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此書采用黃侃先生的校本，由作者花費多年時間寫成，書內簡體橫排有標點，有譯文有標音，分段分句進行譯解，直白地呈現給讀者，隻是沒有字詞注釋，需要讀者自己搜索。《大學》《中庸》都由《禮記》中摘齣，除此我們還需更全麵地瞭解先秦禮儀製度。

采用直音+直譯的方式，間引鄭玄的注以為校勘。最可貴的是，譯文把原文中省略的細節都補充完整，使小白也可初窺禮學要義。私以為作為普通讀者，各種繁縟的禮節細節不必全記，把禮學的精義和邏輯搞懂就好瞭。最喜歡的是《樂記》和《儒行》瞭嘻嘻~

此書采用黃侃先生的校本，由作者花費多年時間寫成，書內簡體橫排有標點，有譯文有標音，分段分句進行譯解，直白地呈現給讀者，隻是沒有字詞注釋，需要讀者自己搜索。《大學》《中庸》都由《禮記》中摘齣，除此我們還需更全麵地瞭解先秦禮儀製度。

注釋隻注音不注義，偶見校勘，全文翻譯——入門最佳。不過大部分篇章著實無聊，有一半基本都在講喪禮和祭禮。還有一些可笑的製度安排，什麼大王隻要做好瞭這個人民就會安居樂業雲雲——揆諸曆史與邏輯，都是無稽之談。無耐心者讀《月令》、《禮運》、《學記》、《中庸》、《大學》等數篇即可。

采用直音+直譯的方式，間引鄭玄的注以為校勘。最可貴的是，譯文把原文中省略的細節都補充完整，使小白也可初窺禮學要義。私以為作為普通讀者，各種繁縟的禮節細節不必全記，把禮學的精義和邏輯搞懂就好瞭。最喜歡的是《樂記》和《儒行》瞭嘻嘻~

本书重在翻译，注释只是注音。译文做得很好，流畅，明白，基本可与原文字字对应，有的地方有意扩展开来，对难字作较详细的解说，可部分弥补无注的缺陷。当然若能做详尽的注释就更好了。建议印行简体横排本方便更多读者。  

终日惶惶，故小习礼记，习毕大惊，叹曰：“国之礼崩乐坏亦久矣！”古礼已矣，于今多难从之。然“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”诸言，自上古以达今日，皆铭言也；“用器不中度，不粥于市”之语，自上古以达今日，皆至理也。铭言是以修其身，至理是以正其国。今人不...  

本书重在翻译，注释只是注音。译文做得很好，流畅，明白，基本可与原文字字对应，有的地方有意扩展开来，对难字作较详细的解说，可部分弥补无注的缺陷。当然若能做详尽的注释就更好了。建议印行简体横排本方便更多读者。  

本书重在翻译，注释只是注音。译文做得很好，流畅，明白，基本可与原文字字对应，有的地方有意扩展开来，对难字作较详细的解说，可部分弥补无注的缺陷。当然若能做详尽的注释就更好了。建议印行简体横排本方便更多读者。  

终日惶惶，故小习礼记，习毕大惊，叹曰：“国之礼崩乐坏亦久矣！”古礼已矣，于今多难从之。然“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”诸言，自上古以达今日，皆铭言也；“用器不中度，不粥于市”之语，自上古以达今日，皆至理也。铭言是以修其身，至理是以正其国。今人不...