大地降低了理解的门槛,却丝毫没有牺牲思想的深度。读完后,我感觉自己似乎获得了一把钥匙,可以去解锁那些平日里因缺乏恰当的视角而未能触及的美丽。它不强迫你接受任何结论,而是提供了一套观察世界的全新光学镜头,让你自己去发现世界的丰富性。
这部作品,说实话,读起来有一种久违的沉静感。作者的笔触非常细腻,仿佛不是在描述事物,而是在引导读者进行一场心与物的对话。我特别欣赏他对“物”的观察角度,他没有停留在表面的描摹,而是深入到物件的纹理、光影乃至其背后的历史沉淀中去挖掘其“美”的内核。比如,他对一块旧木桌的描述,那种时间在木纹上留下的痕迹,被他捕捉得淋漓尽致,让人仿佛能闻到那股陈旧却又温暖的木香。这种深入骨髓的审美体验,绝非寻常的图解式介绍所能比拟。全书行文舒缓,如同冬日里壁炉旁缓缓燃烧的木柴,散发着稳定而持久的暖意。阅读过程中,我常常需要停下来,不是因为不理解,而是因为需要时间去回味那些被作者巧妙点亮的瞬间。他对于“修养”的阐释,也并非高高在上的教条,而是渗透在生活细微之处的自我约束与和谐追求,读完后,感觉自己的呼吸都变得有节奏感了。
坦白讲,市面上很多谈论美学和品味的读物,往往流于表面,充斥着对名牌和稀有物件的罗列,读完后除了虚荣心得到暂时的满足,并无太大裨益。然而,这部作品却截然不同。它的核心关怀在于“如何成为一个拥有高尚情怀的人”,而不是“如何拥有昂贵的东西”。作者的视角非常宏大,他将个体修养放在了更广阔的人文历史背景下进行考量,使得书中的论述具有了坚实的根基。他探讨的不是表层的装饰艺术,而是深入到文化传承、道德自觉对个人气质的塑形作用。我尤其欣赏他对于“克制”这一概念的精妙解读,那不是压抑,而是一种充满智慧的选择与取舍,这种内敛的力量感,比任何外放的张扬都更具震撼力。阅读此书,如同跟随一位德高望重的长者在庭院中漫步,他边走边以平和的语气分享那些经过岁月沉淀的智慧。