具体描述
本书主要着眼于西周至汉晋时期与中西文化交流有关的珠饰种类，通过它们各自不同情况的具体梳理和分析，追溯其意匠源头；在此基础上，通过观察母型在传播过程中的形态及使用功能的变异，研究外来文化因素进入中国以后与本土文化的碰撞与融合的情况，进而分析中国文化面对外来文化因素的调适机制；并通过分析外来珠饰传播的可能中介者，勾勒其传播的途径，结合不同种类珠饰流行的时代的编年分析以及流行地域等情况，以其时欧亚大陆的宏观历史背景为参照，总结西周到汉晋时期外来珠饰乃至中西文化交流的阶段性特征。
作者简介
目录信息
第一节 若干概念的界定和说明
一、串珠、坠子与护符
二、西周至汉晋时期
三、“中”与“外”
四、考古学与中外文化交流研究
第二节 珠饰在考古学研究中的价值
第三节 珠饰的分类和描述
第四节 国内外珠饰发现与研究回顾
一、国外珠饰发现和研究简况
二、国内珠饰发现和研究简况
第五节 相关理论方法的思考
一、珠饰研究五要素
二、类型学的运用
三、出土环境的分析
四、与理化分析的结合
第六节 珠饰研究的难点
第二章 西周至汉晋时期的外来珠饰
第一节 费昂斯珠(Faience Beads)
一、费昂斯的界定及其在世界范围内的出现
二、中国费昂斯制品的发现和特征
三、中国费昂斯珠与域外制品的可能联系
第二节 钠钙玻璃珠(Soda Lime Silica Glass Beads)
第三节 蜻蜓眼式玻璃珠(Compound Eye Beads)
一、蜻蜓眼式玻璃珠在世界范围内的出现和初步流传
二、中国蜻蜓眼式玻璃珠的发现和类型
三、中国蜻蜓眼式玻璃珠的意匠渊源
第四节 蚀花肉红石髓珠(Etched Carnelian Beads)
一、蚀花肉红石髓珠的起源和传布
二、中国蚀花肉红石髓珠的发现
三、中国蚀花肉红石髓珠的类型及其与域外文化的联系
第五节 印度—太平洋珠(Indo-Pacific Beads)
一、印度—太平洋珠的定名及工艺特征
二、印度—太平洋珠在中国的发现
三、中国出土印度太平洋珠的产地问题讨论
第六节 琥珀珠(Amber Beads)
一、先秦时期琥珀制品的发现
二、汉晋时期琥珀珠饰的发现
三、汉晋时期中国琥珀原料的来源
第七节 多面金珠(Multifaceted Beads)
第八节 壶形珠(Jug Beads)
第九节 辟邪形珠(Lion Shape Beads)
第十节 装金玻璃珠(Gilt Glass Beads)
第十一节 其他珠饰种类
一、人面纹珠(Face Beads)
二、青金石珠(Lapis Lazuli Beads)
三、人头坠子(Head Pendants)
第三章 模仿与变异：珠饰反映的中国文化对外来事物的调适机制
第一节 中外珠饰制造材料和使用传统的差异
一、中外珠饰制造材料选择的差异
二、中外珠饰使用传统的差异
第二节 中国珠饰制造中对外来珠饰的模仿
一、对外来珠饰材质的模仿引发的技术革新
二、对外来珠饰形状和装饰的模仿
第三节 外来珠饰进人中国后的变异
一、外来珠饰与中原礼制传统的结合
二、外来珠饰的财富意义
三、外来珠饰作为其他器物的附属装饰
第四节 珠饰反映的中国文化对外来事物的调适机制
第四章 珠饰反映的西周至汉晋时期中西文化交流的阶段性特征
第一节 西周至汉晋时期外来珠饰输入路线的变化
一、各类外来珠饰进人中国的途径
二、外来珠饰反映的中国对外交通路线的变化及多元格局的形成
第二节 西周至汉晋时期外来珠饰输入动因及中介者的变化
一、民族迁徙与珠饰的传播
二、对外贸易中的珠饰
第三节 珠饰反映的西周至汉晋时期中西文化交流的几个阶段
一、西周时期
二、春秋至西汉中期
三、西汉中期至东汉末期
四、魏晋时期
结语
一、本书的主要内容和观点
二、本书的未尽之处及期望
附表一 中国出土西周时期费昂斯珠一览表
附表二 中国出土汉晋以前钠钙玻璃珠一览表
附表三 中国考古发掘出土蜻蜓眼式玻璃珠一览表
附表四 未发表图片资料的蜻蜓眼式玻璃珠一览表
附表五 中国出土汉代印度—太平洋珠一览表
附表六 中国出土西汉时期琥珀制品一览表
附表七 中国出土东汉时期琥珀珠饰一览表
附表八 中国出土魏晋时期琥珀珠饰一览表
附表九 中国出土西周至汉晋时期壶形珠一览表
附表一○ 中国出土汉晋时期除琥珀外其他材质辟邪形珠一览表
主要参考书目
一、中文
二、外文
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作为一名工艺美术专业的学生，我关注的重点往往在于技艺的演变和技术的传播。这本书在“技术人类学”的层面上做得极其出色。它没有停留在“这个珠子是哪儿来的”，而是深入探讨了“这个珠子是怎么做出来的，以及这个制作技术是如何影响到本土的珠饰生产的”。例如，书中对比了波斯玻璃珠的拉丝技术与中国本土的烧制工艺之间的相互影响和竞争。这种从宏观的文化交流史降维到微观的技术细节的写作方式，极大地拓宽了我的研究视野。我尤其欣赏作者对“仿制”现象的分析，外来珠饰的流行，往往催生了本土工匠的学习和模仿，这种互动过程中的创新和本土化改造，才是文化交流最核心的价值。这本书不仅提供了知识，更提供了一种研究古代手工业和技术传播的有效范式。
这部关于西周到汉晋时期中国外来珠饰的研究，简直是为我打开了一扇全新的历史之窗。我一直对早期中国与周边世界的交流很感兴趣，但往往文献资料比较零散，难以形成系统认知。这本书的视角非常独特，它不仅仅是简单地罗列珠子的种类和产地，更是深入探讨了这些“舶来品”是如何在中国社会中扮演角色的。比如，书中对某些特定材质珠子（比如某些地中海或西亚的玻璃珠）在中国墓葬中出现的频率和组合方式的分析，让我对当时的贸易路线和文化接受度有了更直观的理解。作者在材料分析上的细致入微，比如对珠饰加工工艺的对比研究，展现了极高的学术水准。我特别欣赏它将考古发现与历史文献相结合的方法，使得抽象的文化交流过程变得具体可感。读完后，我对那个时代“丝绸之路”尚未完全形成前，海上和陆上丝绸之路萌芽阶段的物质文化交流有了更深刻的认识，极大地满足了我作为一名历史爱好者对细节的渴求。
坦率地说，我原本对“珠饰”这个主题兴趣不大，觉得它过于偏向“小物件”。但是这本书完全颠覆了我的看法。它展现的是一个由小见大的世界观。通过对这些看似微小的装饰品的研究，我们得以窥见汉晋时期中国与中亚、南亚乃至于更远地区的深度互动网络。作者在探讨珠饰流向时，引用了大量地理学和气候学的知识，让我意识到，贸易路线的选择和商品的流通，绝非偶然，而是受到复杂地理因素制约的。这种跨学科的整合能力，使得这本书的论述极具说服力和厚度。它让人明白，研究哪怕是最不起眼的文物，只要方法得当，同样能写出气势恢宏的历史画卷。对研究中国古代社会网络和区域联系的学者来说，这本书无疑是一部里程碑式的著作。
我本来以为这是一本枯燥的考古报告汇编，但翻开后才发现，它更像是一部精彩的“物质文化交流史”。作者的叙事节奏把握得非常好，从西周时期那些零星出土的玉珠、绿松石珠，到汉代中原地区大量涌入的玻璃彩珠，时间线的推进脉络清晰，引人入胜。最让我感到震撼的是它对“身份象征”的解读。这些外来的珠饰，在不同的历史阶段，其社会意义是不断变化的：有时它们是王权的象征，有时是财富的体现，甚至在某些时期，它们被赋予了宗教或巫术的色彩。书中关于不同社会阶层对珠饰的偏好差异分析，非常精妙，这让我重新审视了古代的阶层结构和审美取向。书中配图的质量也非常高，清晰的实物照片加上精准的测绘图，即便是初学者也能轻易辨识出不同时期、不同风格珠饰的细微差别。对于任何想了解中国早期外来物质文化传播的读者来说，这本书都是一份不可多得的珍贵参考。
读完此书，我最大的感受是“跨越时空、细致入微”。全书行文流畅，结构严谨，但绝不晦涩难懂。作者似乎有着一种魔力，能将复杂的考古数据和年代测定结果，转化成引人入胜的故事。我特别喜欢其中关于佛教传入对珠饰审美影响的章节。在魏晋南北朝这个思想剧烈变动的时期，外来的印度风格珠饰是如何被士大夫阶层吸收、转化，最终融入到中国传统审美体系中的过程，描述得淋漓尽致。这不仅仅是物品的交流，更是价值观和信仰的传递。这本书的学术价值和可读性达到了一个很高的平衡点，它既能满足专业研究者对严谨性的要求，又能让普通读者在享受阅读乐趣的同时，对中国古代的文化包容性和历史变迁产生更深层次的思考。绝对是一本值得反复阅读和珍藏的好书。
学好外语有多重要
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