具体描述
亲历亲见喇嘛王国的暮色风光；定格在一九四零年的众生世相；半个世纪前首印于美国影响至今；第一部由国人用英文向世界揭示和介绍西藏历史、社会、风俗的著作。
作者简介
沈宗濂，毕业于美国哈佛大学经济系，曾任国民政府外交部总务司司长，后任职于蒋介石侍从室的军政部门。
1944年，抗日战争最艰苦、关键之时，蒋介石委派年约50岁的沈宗濂为特使，但名义上仍旧是蒙藏委员会驻藏办事处的处长，去接替第一任处长孔庆宗，经印度去西藏密切中央与西藏地方政府的关系、抵制英帝对西藏的侵略，并拟修建通向云南、四川的公路，以便运送抗日物资。
沈宗濂不辱使命，在藏一年零四个月期间，通过宣传抗日的重要性，交往西藏僧俗官员、贵族，结好英印、尼泊尔、不丹、锡金等国驻藏代表及人员，关怀汉、回、藏名商大贾、手工业者、一般平民等，扭转了中央与西藏地方政府僵持不和的局面，密切了与各方面的关系。又劝导西藏派代表于1946年初去南京，祝贺抗日战争胜利，以及参加国大代表会议，并最后悄悄带走了达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠去南京学习，密切了与达赖家族的关系。这使英帝驻藏代表为之惊异，并忌恨不已。
沈宗濂虽身回内地任职，仍身兼西藏重要职务，许多要务均经沈宗濂呈报蒋介石或中央。
西藏亲英、美的分裂势力，于1949年发动七月八日驱汉事变后，沈仍筹集一批资金去印度，交时任蒙藏委员会驻藏办事处的处长陈锡璋发放，解决拖欠驻藏工作人员的工资、路费、补贴等待遇问题，使这些人得以顺利回归。
沈宗濂回南京后仍任高官，1948年前后，曾任上海市秘书长或副市长。后移居美国，与早在美国居住的妻儿相聚。 于1953年在美国的斯坦福大学出版了与柳陞合著的《西藏与西藏人》一书。
目录信息
第一部分 展开西藏的地图
初识陌生的西藏
康熙皇帝授命绘制的第一张西藏地图
亚洲水域最大河流的发源地
西藏的三界：地理的、民族的和政治的界线
卫与藏——西藏文化的摇篮
西康和阿里，富饶的东部和荒芜的西部
第二部分 回顾西藏的今昔
藏族的起源：猕猴王和岩魔女
事实与虚构：传说中的二十七个国王和五个神秘的陌生人
吐蕃王朝的崛起：勇猛的藏王侵犯大唐和印度
吐蕃帝国的衰落：一个幽灵骑士暗杀了最邪恶的国王
复兴：继黑暗年代之后的僧侣统治集团
萨迦统治下的政治联合
第五辈达赖喇嘛被朝廷封为僧侣首领
巨钳攻势中的与世无争之地，年以后被卷入国际纠纷
中国革命的后果：最近的政治发展
第三部分 喇嘛、喇嘛教和喇嘛寺院
佛教徒的人生观和解脱观
格鲁派
喇嘛寺院的内幕
一个喇嘛的入教和成长
一个喇嘛教徒的课程
毕业及未来
喇嘛教徒的等级制度
寺庙和神的启示
第四部分 一个属于神，被神统治并为神服务的政府
寻访转世灵童
没有明确成文的政体
上层、下层与僧侣会议
孜科，宗教内阁
雪科，俗人内阁
行政管理
第五部分 与西藏人一起生活
生活在世外桃源的居民
西藏的礼仪
拜会达赖喇嘛
殷勤好客的西藏人
西藏人的生活
一妻多夫及婚姻的复杂性
骑马迎新娘
西藏人最初和最后的仪式
第六部分 拉萨的一年四季
近观布达拉
积累十万功德的月份
拉萨的野餐季节(耍林卡)
罗布林卡的藏戏节
换季
新年盛大庆典
新年大祈愿法会
打鬼节
译后
· · · · · · (收起)
读后感
我是不是真的想去西藏，我仔细反复想了下，我确实想去，看到西藏二字，都有一种奇异的感觉，当然，没有像有些人那样提升到缘，不顾一切想扑入扎西德勒的怀抱。可再想想，我为什么想去西藏呢？我给自己列了许多理由，可自己都不知道哪个是真的了。身边的人都去西藏了？西藏太美...
最近和西藏来的张宗显老师聊了几次。张老师是《西藏民俗》杂志的主编，可以说在西藏三十年间，走遍了西藏的大部分地区，进行艰苦的民俗调查。印象最为深刻的，还是他说到天葬和水葬的过程，活灵活现，正好和这本书所说的可以相互印证。想想把亲人的尸体肢解，喂给鹫鹰，或者扔...
最近和西藏来的张宗显老师聊了几次。张老师是《西藏民俗》杂志的主编，可以说在西藏三十年间，走遍了西藏的大部分地区，进行艰苦的民俗调查。印象最为深刻的，还是他说到天葬和水葬的过程，活灵活现，正好和这本书所说的可以相互印证。想想把亲人的尸体肢解，喂给鹫鹰，或者扔...
用户评价
我是在寻找一些关于民族志深度研究时接触到这本书的，原以为会是一本枯燥的学术著作，结果完全出乎意料。作者在收集素材和构建叙事方面展现了极高的专业素养和人文关怀。书中对西藏社会结构、宗教仪式以及日常习俗的剖析，绝非走马观花式的记录，而是深入到了肌理之中。那些关于转世制度的细节阐述，以及不同寺院间权力结构的微妙平衡，都揭示了西藏文化深层的复杂性和韧性。阅读过程中，我常常需要停下来，反思我们自身文化背景下对“信仰”这一概念的理解，这种跨文化的对比分析，极大地拓宽了我的视野。特别是对一些边缘化群体的关注，使得整本书的立意更加厚重，体现了作者深沉的社会责任感。
作为一名对历史变迁有着浓厚兴趣的读者，这本书在时间维度上的跨度处理得相当精妙。它不仅仅是描绘了一个静态的地理空间，更是将西藏的历史脉络清晰地梳理了出来，从古老的象雄王朝的传说，到近现代社会结构经历的剧烈震荡，作者都试图给予一个平衡的视角去呈现。这种历史的纵深感，让读者能更好地理解当前社会现象背后的成因。我特别欣赏作者在引用史料和民间口述资料时的那种审慎态度，没有轻易下结论，而是将证据摆在读者面前，引导我们自己去构建认知框架。对于任何想深入了解西藏复杂历史叙事的人来说，这本书无疑提供了一个扎实、多维度的基础性参考，其学术严谨性与可读性的结合令人称赞。
说实话，我最初是被书名中“西藏人”这三个字吸引的，我渴望了解生活在那片高原上的人们，他们的喜怒哀乐究竟是怎样的。这本书没有过多渲染浪漫化的想象，而是用一种近乎纪实的手法，勾勒出了一幅幅生动的人物群像。我仿佛能听到他们在炉火边讲述古老传说的声音，感受到他们在漫长冬季里对春天的期盼。作者成功地捕捉到了藏族人民性格中那种坚韧与豁达的矛盾统一体，他们面对生活的艰辛时展现出的乐观，实在令人动容。这本书的叙事节奏把握得非常好，张弛有度，既有对宏大历史背景的铺陈，也有对个体命运的细腻刻画，读起来丝毫不费力，却又回味无穷，是近年来读到的最有温度的非虚构作品之一。
这本书最让我感到惊喜的是其语言风格——它有一种独特的、近乎诗意的朴实。作者的文字非常干净利落，但又时不时会冒出一些精妙的比喻，将那些难以言喻的地域特色和精神气质捕捉到位。阅读体验是非常沉浸式的，不是那种高高在上的观察者视角，倒像是与一位相识多年的西藏老友一同行走在路上。书中对宗教哲思的探讨，不是晦涩难懂的佛学解析，而是融入在日常生活的点滴之中，比如对“轮回”概念的民间理解，如何影响了人们的处世哲学。这种将“大”的哲学融入“小”的细节中的处理方式，使得全书充满了生命力和可感性。读完后，我对“文化保留”的意义有了更深刻的体会，它不仅仅是保护古迹，更是保护活生生的生活方式和思维方式。
这部书简直是一扇通往神秘国度的窗口，让我仿佛亲身走在了那片被雪山环绕的土地上。作者的笔触细腻入微，对于西藏的自然风光描绘得栩栩如生，那些关于高海拔气候、独特的地理构造以及动植物生态的描述，读起来让人感到震撼。我尤其欣赏他对当地环境与生活方式之间复杂关系的探讨。例如，书中关于如何在极端环境下生存，以及与自然和谐共处的智慧，让我对“人类适应性”有了全新的认识。文字中流露出的那种对土地深沉的敬畏感，是很多旅游文学作品所不具备的。读完后，脑海里挥之不去的是那些纯净的蓝天和虔诚的面孔，文字的力量展现得淋漓尽致，让人在喧嚣的都市生活中，找到了一片心灵的栖息地，思考人与自然的关系，极具启发性。
从地理文化宗教，客观的阐述了西藏，这个神秘的地方~ 全方位了解，中肯。
忽略翻译小问题，也算少有的汉地人在1940年代的拉萨见闻录
不知道是否有阉割~
宗教不过是洗脑更彻底的政治。
一气读完。好书！强推，力荐！
