具体描述
民间信仰是理解中国民众思想、生活的一面镜子。本书以上党为区域范畴探讨中国乡村的民间信仰。全书分五章:第一章探讨民众建庙立祀的目的、组织与参与群体、社会变迁下庙宇与祭祀的命运;第二章探讨庙宇分布的原则、集体祭祀活动的类型、庙宇祭祀的宗教派别;第三章探讨集体祭祀仪式的流程及其体现的民众历史观、人物观;第四章探讨在信仰活动中起关键作用的群体的源流演变;第五章探讨在男性因素占据主导的信仰活动中,女性因素是如何进行反限制活动并实现“阴阳和合”的。本书认为,上党民间信仰内容丰富又有内在逻辑,同时具有相当强的适应能力,故而能历经时代变迁而存在。
作者简介
朱文广,1973年生,历史学博士,现为长治学院历史文化与旅游管理系讲师,主要从事中国民间信仰、山西史、中国近现代史的研究与教学,近年来参与国家社科基金项目2项,主持省级课题1项。
目录信息
第一节 选题缘起及学术史回顾
一 选题缘起
二 学术史回顾
第二节 创新之处及理论方法
一 创新之处
二 理论方法
第三节 结构及内容
第一章 上党乡村建庙立祀概论
第一节 建庙立祀的道德指向
一 建庙立祀的道德指向
二 道德要求的分类
三 庙宇传说与赏善罚恶
第二节 建庙立祀的组织与参与者
一 社的活动
二 会的活动
三 村民、官吏、商铺及其他群体的参与
四 僧道与村社的关系
第三节 近代社会变迁下的庙宇及祭祀活动
一 难以禁毁的庙宇与赛会
二 《神祠存废标准》
三 抗战之前的上党乡村庙宇与迎神赛社
四 1937年以后的庙宇与庙会
第二章 庙宇分布与祭祀类型
第一节 庙宇的等级与配合
一 大庙
二 庙宇、神殿与神像的配合
三 庙宇发展的历史进程
第二节 庙宇的风水布局
一 建于风水宝地
二 建于可防煞、补脉之处
三 符合五 行八 卦原则
第三节 庙宇祭祀的类型
一 频繁的祭祀
二 联村共赛
三 庙宇之间的联系
第四节 庙宇祭祀的宗教派别
一 庙宇与诸教混融
二 迎神赛社与诸教混融
三 佛道对比
第三章 集体祭祀的仪式分析
一 筹备阶段
二 正赛三天
三 繁多的供品
第二节 几个特殊仪式
一 山崇拜与变异的山神崇拜
二 驱傩戏与接寿星
三 乡村社会的历史观与人物观
第三节 祈雨与取水仪式
一 祈雨活动的近代遭遇
二 上党的雨神群体
三 上党地区的祈雨取水仪式
第四章 信仰活动的关键群体
第一节 社首
一 社首的产生方式及其基本条件
二 社首的主要功能及其分类
三 称职社首、社首的问题及形象改变
第二节 水官
一 水官之源流
二 水官的其他职能
三 水官面临的问题
第三节 乐户、阴阳、厨师与马匹
一 乐户
二 阴阳
三 厨师
四 马匹
第五章 信仰活动中的性别
第一节 女神庙及女神特征
一 女神庙的女性特征
二 女神的全能神特征
三 精卫填海故事的反常性
第二节 乡村社会中的女巫——师婆形象
一 反迷信语境下的“巫”“女巫形象”
二 上党地区的女巫——师婆
三 秃奶奶:一个地方师婆的神化
第三节 性别权力的限制与反限制
一 男性权力的彰显
二 女性权力的逆转现象
三 长畛村的祈雨仪式
结论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的文字密度非常高,初看之下可能会觉得有些晦涩难懂,但只要坚持下去,就会发现每一个词语似乎都经过了千锤百炼,拒绝任何多余的赘述。我必须承认,前五十章我读得很吃力,我不得不频繁地停下来查阅一些背景资料,因为作者大量使用了特定文化圈内的典故和术语。然而,一旦跨越了这个门槛,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它探讨的主题非常宏大,涉及时间、存在、以及人类在面对未知时的集体反应。书中关于“边界”的探讨尤其引人深思——物理的边界,知识的边界,以及自我认知的边界。作者通过讲述不同代际人对这些边界的不同态度,展现了人类精神图谱的复杂性。这绝对不是一本可以轻松消遣的书,它要求读者带着思考和批判性的眼光去接近,更像是一场智力上的较量。读完后,我感觉自己的词汇量和对复杂概念的理解能力都有了显著的提升,这是一种非常罕见的阅读收获。
阅读体验简直是一场视觉和听觉的盛宴,尽管它只是一本书。作者对声音的捕捉达到了令人发指的程度。书中对风穿过山谷时的呜咽声、夜里虫鸣的交响乐、以及祭祀时鼓点与吟唱的共振,描述得细致入微。我闭上眼睛,仿佛真的能听到那些声响在耳边环绕。这种声音的描绘,极大地增强了故事的地域感和文化厚重感。此外,作者对色彩的运用也十分巧妙,他似乎偏爱大地色系——赭石、苔藓绿、烟灰色,这些颜色交织在一起,构建了一个既荒凉又充满生命力的世界观。我特别关注到,在描述那些需要高度集中精神完成的活动时(比如编织地毯或打磨工具),作者会刻意放慢语速,使用大量重复的短句,模拟出那种节奏感,这在很大程度上改变了我阅读的速度,迫使我进入一种冥想的状态。这本书的成功之处在于,它没有试图去解释一切,而是将那些复杂的情感和信仰体系原封不动地呈现给你,让你自行去消化和理解那种异质的美感。
从文学技巧上来说,这本书达到了教科书级别的标准,但它丝毫没有学院派的僵硬感,反而充满了生命的热度。作者对于象征手法的运用达到了炉火纯青的地步。比如“一棵被闪电劈中的古树”,它反复出现,每一次出现都承载着不同的含义,时而是灾难的预兆,时而是重生的希望,又或者仅仅是时间的无情刻度。这种多义性让文本充满了弹性,允许读者进行无限的解读。我欣赏作者敢于挑战传统叙事逻辑的勇气。故事中常常出现视角突然的切换,让你在一秒钟前还在跟随某个角色的内心独白,下一秒却被抛入一个完全陌生的历史片段,这种跳跃性不仅没有造成混乱,反而像是在脑海中拼贴出一幅更加完整的马赛克图景。整本书的基调是克制的、内敛的,然而在这份克制之下,涌动着对人类命运深沉的关怀和无法排解的悲悯。它留给读者的不是一个明确的答案,而是一连串更深刻的问题,让人在合上书页后,依然久久不能平静。
这本书的封面设计极具吸引力,那种古老而神秘的纹理,仿佛能透过纸张感受到遥远时空的呼吸。初读之下,我立刻被作者的叙事能力所折服。他以一种近乎诗意的笔触,描绘了一个在现代社会中逐渐被遗忘的角落。故事的主角,一个沉默寡言的工匠,他的世界围绕着一块块千年石料打转。那些石料上雕刻的图案,不仅仅是简单的装饰,更像是一种无声的语言,记录着一个家族几代人的兴衰荣辱。作者在描述那些繁复的雕刻工艺时,那种对细节的执着令人赞叹,仿佛能闻到空气中弥漫的木屑和香灰的味道。我尤其喜欢他处理时间流逝的方式,那种缓慢而坚定的节奏,与现代生活的急促形成了鲜明的对比。整本书读下来,感觉就像是参与了一场漫长的朝圣之旅,虽然目的地模糊不清,但过程本身就充满了哲思。它让我开始思考,在追求效率和速度的当下,我们究竟失去了多少与“慢”和“深”连接的能力。这本书并非是那种情节跌宕起伏的小说,它更像是一部关于记忆、技艺和精神传承的沉思录。
这本小说对人性的刻画入木三分,几乎每一个配角都鲜活得让人心惊。尤其是那个被称为“守望者”的老妇人,她几乎不怎么说话,却用她那双饱经风霜的眼睛,洞察了一切。作者似乎对“沉默的智慧”有着深刻的理解,他通过大量的留白和环境描写,让读者自己去填充那些未说出口的情感和动机。书中有一段情节,关于一场突如其来的暴雨如何冲刷了村落中一条古老的石板路,这简短的几页文字,却构建了一个宏大的隐喻:自然的力量如何无情地重塑人类的秩序与信念。我反复读了那段,每次都有新的感悟。它让我联想到我们自己生活中那些看似坚不可摧的结构,其实都脆弱得不堪一击。这本书的叙事结构也很有趣,它不是线性的,而是像迷宫一样,不断地在过去和现在之间穿梭,每一次跳转都带来新的线索,但又把核心谜团保护得更深。这需要读者投入极大的注意力,但回报是丰厚的——一种近乎沉浸式的阅读体验。
材料林林总总
材料林林总总
这本书好寂寞……
甫观此书,认为其能够给予自己诸多写作、思考方面的帮助,可越深入读此书,始发觉此书全书绝大部分内容都停留在简介、梳理层面,并没有如何对某一种信仰现象进行深挖、深描。诚然,此书确实对上党民间信仰诸多方面都进行了详细介绍,作者掌握的资料也相当丰富,但显然可以看出,作者分析、解读史料的能力还稍显不足。此外,还有些不足,如绪论部分没有定义本书所探讨的民间信仰,书中许多部分行文口语化现象非常明显。我个人对于作者结论部分提出的三点还是非常感兴趣的,信仰本身有利于社会秩序的稳定;就信仰的主要组织者、参与者而言,信仰活动有利于他们在世俗社会中的地位;信仰中的两性和谐关系有利于世俗世界的秩序稳定。
甫观此书,认为其能够给予自己诸多写作、思考方面的帮助,可越深入读此书,始发觉此书全书绝大部分内容都停留在简介、梳理层面,并没有如何对某一种信仰现象进行深挖、深描。诚然,此书确实对上党民间信仰诸多方面都进行了详细介绍,作者掌握的资料也相当丰富,但显然可以看出,作者分析、解读史料的能力还稍显不足。此外,还有些不足,如绪论部分没有定义本书所探讨的民间信仰,书中许多部分行文口语化现象非常明显。我个人对于作者结论部分提出的三点还是非常感兴趣的,信仰本身有利于社会秩序的稳定;就信仰的主要组织者、参与者而言,信仰活动有利于他们在世俗社会中的地位;信仰中的两性和谐关系有利于世俗世界的秩序稳定。