具体描述
这套《民国老课本》是清朝灭亡之后，中华民国时期使用的小学国文教材，它相当于我们今天小学的语文教材。
这套书是由《启蒙国文》（原名《新国文》）、《修身国文》（原名《中华修身教科书》）、《女子国文》（原名《中华女子国文教科书》）、三部分组成。《修身国文》共有八册，《女子国文》和《启蒙国文》各有六册。
《启蒙国文》在当时影响非常大，前后印行达2560万册，该书编者在编辑大意中说到：
本书以养成国民之人格为目的。惟所有材料必力求合于儿童心理，不好高骛远。本书注重立身、居家、处世以及重人道爱生物等,以扩国民之德量。本书注重实业以养成独立自营之能力。
纵观此书，它非常全面地介绍了幼儿识字、历史、地理、动物、植物、生活器具、生活常识等内容。其丰富的程度堪称面面俱到，而且贴近生活，更重要的是，编辑者在介绍知识的同时融入了伦理道德做人的教育，始终把德育教育放在首位。
《修身国文》于1913年出版，编者为沈颐、陆费逵、戴克敦三位学者。
作者简介
目录信息
第一课入学
第二课上课
第三课游戏
第四课好学
第五课 守规则
第四课 守时刻
第七课 仪容
第八课 敬师
第九课 爱同学
第十课 家庭之乐
第十一课 慈爱
第十二课 亲恩
第十三课 孝道
第十四课 友爱
第十五课 起早
第十六课 衣服
第十七课 饮食
第十八课 清洁
第十九课 温课
第二十课 休息
第二册
第一课进步
第二课 习劳
第三课 尽职
第四课 整理
第五课 诚实
第六课 敬客
第七课 睦邻
第八课 敬老
第九课 卸贫
第十课 爱 生物
第十一课 惜物
第十二课 自立
第十三课 合群
第十四课 和睦
第十五课 竞争
第十六课 尚武
第十七课 尚智
第十八课 公德
第十九课 公益
第三册
第一课 父恩
第二课 母恩
第三课 孝亲
第四课 兄弟
第五课 姊妹
第六课 朋友
第七课 择交
第八课 践约
第九课 敬长
第十课 敬师
第十一课 敬客
第十二课 敬老
第十三课 好学
第十四课 戒中辍
第十五课 守时刻
第十六课 清洁
第十七课 （一）整理
第十八课 （二）整理
第十九课 食礼
第二十课 行路之礼
第四册
第一课诚实
第二课 戒作伪
第三课储蓄
第四课戒博
第五课恕过
第六课 戒疏忽
第七课 敏捷
第八课坦白
第九课自立
第十课 职业
第十一课 让礼
第十二课 竞争
第十三课 公益
第十四课 公德
第十五课 爱物
第十六课 合群
第十七课 尚武
第十八课 镇定
第十九课 报国
第二十课 爱国
第五册
第一课孝道
第二课友爱
第三课 友谊
第四课 乡谊
第五课 族谊
第六课 矜恤
第七课 宽厚
第八课 自任
第九课 改过
第十课 自晦
第十一课 保人名誉
第十二课 戎虚荣
第十三课 去伪
第十四课 惜阴
第十五课 习劳
第十六课 毅力
第十七课 勤学
第十八课 爱物
第十九课 正直
第二十课 清白
第六册
第一课 早起
第二课 运动
第三课 养生
第四课 勤俭
第五课 明分
第六课 知足
第七课 进行
第八课 度量
第九课 长厚
第十课 节用
第十一课 教育
第十二课 公德
第十三课 公益
第十四课 合群
第十五课 尚武
第十六课 从军
第十七课 输财
第十八课 让功
第十九课 报德
第二十课 爱国
第七册
第一课 卫生
第二课 衣服
第三课 早起
第四课 慎言
第五课 守信
第六课 戒迷信
第七课 自尊
第八课 自省
第九课 规过
第十课 孝行
第十一课 友道
第十二课 娣姒
第十三课 家法
第十四课 择邻
第十五课 勇敢
第十六课 义勇
第十七课 尚义
第十八课 戒妄取
第十九课 爱众
第二十课 爱物
第八册
第一课 为学
第二课 不耻相师
第三课 职业
第四课 戒谨
第五课 对人
第六课 报本
第七课 行仁
第八课 自由
第九课 平等
第十课 幸福
第十一课 守法
第十二课 税
第十三课 当兵
第十四课 教育
第十五课 议会
第十六课 对外人
第十七课 人道
第十八课 中华国民（一）
第十九课 中华国民（二）
第二十课 中华国民（三）
· · · · · · (收起)
读后感
錯別字很多，這裡指的不是民國老課本有很多錯別字，而是指本書的簡化字翻譯，編輯找了個不懂正簡轉換的人，所以產生了很多錯別字，倖好有原文對照，問題不是太大，最後的建議是不要看簡化對譯，錯太多了。這本書的評價是還行，若沒有簡化譯文，那就是力薦了。
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錯別字很多，這裡指的不是民國老課本有很多錯別字，而是指本書的簡化字翻譯，編輯找了個不懂正簡轉換的人，所以產生了很多錯別字，倖好有原文對照，問題不是太大，最後的建議是不要看簡化對譯，錯太多了。這本書的評價是還行，若沒有簡化譯文，那就是力薦了。
錯別字很多，這裡指的不是民國老課本有很多錯別字，而是指本書的簡化字翻譯，編輯找了個不懂正簡轉換的人，所以產生了很多錯別字，倖好有原文對照，問題不是太大，最後的建議是不要看簡化對譯，錯太多了。這本書的評價是還行，若沒有簡化譯文，那就是力薦了。
用户评价
从现代教育的角度来看待这本《修身国文》，我最大的感触在于其对“整体人”培养的重视。它所构建的教育图景，是德、言、容、行并重，缺一不可的。现在的教育体系，往往在专业技能和知识传授上用力过猛，而对个体心性、社会责任感的培养则相对薄弱。这本书提供了一个极好的参照系，让我们反思：在追求速度和效率的今天，我们是否正在牺牲掉那些更本质的人文素养？阅读这些课文，就像是一次深度的自我审视，提醒我们勿忘立身之本。它不仅仅是历史的遗存，更像是来自过去的“良药”，虽然药味略苦，但对当下急需重塑内在价值体系的社会而言，无疑具有极强的现实意义和启迪作用。
翻开这本《民国老课本 修身国文》，仿佛瞬间被一股陈旧而温暖的气息包裹。我拿到书时，首先被它那带着微微泛黄的书页和散发着油墨香气的装帧所吸引。这套书装帧精美，纸张的质感也让人爱不释手，明显是经过精心打磨的。我本来还担心内容会过于枯燥，毕竟是“老课本”，但阅读下来，却发现它充满了那个时代特有的韵味和学识深度。那些课文，不仅仅是字词的堆砌，更是对传统道德、家国情怀的细腻描绘。读着读着，我仿佛能看到民国时期孩子们端坐书桌前，在先生的教诲下，一笔一划认真书写着对“修身”的理解。这本书对于现代人来说，提供了一个难得的机会，去窥探那个时代精英教育的缩影，体会那种对品格塑造的重视。它不只是知识的传递，更像是一扇通往历史深处的窗口，让人在文字中感受到历史的温度。
这本书的语言风格，用现在的话来说，简直是“古典的浪漫主义”。它不像现在教材那样追求效率和直白，而是充满了婉转和深意。很多篇章读起来，都需要放慢速度，细细品味其中的遣词造句。我尤其喜欢它在“修身”主题下的阐述，那种将个人品德提升与国家兴衰紧密联系的逻辑，在今天的语境下看来，既有时代的局限性，又有着超越时空的深刻洞察力。每一次阅读，都像是在与一位学识渊博的长者对话，他的教诲虽然来自遥远的过去，但其中蕴含的人文精神却依然能触动人心。我发现，很多现代社会所缺失的谦逊、自律与责任感，在这些老课文中得到了集中的体现。这本书的价值，不在于它教授了多少具体的知识点，而在于它潜移默化地塑造读者对“何为美好人生”的理解。
这套书的装帧和排版，用一个词来形容就是“古朴典雅”。内页的字体选择非常讲究，既保留了传统楷书的韵味，又兼顾了现代读者的阅读舒适度。在阅读过程中，我注意到一些插图的处理也十分到位，虽然是黑白线条的，但勾勒出的场景和人物形象，都带着强烈的时代烙印，仿佛能听见旧式学堂里的朗朗书声。对于我这种对民国文化有偏爱的人来说，光是看着这些排版和插图，就已经是一种享受了。它不仅仅是一本教材，更是一件具有收藏价值的文化载体。它让我感受到，在那个物质相对匮乏的年代，人们对知识和美学的追求是多么的纯粹和执着，这种精神的富足感，远比物质的充裕来得更令人敬佩。
坦白说，我最初对这本书的期待是比较低的，毕竟“修身”这个概念在今天听起来有些陈旧，担心内容会过于说教。然而，实际阅读体验却大大超出了我的预期。这本书的编排设计非常巧妙，它没有采用那种生硬的灌输方式，而是通过一个个生动的小故事、寓言和名人事例来阐述道理。这种叙事手法极大地降低了阅读的门槛，即使是初次接触这类书籍的人，也能轻松进入情境。我记得有一篇讲“孝悌”的文章，通过一个小男孩与家中长辈的日常互动，将抽象的道德规范描绘得栩栩如生，让人读后心头一暖。这种润物细无声的教育方式，比起直接的道德说教要高明得多，体现了编者深厚的教育智慧。它不只是教你“该做什么”，更是引导你“如何成为一个更好的人”。
我在用这套书，教五六年级的小孩子。
我在用这套书，教五六年级的小孩子。
我在用这套书，教五六年级的小孩子。
我在用这套书，教五六年级的小孩子。
我在用这套书，教五六年级的小孩子。
