公正 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）著名政治学家，作家。现任教于哈佛大学。桑德尔教授30多年来一直在哈佛大学讲授一门名为“公正”的课程，这是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一，是哈佛有史以来单学段参与人数最多的课程。英国的《卫报》称迈克尔•桑德尔教授为“世界上最受欢迎的老师之一”。
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"每周，都有超过1 000人走进桑德尔教授的课堂，参加哈佛有史以来累计听课人数最多的课程
网上，《公正》的课程视频已有超过1 000万人次点击观看 钱颖一、邓正来、闾丘露薇推荐阅读
唤醒我们永不停歇的理性思考，看看它将把我们的良知带向何方
▲如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？
▲如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗？
▲如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？
▲如果一项合同与传统道德冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗？
在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。当我们遇到生死抉择的时候，我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益最大化的理性原则，因此我们才会认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，当我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利，但为什么大多数人又会反对同性婚姻？
我们的社会、我们的思潮、我们的正义观，正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们理性精神保持清醒的状态。
我们清醒的理性和人类的良知，会促发我们去寻找有关“公正”的“出路”。这条道路既能体现我们社会规范的人性，又能体现客观性。而这正是“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔•桑德尔教授寻找的有关公正的第三条进路：培养我们每个人的德性，作出我们应该作的、公正的选择。"
具体描述
读后感
怀着对当下社会现状和一些道德困境的观察与思考，哈佛大学的桑德尔(Sandel)教授请来了亚里士多德(Aristotle)，卢梭(Rousseau)，边沁(Bentham)，洛克(Locke)，密尔(Mill)，康德(Kant)，罗尔斯(Rawls)，诺齐克(Nozick)，弗里德曼(Friedman)等哲学家，参加一场题为“公义：什么是...
评分现在，人们也在谈公正了。 也许是，人们以前谈惯了发展、GDP、先富起来，现在乍谈起公正来难免谈得有些急功近利，心浮气躁。所以党报特地发表长文要求大家：理性看待社会公正。我虽从没有不理性看待公正，但捧读之后，依然觉得如醍醐灌了顶，茅塞都顿开了。 应该坦...
评分对于书来说，问题即悬念。小说正是因为提出问题而不解答，因而让人忍不住读下去一探究竟。严肃的学术著作，同样可以因有趣的问题而变得扣人心弦。桑德尔的《公正》是一本政治哲学著作，此书正是以提问的方式，拉近了读者同政治哲学——令人望而生畏的一个词——之间的距离。 《...
评分1 假设这样一个场景。 一对结婚多年的夫妻，为了给已经如同拍到第九季的美剧般乏味无趣的性生活带来一点新的花样，找到了一位妙龄女子，尝试3P。 你会怎样看待这件事？ 从功利主义的角度看，既然我们所追求的是社会总体幸福程度的增长，那么这场特殊的性爱既可以让老...
评分通常人们都说生命无价，似乎没什么人是反对的。在这本书里，尤其是讨论到功利主义的时候，有学生就援引这个说法，以反驳所谓功利主义者给生命开价的作法。福特汽车公司是书中一例。我想仅就这一例子做两种批评。 一来，人们说生命无价的时候，他们是什么意思呢？因为这实在是...
用户评价
对我来说看书比看电视更习惯……
评分二读。最近几周的地铁读物。哲学如何面对日常困惑？理顺街谈巷议中的模糊思考，并在理出头绪后将这些思考接入政治哲学的既有传统，这项工作的重要性毋庸置疑，而难度往往被人低估。在学术场域甚至仅仅是特定研究脉络中做些细致的概念辨析、论证构造并不难，但这些专业形态的工作归根到底是从日常困惑中生长出来的，因此严格来说只是冰山一角。如何在经过专业训练后重新找回最初的惊异感，朴素、真诚地面对日常困惑，而不是用术语掩饰自己的无知，乃至无法意识到自己的无知，这考验能力，也考验品性。日常生活是对哲学病的治疗。另，不客气地说，虽然被认为是普及性读物，但这本书对读者的要求并不低——读者对当代政治哲学基本路数要有基本而准确的了解，对日常事件要有良好的道德感受力和分析能力——因此足够对绝大部分人构成智识挑战了。
评分随手翻了几页，觉得这就哈佛水平？我讲大概都比他好。
评分二读。最近几周的地铁读物。哲学如何面对日常困惑？理顺街谈巷议中的模糊思考，并在理出头绪后将这些思考接入政治哲学的既有传统，这项工作的重要性毋庸置疑，而难度往往被人低估。在学术场域甚至仅仅是特定研究脉络中做些细致的概念辨析、论证构造并不难，但这些专业形态的工作归根到底是从日常困惑中生长出来的，因此严格来说只是冰山一角。如何在经过专业训练后重新找回最初的惊异感，朴素、真诚地面对日常困惑，而不是用术语掩饰自己的无知，乃至无法意识到自己的无知，这考验能力，也考验品性。日常生活是对哲学病的治疗。另，不客气地说，虽然被认为是普及性读物，但这本书对读者的要求并不低——读者对当代政治哲学基本路数要有基本而准确的了解，对日常事件要有良好的道德感受力和分析能力——因此足够对绝大部分人构成智识挑战了。
评分译者似乎不懂法律，故不少术语的翻译有误。
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