具体描述
三十段悲喜人生，一个时代的家国故事
1949年前后，大批知识精英随国民党到了台湾，他们对台湾各方面的建设和中华文化的延续，功不可没。2010年至今，作者多次赴台，机缘巧合地寻访了他们其中三十人的故址。以故址切入，广参史料，展开了三十位名家在台湾的奋斗和悲喜，耐人追思。写人记事的同时，作者的落脚点又在于强调台湾的“小地方，大文化”，即中华文化与台湾之间的相互作用，视角独特而积极。
【编辑推荐】
●书中所记之三十人，在中国百年文化史上，分量可谓不轻。他们是吴稚辉、于右任、胡适、林语堂、梁实秋、王云五、朱家骅、吴国桢、蒋梦麟、梅贻琦、傅斯年、罗家伦、董作宾、李济、毛子水、王宠惠、顾维钧、雷震、殷海光、黄君璧、溥心畬、张大千、庄尚严、那志良、许寿裳、台静农、顾正秋、齐如山、钱穆、方东美。
●1949年前后，他们去了台湾，当属台湾政治、经济、社会、文化、教育、艺术等各领域建设的奠基人之列，推动了20世纪60年代“台湾奇迹”的实现。他们把中华文化带到台湾，对中华文脉的延续，功不可没。
●他们生前未能再回到大陆。作者多次赴台，寻访他们在台湾留下的痕迹（故居、墓地、雕像、纪念馆、工作之所等），以故址切入，广参史料，展开他们在台的生活和奋斗，成功和痛苦。他们的故事，会让后辈感受到祖国统一的希望。
●台湾是小地方，大文化，这个大文化就是中华文化，也是台湾发展的内在动力。作者说，台湾的文化格局，既要尊重小文化的现实，更应以历史的长度来看待大文化的存在和影响，立意于此，视角积极。
●著名史学家张海鹏先生作序推荐。
【媒体推荐】
作者提到，台湾是小地方，大文化，这个大文化就是中华文化。指出这一点很重要，“台湾奇迹”的经济神话的内在动力实际上是“大文化”的作用。2008年5月以后，台湾的局面有了新的积极的变化，两岸关系也随之出现了新的积极的变化。本书中描述的许多人物故事，会使读者清晰地看到祖国和平统一的希望。
——史学家 张海鹏
作者简介
吴十洲，1953年生。南开大学历史学博士，中国社会科学院研究生院教授。著有《两周礼器制度研究》《乾隆一日》《紫禁城的黎明》《民国人物绰号杂谭》《百年斋号室名摭谈》《伦敦诱惑――中国文化名人的西学情结》《寻找鲁迅——从百草园到且介亭》等书。
目录信息
白头青年，老蒋陪祀立铜像 —— 吴稚晖
北投梅庭，每日三千字 —— 于右任
二西学精英，文学硕彦，道不同亦相为谋
宁鸣而死，不默而生 —— 胡适
青枣一枝传佳话，掀起游魂未了愁 —— 梁实秋
阳明山上有书斋，性灵解脱写文章 —— 林语堂
三“战犯名单”中的文人，落叶不归根
人生如斯，好像一次壮游 —— 王云五
风雨孤舟，夜海飘摇 —— 朱家骅
少年不同路，花枝几回顾 —— 吴国桢
四几多大学校长，几多大学
知音一曲琴，男儿肝胆异乡泪 —— 蒋梦麟
早开风气，一代名师 —— 傅斯年
水木清华，教育原来在，春诵夏弦 —— 梅贻琦
巍巍乎高哉，读书新潮诗音来 —— 罗家伦
五“中研院”旧部，典守国学
卜问“贞人”，凿破鸿蒙 —— 董作宾
殷墟田野播火种，传薪终成学脉 —— 李济
博学通儒，新潮中整理国故 —— 毛子水
六外交风云激荡，念故国家园
全中国精通英文者“三个半”中的那“半个” —— 王宠惠
内圆外方，无愧民国第一外交家 —— 顾维钧
七《自由中国》主脑，蒋家王朝阶下囚
铁窗外，“堂堂小溪出前村” —— 雷震
自由思想者，“五四的儿子” —— 殷海光
八丹青宗师，几度漂泊
瀑畔幽居映白云 —— 黄君璧
流离半生，精神上从来未颠沛 —— 溥心畬
从“大风堂”到“摩耶精舍”，还是那个“袍哥” —— 张大千
九三船宝物，隔岸两座故宫
故宫国宝两岸各半，人在文物在 —— 庄尚严
漫漫南迁路，典守国宝七十年 —— 那志良
十鲁迅余脉，留葬小岛
眷念老友不忍去，喋血台岛埋忠骨 —— 许寿裳
歇脚斋里“一张封尘的败琴” —— 台静农
十一几个舞台，别样的戏
一样青衣别样娇 —— 顾正秋
隔山隔水，还是梅派的皮黄 —— 齐如山
十二新儒家，继绝学在台湾
素书楼里，六经皆史 —— 钱穆
写瓶有寄，传灯不绝 —— 方东美
· · · · · · (收起)
读后感
看这本归去来兮的时候，我忽然想到，虽然中国共产党在建国初期失去了大批的文人名士，他们大部分被蒋介石带去了台湾，成为了台湾文化以及政治的支撑。但文人，或者说有独立思想的文人其实内心是有所坚持的，在那个政治理想并不明朗的年代，每个人心中都有着自己的乌托邦，或是...
1949年前后，他们选择了台湾，从此再未能回到大陆。作者数次赴台，寻访了他们其中的三十位在台湾的故址，记述他们的奋斗和悲喜，勾勒出那个时代的文化精英到台湾后的生活轮廓， 北投梅庭，于右任的别馆，一栋清幽素雅的日式木建筑。似乎还能听到他十几年的乡愁酿成的绝唱：“...
看这本归去来兮的时候，我忽然想到，虽然中国共产党在建国初期失去了大批的文人名士，他们大部分被蒋介石带去了台湾，成为了台湾文化以及政治的支撑。但文人，或者说有独立思想的文人其实内心是有所坚持的，在那个政治理想并不明朗的年代，每个人心中都有着自己的乌托邦，或是...
用户评价
这本书的书名唤作《归去来兮》，拿到手里的时候，我最先留意到的就是这个名字，带着一种古朴而又深远的意境，仿佛一下子把我带到了一个遥远的时空背景下。装帧设计走的是一种素雅的风格，米白色的纸张，配上沉稳的墨绿色字体，透露出一种不事张扬的质感。我本以为这是一本严肃的学术著作，或者是一部晦涩难懂的古典文学精选，毕竟“归去来兮”这个典故本身就承载了太多文人的情怀与抉择。然而，当我翻开第一页，那种预期的沉重感并未如期而至，取而代之的是一种出乎意料的流畅叙事。作者的笔触如同清晨的薄雾，轻盈却又充满力量，即便是不熟悉特定历史背景的读者，也能轻易地被卷入故事的脉络之中。它没有那种刻意雕琢的辞藻堆砌，文字非常自然地流淌，仿佛就是邻家老者在壁炉边娓娓道来的陈年往事。我花了整整一个下午的时间才读完前三分之一，不是因为文字复杂，而是因为我忍不住停下来，反复品味那些恰到好处的留白——那些作者没有明说，却让你自己去构建和填充的画面感。这种阅读体验是近些年来非常难得的，它不强行灌输观点，而是邀请你一同进行一次精神上的“归乡”之旅，无论你的“归”是物理上的回归故土，还是心灵上的自我和解，这本书都提供了一个绝佳的容器。
这本书给我带来的最大启示，或许在于它如何处理“缺憾美”。它没有给出任何圆满的结局，也没有将任何一个角色塑造成绝对的英雄或小丑。所有人都带着自己的瑕疵和未竟的遗憾，在时代的洪流中努力地前行或挣扎。这种不加美化的真实，反而更具有震撼人心的力量。我特别欣赏作者在最后几章的处理，那种克制到近乎残酷的收尾方式，让人在合上书本的那一刻，有一种深深的怅然若失感，但这种怅然并非源于故事的烂尾，而是源于对书中人物命运的共情，仿佛他们的人生故事，真的就此戛然而止，留给读者的，只有无尽的想象空间。这本书并非是来提供答案的，它更像是一面镜子，折射出我们自身在面对人生重大转折点时的犹豫与勇气。它教会我，真正的成长往往伴随着失去，而“归去来兮”的真正意义，也许并不在于最终到达了哪里，而是在于你经历了怎样的旅程，以及你最终接纳了那个不完美的自己。这本书，绝对值得反复咀嚼和深思。
关于这本书所营造的氛围，我只能用“浑然天成”来形容。它不是那种情节跌宕起伏、让你一口气读完的“快餐式”阅读体验。相反，它更像一杯需要慢火细熬的陈年佳酿，初尝可能略显平淡，但后劲十足，回味悠长。书中的人物对话尤其值得称赞，他们说话的方式，那种停顿、那种眼神的交流，都写得极其真实可信，没有一丝戏剧化的矫揉造作。比如，在描述家庭聚会上人们为了某些敏感话题而进行的那场“无声的交锋”，作者仅仅通过描述每个人手中茶杯的温度变化和他们如何小心翼翼地调整坐姿，就将那种微妙的紧张感刻画得入木三分。这种对生活细节的敏锐捕捉，让整本书的现实质感非常强。虽然故事背景设定在一个特定的年代，但人物所面对的关于身份认同、关于时代变迁下的个人价值的困惑，却是跨越时空的永恒主题。读完后，我发现自己对周遭环境的感知也变得更加细致了，这或许就是一本优秀作品能带给读者的潜移默化的影响——它拓宽了我们理解世界的边界。
初读此书，给我的震撼感来自于它对“时间”这一概念的解构方式。这本书似乎并不严格遵循线性的叙事逻辑，它像一块被打散了的琥珀，每一碎片都闪烁着不同时期的光芒，但当你把它们拼凑起来时，一个完整而又复杂的人物群像便跃然纸上。我尤其欣赏作者在处理人物内心矛盾时的那种细腻与克制。比如，书中那个关于“选择”的段落，主人公面对两个同样充满吸引力却又势不两立的出路时，作者没有用大段的心理描写去剖析他的痛苦，而是通过他一系列微小的动作——比如摩挲着一枚旧铜钱的频率、他晚上熄灯后盯着天花板的视角变化——来不动声色地展现内心的波涛汹涌。这种“少即是多”的叙事哲学，让读者必须全神贯注，才能捕捉到那些稍纵即逝的情感线索。对我来说，阅读的过程与其说是被动接受信息，不如说是一场主动的“考古挖掘”。每读完一个章节，我都会合上书本，在脑海中回放那些场景，试图理解人物行为背后的深层驱动力。这种需要读者投入精力的作品，往往才是真正能驻留在记忆深处的。它考验的不是你的理解力，而是你的共情深度和耐心。
这本书的结构安排简直是一门艺术，它让我不断地跳出传统的阅读舒适区。在故事看似达到一个高潮，读者以为情节将要顺理成章地发展下去时，作者会冷不防地切到一个看似无关紧要的次要人物的视角，或者干脆插入一段关于某个地方风俗的田园牧歌式的描写。起初我感到一丝困惑，甚至有些许不耐烦，心想这会不会是情节失控的信号？但当我读到后半部分时，猛然间领悟到，那些看似“岔路”的描写，其实都是为最终的主题搭建的宏大背景。它们不是多余的赘述，而是构建那个特定“世界观”的必要砖石。特别是关于家乡地理环境的那些细致入微的描摹，简直让人感觉自己仿佛能闻到空气中泥土和青草混合的味道。我能想象作者在写作时，对每一个场景都有着如同电影镜头般的精确构想。这种层次分明的叙事，使得全书的张力始终保持在一个微妙的平衡点上，既不会因为过于平铺直叙而沉闷，也不会因为过度曲折而显得故弄玄虚。它是一种成熟的、对读者智商充分尊重的写作方式。
资料较新，作为台湾与大陆文化对照之入门书籍较佳。
就算他们都留下来也一样难逃过另一场劫难。动荡的岁月里，这边和那头又有多大的不同呢，唯独多了乡愁罢了！
三星半，原价买的作者签名本
就算他们都留下来也一样难逃过另一场劫难。动荡的岁月里，这边和那头又有多大的不同呢，唯独多了乡愁罢了！
2020看15th。如果拆作30个单篇，充其量也就是微信公众号水平，作者有意无意的政治优越感也说明他不适合书写这个题材。如提到与周恩来“同窗不同路”的吴国桢，竟还要强调一下他“毕业考试时，他各门课的成绩都是A，唯独‘思政课’得了个B+。”这是暗示他政治水平不行所以才走上了“歧途”？
