香山法海寺

香山法海寺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:学苑出版社
作者:张家鼎
出品人:
页数:210
译者:
出版时间:2015
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787507746181
丛书系列:
图书标签:
  • 北京
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具体描述

《香山法海寺》是一本北京历史文化的图书。作者张嘉鼎和铁木伦通过整理往昔的记忆及画作、调查笔记,结合父辈留下的资料以及查阅文献,介绍了北京香山法海寺及其周边历史文化遗迹的历史风貌、民俗风情及人文轶事。不仅能为喜欢人文探访的读者提供了一份难得的历史人文指导,同时也有助于从事北京民间民俗文化、皇家寺庙文化、北京民间文学等研究的专家学者和相关机构阅读。例如,其中采录的一些关于曹雪芹的传说,更是为红学研究提供了一些新的素材。

幽谷禅音:一座千年古刹的兴衰与传承 作者: 佚名 出版社: 翰墨轩 装帧: 精装 / 函装 定价: 128.00 元 页码: 480页 开本: 16开 --- 卷首语:尘封的记忆,不灭的香火 本书并非专注于某处特定的宗教遗址,而是以一种宏观的视角,试图梳理中国北方,特别是燕山山脉腹地,自唐代开埠以来,那些坐落于深山幽谷之中,默默承载了千年历史风云的寺院群落。我们将其统称为“幽谷禅音”系列,此卷聚焦于那些在历史长河中几经兴废,却始终维系着一方信仰中心的古刹。 《幽谷禅音》是一部关于“时间”与“信仰”的史诗。它不拘泥于单一建筑的考据,而是通过对大量地方志、僧侣行状、地方戏文残片、以及民间口述历史的交叉印证,重构了一幅幅关于佛法东渐、王权更迭、士绅捐资、以及普通民众生活图景的恢弘画卷。 本书旨在探讨:在群山阻隔、交通不便的古代,这些远离尘嚣的寺院是如何成为区域文化的中心?它们如何应对历代王朝的“抑佛”与“崇佛”政策?山间的僧侣们,除了修行之外,还扮演了哪些社会角色,如医药传承、教育普及乃至地方械斗的调解者? 第一章:群山之脉,信仰之源——燕赵古道上的佛光 本章将目光投向古代中国的地理区划与文化断层线上——燕山山脉。这里自古便是农耕文明与游牧文明的交汇之地,也是佛法自西域东传后,深入汉地腹地的关键通道。 我们选取了数座典型的山地寺庙作为案例,分析其选址的哲学考量:为何偏爱“面水背山”或“枕石漱流”?这不仅仅是受风水学的影响,更是古代对“禅定境界”物理具象化的追求。章节中详述了隋唐时期,几位著名的游方高僧(如不空、玄奘再传弟子中的部分隐修者)如何在这些山脉中开辟洞窟、建立茅庐,并为后世的寺庙奠定了最初的格局。 特别关注了唐代“开元盛世”前后,地方豪强与藩镇对寺院经济的支持模式。寺院并非单纯的慈善机构,它们通过组织开垦荒地、管理山林资源,实际上承担了早期的地方金融和土地管理职能。 第二章:风雨飘摇中的“寺院经济”与地方自治 随着历史进入宋元时期,中央集权的加强与地方社会结构的转型,使得山寺的地位发生了微妙的变化。本章深入剖析了宋代“寺院经济”的复杂性。 田产与赋税豁免: 寺院如何通过皇帝的“施恩”获得大量良田,以及这些田产如何规避国家的直接税收,从而形成了一个相对独立的经济实体。 “庄园”化的管理: 以数座北方寺院的碑刻记载为证,探讨了寺院如何雇佣佃户、设立典当铺,甚至介入区域性的盐铁贸易,成为事实上的“经济飞地”。 教派之争与地方势力渗透: 禅宗的兴盛对北方的传统净土宗构成了挑战。本章通过分析几起地方性寺院间的土地纠纷和教义争端,展现了信仰内部的活力与冲突。同时也记录了元代蒙古统治者对藏传佛教的推崇,如何反过来影响了汉传佛教寺院的结构和审美取向。 第三章:碑刻无言,塑像有声——艺术与匠心的史诗 本书的视觉核心部分,集中于古代工匠的集体智慧。这些山寺往往因为地理位置偏僻,反而避免了战火的摧残,保存了大量原真性的艺术遗存。 本章详细考察了以下几个方面: 1. 壁画的颜料密码: 对比分析了辽金时期与明清时期北方寺院壁画的技法差异。例如,一些古老壁画中使用的矿物颜料,其配方和来源可以追溯到遥远的丝绸之路,体现了跨区域的艺术交流。 2. 木雕与榫卯的秘密: 选取数个古老的殿宇梁架结构,用图解和测绘数据说明,在没有现代钢筋水泥的时代,如何通过复杂的榫卯结构和斗拱系统,支撑起数吨重的飞檐和屋顶,实现千年不倒的奇迹。 3. “造像”的人文关怀: 探讨了古代佛像雕刻中,工匠如何在佛陀的慈悲相与地方神祇的世俗面孔之间进行微妙的平衡。某些罗汉像的眉宇间,似乎能捕捉到特定地域士人的影子,这是艺术对现实的隐秘投射。 第四章:法脉的延续与文化的“隐形”传承 寺院不仅是宗教场所,更是文化信息的“时间胶囊”。本章着重于那些未被主流史书大书特书的文化遗产。 医药的箱箧: 许多古寺都设有药房(僧医),本章辑录了数份明代僧人编写的《山中草药方》,这些方剂结合了道家养生术与传统中医学,为后世地方医书提供了宝贵的补充材料。 藏书阁的秘密: 考察了寺院在历次战乱中,如何扮演“文化避难所”的角色。那些被小心翼翼保存在地下密室中的经卷、地方族谱甚至禁毁的民间小说,是文化得以在黑暗中保存下来的关键。 仪式与节庆: 探讨了寺院每年举行的水陆法会、盂兰盆会等,如何逐渐演变为融汇了地方戏曲、杂技、乃至农耕祭祀的“全民狂欢”。这些仪式是理解古代社会结构与民众精神需求的最佳窗口。 结语:空山不见人,但闻人语响 《幽谷禅音》试图告诉读者,这些深山古刹的价值,远超乎其宗教本身。它们是历史的沉积岩,是地域文化的缩影,是人与自然、信仰与世俗持续对话的活态博物馆。本书是一次对时间的回溯,对被遗忘的声音的聆听,在喧嚣的现代社会中,重温那份来自幽谷深处的、宁静而有力的禅音。 --- 附录: 北方部分古寺沿革年表(唐至清),古寺碑刻重要铭文译注,主要参考书目。 读者群体: 历史爱好者、宗教文化研究者、古典建筑与艺术史学者、以及所有对中国传统文化有深厚兴趣的读者。

作者简介

目录信息

导言
一、法海寺沧桑
二、走进法海寺
大神通塔门和大神通塔院(关帝庙)
万安桥
法海寺山门
法海寺的石碑
旗杆座
钟鼓楼和弥勒殿
大雄宝殿
观音殿
念佛堂(法堂)
后罩楼与藏经楼
方丈院
龙王堂
三、香山岭南庙宇及遗迹
法海寺山神庙
山洞与断桥
中峰庵(来青轩)
翠严寺
晏公祠和古井
石殿石亭
地藏庵
停云岩、邀月洞
花石头和泉井
马蹄泉
四、阅武楼建筑群
云梯楼(碉楼)
纪功碑亭
实胜寺
阅武楼和跑马城
栅栏门(叉和园)
姑娘场
场后园
五、键锐营正黄旗营房和小营
正黄旗南营子
正黄旗北营子
正黄旗上营儿
正黄旗山北小营儿
正黄旗小营儿(寨子)
六、龙泉岭的庙宇群及遗址
龙泉寺
正红旗山神庙
梵香寺
松堂、石敞厅
长龄寺(延寿庵)
宝谛寺
宝相寺、旭华之阁(无梁殿)
小行宫
方昭、圆昭、四方圈
镶红旗老爷庙
镶蓝旗学坊
昌华寺
东正教堂
狮云庵
二道茶棚(辘轳井沟)
福惠寺
狮子窝塔院
狮子窝修道碑
宝胜仙桥
满井
万善桥
杏子口
七、西山门径——门头村
哈记“烧饼”
和掌柜和“德泉久油盐店”
王合儿的菜摊
那子源的棺材铺
柴记铁铺镰刀好
八路军演讲台
菜市小吃
张德禄猪肉炸丸子
大鼻子的物件
保和的绱鞋铺
麻记羊肉铺
门头村的骆驼队
正黄旗的游商
月牙河旁的买卖街
大旅社的蘑菇宴
家庭旅馆与小毛驴
煤厂街和小煤窑
真武庙(周武庙)
结束语
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏把握得极为高明,读起来一点都不枯燥,反而有一种引人入胜的叙事张力。它巧妙地将宏大的历史背景与个体命运的微观叙事交织在一起,让原本可能显得冷硬的文物资料,瞬间变得有血有肉,充满人文关怀。作者似乎懂得如何通过故事来承载历史,而不是生硬地堆砌年代和人名。每一次对某个历史事件或某位高僧事迹的回溯,都像是揭开了一层尘封的画卷,总能带来意想不到的惊喜和深刻的反思。比如其中关于某个特定历史时期,寺庙如何在动荡中艰难维持信仰传承的那一段描写,读得我心潮澎湃,那种在夹缝中求生存的坚韧与智慧,远比任何宏大的战争场面更能打动人心。而且这本书的语言风格非常具有个人特色,它时而如清泉般涓涓细流,娓娓道来,时而又如山洪爆发般气势磅礴,将历史的波澜壮阔展现得淋漓尽致。这种高低起伏的情感曲线,让读者在跟随作者的思绪遨游历史长河的同时,也获得了极大的阅读愉悦感,完全停不下来,恨不得一口气读到最后一页。

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这本书,我得说,光是翻开扉页的那一刻,那种扑面而来的历史的厚重感就足够让人沉醉了。作者显然是下了大功夫去考据和挖掘的,文字里流淌着一种对古建、对宗教艺术近乎虔诚的敬畏。我尤其欣赏他对建筑细节的描写,那种对梁枋上的彩绘、对斗拱层叠的结构、对殿宇的朝向和光影变化的细致观察,简直就像是用一支极其精妙的画笔在读者眼前重构了整个寺庙的实体。我仿佛能闻到千年香火留下的烟火气,感受到阳光穿过藻井洒下的斑驳光影。书中对佛像造像的分析也极其到位,不仅涉及了雕刻的技法和材料,更深入探讨了不同历史时期造像风格的演变及其背后所蕴含的社会思潮。这本书绝非是那种走马观花的游记式介绍,它更像是一部严谨的、充满温情的学术专著,让一个对历史文化感兴趣的门外汉,也能在阅读的过程中,潜移默化地接受到专业的熏陶,收获满满的知识,并且对中国传统建筑艺术产生更深层次的理解和热爱。读完后,我立刻就计划着要去实地探访,因为书里描绘的那些细节,已经深深地烙印在了我的脑海里,成为我心中一个向往的目的地。

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我得说,这本书的深度和广度都超出了我的预期。它不仅仅局限于对某一个特定文化遗产的介绍,而是将这个核心作为切入点,拓展到了一个更广阔的文化视野。书中对于地域文化、民俗信仰与宗教实践之间相互影响的探讨,尤其发人深省。作者似乎有一种能力,能够从最细微的文化符号中,解读出整个时代乃至整个民族的精神底色。例如,书中对某些地方特有的祭祀活动与寺庙仪轨的对比分析,揭示了本土文化如何与外来的宗教思想进行深度融合与本土化的过程,这种跨学科的思维模式让人耳目一新。它不是在孤立地看待一个古迹,而是在一个动态的文化生态系统中去理解它的存在意义和历史价值。读完之后,我对“文化传承”这四个字有了全新的理解——它不是简单的复制和保存,而是一个持续的、充满生命力的适应和再创造的过程。这本书为我们提供了一个极佳的范例,展示了如何以一种立体且富有生命力的方式去研究和书写我们的传统文化。

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这本书给我最大的震撼在于它对“时间”这个维度的处理。作者没有将历史写成一个平铺直叙的线性序列,而是巧妙地运用了多重视角和交叉叙事,让过去、现在和未来在书页上进行对话。它让我们看到,一个古老的文化遗产,其实是无数个时间切面的叠加:有建造者当下的信念,有后来者修缮的努力,也有当代人审视它的目光。书中对不同时代对同一遗址的记录和理解差异的对比分析,非常精彩,它揭示了历史本身也是一种不断被解读和重塑的过程。读完这本书,我深刻地体会到,我们今天所看到的任何“永恒”的文化符号,其实都承载着沉重的历史负担和无数次的生命迭代。这种对时间流逝的哲学性思考,让整本书的格调瞬间拔高,从一部文化史著作升华成了一部关于存在与记忆的深刻探讨。它引导着我们去思考,我们应当如何对待和安放我们脚下这片古老土地上的文化遗产,这种思考的深度是难能可贵的。

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这本书的装帧设计简直是艺术品级别的享受,让人爱不释手。从纸张的选择到印刷的质感,都透露出一种对阅读体验的极致追求。尤其是那些穿插在正文中的高清图片和手绘图版,简直是匠心独运。它们不仅仅是用来佐证文字描述的配图,更像是独立的艺术品,每一张都经过精心挑选和布局。我尤其喜欢那些细节的局部放大图,它们将那些隐藏在宏大叙事之下的精妙工艺展现得淋漓尽致,让我仿佛能透过纸张触摸到那历经风霜的石刻和木雕。这种图文并茂的呈现方式,极大地降低了阅读的门槛,即便是对专业术语不甚了解的读者,也能通过视觉的直观感受,迅速建立起对书中内容的感性认知。在如今这个信息碎片化的时代,还能看到如此用心制作的实体书,实在是一种莫大的慰藉。它不仅是一本书,更像是一份精美的收藏品,值得放在书架上,时不时地拿出来细细品味其中的每一个排版和每一幅图像。

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