圖書標籤: 基督教  文化  信仰  契閤與轉化(基督教與中國傳統文化之關係)  人文  思想  莊祖鯤  社會   

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基督教傳入到中國，不止是停留在一個傳福音救靈魂的個人層麵，而且還和中國本土文化發生碰撞，深入到文化層麵。唐元時代傳入中華的基督教（唐朝時是景教，元朝時是天主教，濛古語為“也裏可溫教”）由於自身的弱小，沒有留下多少和中國傳統儒道佛文化會通的痕跡。被曆史學傢普遍公認的乃是，1580年天主教耶穌會會士利瑪竇來華宣教，開啓瞭基督教與中國文化會通的大門。利瑪竇也被譽為“西學東漸”第一人。在基督教與異質文化會通中，難免不發生碰撞，但作為宣教士和基督徒，更要思考的是如何以基督教精神來轉化與更新本國的文化。這要防止兩個極端傾嚮，其一是絕對排斥文化，把文化視作是黑暗世界的産物，會造成基督教固步自封，自絕於中國；其二是混閤主義，毫無原則地和中國本土傳統文化認同，全盤接受，導緻純正福音被稀釋，基督教失去其本原。

2012.4

泛泛而談

文質彬彬，然後君子！個人覺得，大陸傳統文化早已缺失殆盡，基督教無論是以農村基督徒為代錶的注重信仰體驗而受限與文化層次 還是以“文化基督徒”為代錶的欣賞基督教文化卻缺失個人體驗 都對現今大陸文化的更新與轉化有一定助益。然而，“文”與“質”兼備者，纔是今日大陸更加需要的！

這是一本引用豐富，學術嚴謹，概括精簡的好書！而且還有自己的觀點，並對中國文化，基督教在曆史中的發展與現狀有很深入淺齣的見解，又是很正的立場。很棒，讀到好書，就會激動。點頭！

一个民族整体文化的转化必然是一个漫长的过程，虽然可预见基督教文明可以起到更新传统文化，并带给整个民族之新的活力！但如今大陆，传统文化之精华早已在悠远的封建历史以及自鸦片战争以降，经历五四、文革以及八~⑨风波之后荡然无存与人心之中，对于西方文明，却又取其...  

如题的话，那么《契合与转化》是很个不错的选择 不是很厚，逻辑清晰，有见地，况且语言又不呆板（甚至可以说是挺有趣的） 因为生在台北，又去美国深造，作者对宗教的评述显得万般坦然~

如题的话，那么《契合与转化》是很个不错的选择 不是很厚，逻辑清晰，有见地，况且语言又不呆板（甚至可以说是挺有趣的） 因为生在台北，又去美国深造，作者对宗教的评述显得万般坦然~

自从新中国见过之后，中国人就没了信仰，一辈子追求的只是空虚的东西。五四运动借来了德先生和赛先生，却把他们的介绍人拒之门外，仿佛家里来客，取了见面礼，却不让客人进门。中国一直说要学习西方的东西，结果只是褫来了人家的外衣，里面真正的内涵却当成了糟粕，于是拿自己...  

如题的话，那么《契合与转化》是很个不错的选择 不是很厚，逻辑清晰，有见地，况且语言又不呆板（甚至可以说是挺有趣的） 因为生在台北，又去美国深造，作者对宗教的评述显得万般坦然~