引言
第一節 選題緣起及學術史迴顧
一 選題緣起
二 學術史迴顧
第二節 創新之處及理論方法
一 創新之處
二 理論方法
第三節 結構及內容
第一章 上黨鄉村建廟立祀概論
第一節 建廟立祀的道德指嚮
一 建廟立祀的道德指嚮
二 道德要求的分類
三 廟宇傳說與賞善罰惡
第二節 建廟立祀的組織與參與者
一 社的活動
二 會的活動
三 村民、官吏、商鋪及其他群體的參與
四 僧道與村社的關係
第三節 近代社會變遷下的廟宇及祭祀活動
一 難以禁毀的廟宇與賽會
二 《神祠存廢標準》
三 抗戰之前的上黨鄉村廟宇與迎神賽社
四 1937年以後的廟宇與廟會
第二章 廟宇分布與祭祀類型
第一節 廟宇的等級與配閤
一 大廟
二 廟宇、神殿與神像的配閤
三 廟宇發展的曆史進程
第二節 廟宇的風水布局
一 建於風水寶地
二 建於可防煞、補脈之處
三 符閤五 行八 卦原則
第三節 廟宇祭祀的類型
一 頻繁的祭祀
二 聯村共賽
三 廟宇之間的聯係
第四節 廟宇祭祀的宗教派彆
一 廟宇與諸教混融
二 迎神賽社與諸教混融
三 佛道對比
第三章 集體祭祀的儀式分析
一 籌備階段
二 正賽三天
三 繁多的供品
第二節 幾個特殊儀式
一 山崇拜與變異的山神崇拜
二 驅儺戲與接壽星
三 鄉村社會的曆史觀與人物觀
第三節 祈雨與取水儀式
一 祈雨活動的近代遭遇
二 上黨的雨神群體
三 上黨地區的祈雨取水儀式
第四章 信仰活動的關鍵群體
第一節 社首
一 社首的産生方式及其基本條件
二 社首的主要功能及其分類
三 稱職社首、社首的問題及形象改變
第二節 水官
一 水官之源流
二 水官的其他職能
三 水官麵臨的問題
第三節 樂戶、陰陽、廚師與馬匹
一 樂戶
二 陰陽
三 廚師
四 馬匹
第五章 信仰活動中的性彆
第一節 女神廟及女神特徵
一 女神廟的女性特徵
二 女神的全能神特徵
三 精衛填海故事的反常性
第二節 鄉村社會中的女巫——師婆形象
一 反迷信語境下的“巫”“女巫形象”
二 上黨地區的女巫——師婆
三 禿奶奶：一個地方師婆的神化
第三節 性彆權力的限製與反限製
一 男性權力的彰顯
二 女性權力的逆轉現象
三 長畛村的祈雨儀式
結論
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)