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出版者:北京理工大学出版社

作者:朱光潜

出品人:

页数:368

译者:

出版时间:2016-8

价格:39.00

装帧:精装

isbn号码:9787568220712

丛书系列:民国大师经典书系

图书标签:

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《时间的褶皱：对现代文明的深刻反思》 作者： [虚构作者名，例如：李明轩] 出版社： [虚构出版社名，例如：晨光文化] 出版时间： 2023年秋季 --- 内容提要 《时间的褶皱：对现代文明的深刻反思》是一部跨越历史、哲学与社会学的宏大叙事。本书并非旨在提供简单的答案，而是邀请读者进入一场对“现代性”本质的深度剖析。作者以犀利的笔触，解构了自启蒙运动以来，人类赖以构建的理性、进步与效率的叙事，并探讨了这些宏大叙事在后工业时代所遭遇的结构性困境与精神荒原。 本书的核心关切在于：我们是否在追求“进步”的过程中，不自觉地加速了对生命体验的扁平化和对传统智慧的遗忘？作者认为，现代性的核心矛盾在于其对“无限增长”的执念与自然、情感、历史的“有限性”之间的永恒张力。 全书结构严谨，分为四个主要部分，层层递进，从宏观的历史脉络深入到个体经验的微观结构。 第一部分：理性的双刃剑——技术、效率与异化 本部分集中探讨了自工业革命以来，以技术理性为驱动力的现代社会是如何重塑人类的劳动观和时间观的。作者首先回顾了韦伯对官僚制度的经典论述，并将其置于当代数字化浪潮的背景下进行延伸分析。重点讨论了“效率至上”的逻辑如何渗透到生活的每一个角落，从工作流程到人际关系，乃至自我认知。 书中指出，工具理性虽然带来了物质的极大丰富，但它也培养了一种“非人化”的倾向。人们越来越倾向于将一切都视为可量化、可优化的“对象”，而非具有内在价值和复杂性的“存在”。这种将生命体验工具化的倾向，是现代人普遍焦虑的深层根源之一。作者通过对“福特主义”到“后福特主义”的演变分析，揭示了即便在灵活工作制的今天，人依然被锁在由算法和绩效指标构筑的隐形牢笼之中。 第二部分：被遗忘的维度——记忆、空间与场所精神 在第二部分中，作者转向对“失去的深度”的追问。现代生活以其流动性、虚拟化和标准化，极大地削弱了人们对特定“场所”的依恋和对集体“记忆”的承载能力。作者引入了现象学和地理学的概念，探讨了“地方感”（Sense of Place）的消逝。 在高度同质化的全球消费空间中，传统的仪式、神话和历史痕迹被快速迭代的商业符号所取代。这种对场所精神的抽离，导致了人类精神家园的瓦解。作者通过对城市更新案例的剖析，论证了当历史叙事被简化为旅游标签，当社区被重构为功能模块时，个体的身份认同将失去坚实的文化土壤。记忆不再是沉淀的智慧，而仅仅是可供调取的数据库条目。 第三部分：精神的空洞与意义的追寻——世俗化时代的信仰危机 第三部分直面现代性带来的“意义真空”。在科学理性排除了形而上学的领域后，传统上由宗教或宏大叙事提供的价值框架随之崩塌。作者探讨了在尼采宣告“上帝已死”后的精神遗产如何被消费主义和身份政治所填补。 本书深入分析了新享乐主义和极端个人主义的兴起，认为它们是对本体论意义缺失的一种补偿性反应。当超越性的目标消失后，人们转而追求即时的、可感知的满足。然而，这种追逐只能带来短暂的兴奋，而非持久的充实。作者批判性地考察了社交媒体如何将自我呈现演变为一种永无止境的表演，加剧了主体间性的脆弱和孤独感的蔓延。真正的“相遇”被“连接”所取代，深度的共情能力因此受到侵蚀。 第四部分：重拾“慢的智慧”——回归沉思与有限性 在全书的收尾部分，作者提出了重建精神平衡的可能性。这不是一种简单的“复古论”，而是一种对现代性内在矛盾的清醒认识之后的审慎抉择。作者呼吁重拾“慢的智慧”，即对时间和生命的非功利性价值的尊重。 这包括对“沉思”（Contemplation）的重新肯定——沉思不是为了产出报告或解决方案，而是为了存在本身。作者强调，真正的创造力和洞察力往往诞生于心智的“无用”时刻。此外，本书回归到对“有限性”的接纳。承认生命、资源和知识的局限性，是治愈现代人“全能情结”的良药。通过重新建立与自然节律、历史厚度和人际深度关系的努力，个体或能在高速运转的现代机器中，为自己开辟出一片保有尊严和意义的保留地。 目标读者 本书适合对哲学、社会学、文化批判有浓厚兴趣的读者，尤其是那些在快速变化的现代生活中感到迷失、寻求更深层意义和批判性视角的人士。它将引发关于我们如何生活、如何理解时间、以及如何定义“好的生活”的深刻对话。 --- 作者简介 (虚构) 李明轩，著名文化评论家与独立学者，长期致力于研究启蒙运动遗产的当代变异及技术哲学。他的作品以其深厚的文本功底和对当代社会现象的敏锐捕捉而著称，曾获多项人文社科学术奖项。他倡导一种“慢读、深思”的知识践行方式。

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朱光潜先生是我国著名的现当代美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。老先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一。1929年，他的著作《给青年的十二封信》出版，成为当时最流行的书籍之一。在那个没有网红的年代，老先生的书籍在没有互联网宣传下，也在青年中形成了一股阅读风潮...  

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《谈美书简》是一本以“答读者问”的书信形式来探讨美学的。美学家朱光潜一共用了十三封信从美学的各个角度表达了他自己的观点。但是在信中并没有给美下一个十足的定义，而是通过不断地从艺术作品与生活中举例说明来告诉读者们要怎样去发现美，怎样去研究美学。 词典里对美学...  

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为什么我们有时会有美的感觉，比如说我们在读一本书的时候，心里会产生强烈的共鸣，看一部电影后，会将自己置身于故事情节中，甚至感动的流泪，在回首从前，醉心于懵懂的往事，会乐此不疲，朱老说从广义上讲这些感觉也是一种艺术的创造。他的解释就是这些感觉到得事物都是很实...  

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朱光潜的这本书采用书信体的形式来和青年讨论关于美和美学的一些问题，娓娓道来，我个人觉得值得一读。此为朱老八十二岁之作，与《谈美——给青年的十三封信》不同。里面的感情有激进之处，但是我觉得恰恰是一个可爱的和令人敬仰的老人形象。 分为十三封信，前一篇和最后一篇分...  

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很早就听说这本书，今天才翻起。对美学很多东西都不懂，有些地方看得云里雾里，所以简单说下自己的看法。 这本书有个特点，就是全文贯着马克思主义的学说，这点可能会被人看不惯，一开始我也不大习惯，但仔细看了，可以发现：朱老的马克思用得很活，辩证的历史的唯物，说理很到...  

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从文学性上讲，这部作品的语言本身就是一种享受。它的句子结构变化多端，时而如涓涓细流般婉转，时而似惊涛拍岸般有力，这种丰富的变化极大地提升了阅读的层次感。我发现自己不自觉地会放慢语速，细细品味那些措辞精妙之处。它不仅传递了信息，更传递了一种审美体验。读完之后，我感觉自己的表达能力似乎也受到了潜移默化的影响，开始更注重语言的韵律和力量。这是一次非常值得的投资，无论是对知识的渴求还是对精神生活的滋养，这本书都提供了远超预期的回报。

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拿起这本书时，我本来是抱着一种试试看的心态，没想到它却给了我一个巨大的惊喜。作者的叙事节奏掌握得恰到好处，不会让人觉得拖沓，也不会因为信息量过大而感到压力。更重要的是，书中流淌出一种对生活的热爱和对美的执着追求，这种精神力量透过文字感染了我。我甚至能想象到作者在写作时的那种专注和激情，那种试图将心中所感完全倾泻而出的努力。这种真诚是很容易被读者感受到的，它构筑了一种与作者之间无声的交流。合上书本的那一刻，心中涌现的不是失落，而是一种充盈感，仿佛自己也参与了一场深刻的精神洗礼。

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坦率地说，市面上关于此类的书籍已经很多了，但大多流于表面，缺乏深度。然而，这部作品明显是经过了长期的沉淀和打磨的。其中穿插的一些个人经历和感悟，使得理论不再是冰冷的文字堆砌，而是有了鲜活的血肉。我特别喜欢作者在论述过程中展现出的那种谦逊和审慎的态度，他从不把自己放在真理的制定者位置上，而是像一个引路人，带领读者一同前行。这种姿态，让读者在阅读时感到非常舒服，没有被说教的压力，只有心悦诚服的跟随。

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这本书的排版和装帧设计也值得称赞，拿在手上就有一种爱不释手的感觉。它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品。当然，内容才是核心，而内容上，我特别欣赏作者那种不落俗套的视角。他总能从一个意想不到的角度切入，将我们习以为常的事物重新赋予了意义。这对我触动很大，让我开始反思自己过去对很多事物的判断是否过于片面。这种引导式的思考，远比直接灌输结论要高明得多。它不是强迫你去接受某个观点，而是为你铺设了一条通往真理的小径，邀请你亲自去探索。

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这部书真是让人意犹未尽，每一页都散发着一种独特的魅力。作者的文笔细腻入微，仿佛能捕捉到读者内心最深处的波动。读完之后，我感觉自己的世界观被轻轻地拓宽了一些，不再拘泥于眼前的琐碎，而是能够以一种更广阔的视角去审视生活中的点点滴滴。尤其是一些关于艺术和哲学的探讨，那种深入浅出的表达方式，让人在获得知识的同时，也享受到了阅读的纯粹乐趣。它不像某些理论性的书籍那样枯燥乏味，而是将复杂的思想用生动有趣的例子串联起来，读起来毫不费力，却又回味无穷。这种平衡掌握得极好，使得即便是初涉该领域的读者也能轻松上手，并从中获得启发。

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分为两大部分，其中不乏一些部分有重复。对于美学小白来说，读起来有点费劲，糊里糊涂的。

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看过《谈美》的路过

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感觉老人家被“四人帮”害得不轻，怨气有些重了，对马列毛有一种近乎病态的推崇。

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谈美书简和美学拾穗集的合集。 不少重复的地方，但不觉得烦，美学很有意思。

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分为两大部分，其中不乏一些部分有重复。对于美学小白来说，读起来有点费劲，糊里糊涂的。