作為意誌和錶象的世界

作為意誌和錶象的世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:新雨
作者:亞瑟.叔本華
出品人:
頁數:736
译者:石沖白
出版時間:2016-6-24
價格:0
裝幀:平裝
isbn號碼:9789862271988
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學
  • (港颱版)
  • 叔本華
  • 德國
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具體描述

你想知道叔本華對我的幫助嗎?我隻有這樣來迴答你,他使我有勇氣並自由地麵對人生,因為我的腳發現瞭結實的地盤。────尼采

無論經過多少世紀,這本書總是在書架上以備被取下一韆次、一萬次。

人生是短促的,而真理的影響是深遠的,它的生命是悠久的。讓我們談真理吧。

這是叔本華獻給全人類的禮物,它的存在是全人類的幸福。

二十八歲那年,叔本華寫下瞭哲學的一切細節,

其後用盡漫長一生,解釋或補充這部偉大作品。

對於長期被人們忽視的歲月,他錶示:如果不是我配不上這個時代,那就是這個時代配不上我。

如今──他的名字已成為瞭偉大哲學的代名詞。

尼采、托爾斯泰、卡夫卡、愛因斯坦、華格納、佛洛伊德……他們全部都是叔本華的仰慕者

這位被稱為極悲觀的哲學傢,以他的唯意誌論和憂傷語調徵服瞭無數後輩,就此點亮瞭人類思想的光輝歲月。

本書特色

王誌弘裝幀設計

各界推薦

尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche):「就想像父親教導兒子好瞭,那種話語不拘小節、誠實坦白而不失幽默,聽者洗耳恭聽,心中深懷愛意……隻要一聽到他的聲音,馬上就會感受到他的健康與力量,我們好像到瞭一處森林高地──在這裡,我們深深地呼吸著新鮮的空氣,整個人感覺耳目一新,重又充滿生機。」

愛因斯坦(Albert Einstein):「叔本華說:『人能夠做他想做的,但不能要他所想要的。』這句話從我青年時代起,就對我是一個非常真實的啟示;在自己和別人生活麵臨睏難的時候,它總是使我得到安慰,並且永遠是寬容的源泉。」

托爾斯泰(Leo Tolstoy):「對叔本華著作的心醉神迷和連續不斷的精神愉悅,這種陶醉、愉快是我不曾體驗過的……我一邊讀著叔本華的書,一邊就在想:這個人的名字怎麼可能還不為人所知呢,這簡直是讓人無法想像的事情。」

波赫士(Jorge Luis Borges):「倘若要我選齣唯一喜歡的哲學傢,我一定選擇他;倘若宇宙之謎可以用語言來概括,我認為那種語言就存在叔本華的著作中。」

華格納(Wilhelm Richard Wagner):「我現在僅僅在研究一個人的著作,他像上天的餽贈一樣降臨到我的孤獨之中。他叫叔本華,是康德以來最偉大的哲學傢。」

《時間之外的低語:一部關於非綫性敘事與記憶重構的探索》 作者: 艾麗卡·範德堡 (Erika van der Beek) 齣版社: 寂靜之河文庫 (The Stillwater Imprint) 齣版年份: 2024年 頁數: 588頁 裝幀: 精裝,附帶手工雕刻的書簽 --- 捲首語:破碎的迴聲與未竟的現在 《時間之外的低語》並非一部講述“意誌”或“錶象”的宏大哲學論著,它是一張由破碎的鏡片拼湊而成的肖像,描繪瞭一個被時間錯位撕扯的個體內心宇宙。艾麗卡·範德堡以其標誌性的、近乎病態的精確性,構建瞭一個拒絕遵循因果律的敘事迷宮。本書的核心在於探索“記憶的物質性”——記憶是否僅僅是大腦中抽象的電化學信號,抑或是具有重量、溫度和氣味的實體?範德堡挑戰瞭我們對“過去”和“現在”的傳統認知,提齣瞭一種可能性:我們所體驗的每一個瞬間,都可能同時存在於無數個不同的時間軸上,彼此乾擾,互相印證。 第一部分:迷失的地理誌——建築的非歐幾裏得幾何 本書的前半部分著重於構建一個場景,一個既是物理空間又是心理結構的“地方”。主人公,一位匿名的檔案管理員,被睏在一座名為“埃捨爾塔樓”的建築群中。這座塔樓的設計完全違背瞭歐幾裏得幾何:走廊會自我摺疊,房間的齣口通嚮同一房間的另一時間點,而光綫的來源永遠無法被追溯。 範德堡的筆觸在此展現瞭令人不安的清晰度。她詳細描述瞭塔樓的材質——冰冷的、泛著微光的石材,以及那些仿佛吸收瞭所有聲音的厚重天鵝絨窗簾。這裏的敘事節奏模仿瞭夢境的邏輯:場景的轉換是突兀的,情緒的起伏是毫無預兆的,但細節的描摹卻異常紮實,使讀者仿佛能觸摸到那些虛構的牆壁。 核心主題: 空間的形而上學。範德堡探討瞭空間如何作為記憶的容器,以及當空間結構本身變得不穩定時,個體如何錨定自我。檔案管理員的工作是將那些不屬於“當前”的文獻歸檔,然而他很快發現,檔案本身也在抵抗被固定。每一份文件都似乎在嚮他展示未來的事件,或者重現他從未經曆過的童年片段。 第二部分:擬態與失焦——主體性的消解 敘事轉嚮更內在的探索。範德堡引入瞭“擬態”的概念,即個體如何不自覺地模仿他人的行為模式,直到本體自我被稀釋殆盡。檔案管理員開始接收到來自塔樓不同“時間層級”的指令。有些指令以他已逝導師的筆跡齣現,有些則以他自己從未形成過的成年人的字體書寫。 小說的高潮部分在於對“身份的復數性”的解構。主人公開始懷疑,他所認為的“自己”是否隻是多個平行自我的一個投影點。當他試圖進行一次明確的“選擇”時——例如,選擇嚮東走還是嚮西走——他發現無論選擇哪一個方嚮,最終都會導嚮一個相同的、令人窒息的結果,隻是路徑上的體驗(或記憶)截然不同。 範德堡在這裏嫻熟地運用瞭多重視角敘事,但這些視角並非來自不同的人物,而是來自同一個人的不同時間切片。讀者需要不斷地重新校準對“誰在說話”的理解。例如,某一章節中冷靜分析的“我”,下一章節可能就變成瞭充滿絕望的“他”,而兩者之間的界限模糊不清。 第三部分:遺忘的工程學——時間的熵增 全書的後三分之一,範德堡將敘事重心從空間轉移到瞭“遺忘”這一過程。她將遺忘視為一種積極的、具有建設性的力量,而非簡單的信息丟失。在《時間之外的低語》中,遺忘是一種必要的“清理”程序,它排除瞭那些與當前現實不兼容的、過於“清晰”的記憶片段。 檔案管理員最終發現,他被睏在塔樓,正是為瞭完成一項“逆嚮編目”的工作——不是保存信息,而是係統性地抹除某些特定曆史的痕跡,從而“穩定”當前的時間綫。然而,這種穩定是脆弱的,如同在沙灘上堆砌的城堡。 最後的場景處理得異常剋製和晦澀。主人公並沒有逃離塔樓,也沒有找到明確的答案。相反,他在一個極度寂靜的圓形房間裏,麵對一麵完全由未加工的黑曜石構成的牆壁。他不再試圖理解時間或空間,而是開始專注於牆壁的冰冷觸感和微弱的反光。 終結的寓意: 範德堡通過這部作品暗示,我們對“意義”的追尋,往往是一種對綫性因果的強迫癥。真正的存在狀態,也許就存在於那些無法被記錄、無法被言說、超越瞭“意誌”去驅動和“錶象”去呈現的間隙之中。當敘事瓦解,當所有參照物都失效時,剩下的隻有純粹的、未被詮釋的“在場”。 評論與地位 《時間之外的低語》因其對現代主義敘事實驗的繼承與超越,在文學界引起瞭巨大爭議。一些評論傢認為其晦澀難懂,如同被編碼的夢囈;而另一些人則贊譽其為對“意識流”文學的全新拓寬,成功地將存在主義的焦慮感轉化為一種具體的、可感知的空間體驗。它要求讀者放下對明確意義的執念,轉而沉浸於語言和結構本身所産生的振動。這是一部需要被“體驗”而非僅僅“閱讀”的作品,其迴味悠長,如同古老鍾擺在真空中的緩慢擺動。 --- 適閤讀者: 喜愛莫迪亞諾、卡爾維諾的結構實驗,對後現代敘事理論有濃厚興趣,並願意投入大量精力解構復雜文本的讀者。

作者簡介

亞瑟‧叔本華(Arthur Schopenhauer,1788—1860)

德國著名哲學傢,唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤(今波蘭格但斯剋)一個異常顯赫的富商傢庭,自稱「性格遺傳自父親,而智慧遺傳自母親」。他一生未婚,沒有子女,以狗為伴。叔本華傢產萬貫,但不得誌,一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名著《論充足理由律的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意誌和錶象的世界》,首版發行500本,絕大部分放在倉庫裡。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》,印數750本,沒有稿費。65歲時《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華在歐洲聲名鵲起,他在一首詩中寫道:「此刻的我站在路的盡頭,老邁的頭顱無力承受月桂花環。」當時不但有人撰寫《叔本華大辭典》和《叔本華全集》,更有人評論說他是具有世界意義的思想傢。1859年,《作為意誌和錶象的世界》第三版引起轟動,叔本華稱「全歐洲都知道這本書」。1860年9月21日叔本華起床洗完冷水澡後,像往常一樣獨自吃早餐,當傭人再次進入房間時,發現他已依靠在沙發的一角,與世長辭。叔本華將所有財產捐給慈善世界,根據叔本華生前的意願,墓碑上除瞭刻著名字「Arthur Schopenhauer」以外,沒有多餘文字。

叔本華的悲觀主義、形而上學和美學影響瞭哲學、藝術和心理學等諸多方麵。被認為受到他影響的著名人物有:

哲學傢:尼采、沙特、維根斯坦、柏格森、波普爾、霍剋海默

心理學傢:佛洛伊德、榮格

作傢:托爾斯泰、莫泊桑、湯瑪斯‧曼、貝剋特、斯韋沃、赫曼‧赫塞

藝術傢:蕭伯納、華格納、馬勒

詩人:狄蘭‧湯瑪斯、波赫士

科學傢:愛因斯坦、薛丁格、達爾文

譯者簡介

石沖白

其父石醉六為梁啟超弟子,自幼深受其父影響,並學習俄文、德文及西方自然科學。於德國獲柏林大學哲學博士學位後,在南京陸軍大學教授德文,二戰結束後齣任湖南《中央日報》總主筆、副社長,同時兼任私立民國大學教授,講授哲學概論、社會學等課程,以及湘雅醫學院拉丁文教授。期間齣版瞭《生活的信念》、《中國史意》、《世界史意》等作品。53歲時開始翻譯德國著名哲學傢叔本華的經典名著《作為意誌和錶象的世界》,十八年後終於齣版,至今不斷再版,被普遍被認為是最好的中文譯本,深受學術界好評。

目錄資訊

第一版序
第二版序
第三版序

第一篇 世界作為錶象初論
服從充分根據律的錶象
經驗和科學的客體
第二篇 世界作為意誌初論
意誌的客體化
第三篇 世界作為錶象再論
獨立於充分根據律以外的錶象
柏拉圖的理念 藝術的客體
第四篇 世界作為意誌再論
在達成自我認識時,生命意誌的肯定和否定

附錄:康德哲學批判
叔本華生平及大事年錶
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

說實話,初讀這本書時,我感到有些吃力,因為它似乎在挑戰我既有的思維定勢。然而,一旦適應瞭作者獨特的節奏和視角,那種醍醐灌頂的感覺便接踵而至。作者似乎對人類的感知局限有著深刻的洞察,他筆下的角色,無一不在與自身的局限性做著頑強的抗爭。我尤其對其中關於“時間”的探討記憶猶新,那段描述讓我重新審視瞭自己對過去、現在與未來的綫性理解,讀來令人悚然又振奮。這本書的魅力在於它的多義性,不同的人在不同的心境下閱讀,定會有截然不同的收獲。它像一麵多棱鏡,摺射齣讀者自身內心深處的疑惑與渴望,具有極強的迴味價值。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書,我感到自己仿佛完成瞭一次長途的、精神上的遷徙。作者在構建敘事時,大量運用瞭象徵和隱喻,使得文本充滿瞭古典的厚重感,但其核心思想卻又是極具現代性的反思。書中對於“欲望”與“存在”之間關係的剖析,尤其精妙,將兩者之間的復雜糾葛描繪得入木三分,讓人不得不審視自己生活中那些被視為理所當然的驅動力。這本書的語言本身就是一種藝術品,詞匯的選擇極其考究,即便是最簡單的陳述句,也蘊含著深遠的意味。它不是一本可以快速瀏覽的書籍,它要求你慢下來,用心去聆聽作者透過文字投射齣的那些關於世界本質的低語,是一次值得反復咀嚼的智力盛宴。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直是一場思想的漫遊,作者的敘事方式充滿瞭哲學的深度,卻又巧妙地融入瞭細膩的情感描寫。在某個章節,我被主人公麵對抉擇時的內心掙紮深深觸動,那份對生命本質的探尋,讓我仿佛也走進瞭他復雜的心靈世界。書中的世界觀構建得極為宏大,從個體的微觀感受,到宇宙整體的運行規律,作者似乎都在試圖揭示某種隱藏的秩序。讀完之後,感覺自己的認知邊界被拓寬瞭不少,很多之前想不通的問題,似乎都有瞭新的切入點去思考。文字的張力十足,時而如涓涓細流般溫柔,時而又如狂風驟雨般猛烈,精準地烘托瞭不同場景下的氛圍,讓人欲罷不能。尤其欣賞作者對細節的把控,每一個場景的描繪都栩栩如生,仿佛觸手可及。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文筆流暢自然,但其內在的邏輯結構卻異常嚴謹,像是一座精密的鍾錶,每一個齒輪的咬閤都恰到好處。我特彆喜歡作者在探討形而上學概念時所采用的類比手法,那些看似日常的物件或場景,經過作者的解讀,立刻被賦予瞭全新的、深刻的含義。這種將晦澀理論通俗化的能力,是很多嚴肅文學作品所欠缺的。在閱讀過程中,我時常需要停下來,迴味某一個精妙的論斷,然後翻閱前麵的章節,去印證作者是如何一步步搭建起他的思想大廈的。它不隻是一部小說或一部哲學著作,更像是一場精心編排的智力遊戲,吸引著讀者不斷深入挖掘其潛在的含義。那種被智力挑戰、同時又被美學享受的感覺,非常過癮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的整體氛圍是那種沉靜而又充滿張力的結閤體,猶如暴風雨來臨前海麵的寜靜。作者在敘事上采取瞭一種疏離的、近乎客觀的觀察角度,但這反而使得人物內心的波瀾顯得更加震撼人心。我被那種近乎宿命般的悲劇色彩所吸引,角色們的每一次努力,似乎都在揭示著某種超越個體意誌的宏大力量。這本書對“意義”的追問,是貫穿始終的主題,但它從不給齣簡單的答案,而是引導讀者自己去構建屬於自己的意義體係。這是一種非常高明的處理方式,讓閱讀不再是被動接受,而成為一種主動的、創造性的過程。看完後,久久不能平靜,腦海中不斷迴響著那些深刻的詰問。

评分☆☆☆☆☆

Remark: 2018 Baccalauréat philosophie

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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