不一样的日本人

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出版者:清华大学出版社 作者:庄庆鸿 出品人: 页数:0 译者: 出版时间:2016-4-1 价格:29 装帧:平装 isbn号码:9787302428275 丛书系列:看天下
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  • 历史
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  • 日本史
  • 2016
  • 庄庆鸿
  • 历史(亚非拉)
  • 日本文化
  • 社会习俗
  • 历史背景
  • 生活态度
  • 民族性格
  • 日常生活
  • 传统礼仪
  • 现代变迁
  • 个人成长
  • 身份认同
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具体描述

《不一样的日本人》记录了20世纪50年代至今,许多日本反战和平人士保护中国死难者遗骨,数十年挖掘中国“慰安妇”、劳工集中营受害者等历史证人,抢救历史,并无私帮助中国受害者起诉日本政府,与日本右翼势力斗争的鲜为人知的真实感人故事。

《浮光掠影:跨越东亚的文化观察集》 内容简介 《浮光掠影:跨越东亚的文化观察集》是一部深度探访当代东亚社会文化现象的非虚构作品。本书并非聚焦于单一国家或民族的刻板印象,而是以细腻的笔触和敏锐的洞察力,捕捉了环绕中国、日本、韩国等地的社会脉动、生活哲学以及传统与现代激烈碰撞的瞬间。全书分为四个主要部分,力求展现一个多维度、充满活力的东亚图景。 --- 第一部分:都市的肌理与个体的漂流 本部分聚焦于东亚特大都市圈中,现代生活对个体身份重塑的影响。作者以记者般的严谨和散文家的诗意,描绘了从首尔江南区熙攘的商业街到东京新宿高密度住宅区中,人们如何在“效率”与“情感”之间艰难求生。 个体空间与“零社交”现象: 深入探讨了在极度城市化背景下,人与人之间物理距离的拉近与心理距离的疏远。书中通过对“独居文化”的田野调查,分析了青年一代如何在网络社群中构建虚拟的连接,同时在现实生活中推崇“零社交”的生活方式。这里没有对这种现象的简单褒贬,而是试图理解其背后的经济压力、信息过载以及对自我边界的重塑需求。 通勤的仪式与时间的异化: 详细记录了横跨数小时的日常通勤场景。这些狭窄的车厢和永无止境的移动,被视为一种现代“苦行”。作者描摹了乘客们在拥挤中保持的近乎完美的静默,这种集体性的克制本身就是一种复杂的文化表达。同时,书中也对比了不同文化背景下,人们如何利用通勤时间进行自我提升(如阅读、学习)或单纯的“放空”,这揭示了东亚社会对时间价值的独特理解。 消费主义下的“精神断舍离”: 探讨了在物质极大丰富的背景下,一股反消费主义的暗流如何涌动。从极简主义的生活实践到对“断舍离”哲学的误读与回归,本部分剖析了人们试图从无休止的物质占有中解脱出来的努力,以及这种“精神上的断舍离”如何在消费社会中被新的符号和趋势所重新包装。 --- 第二部分:传统的幽灵与现代的重构 东亚社会面对其深厚历史积淀时,常常陷入“继承”与“颠覆”的两难境地。本部分着重于传统文化元素在当代语境中的生命力与变形。 传统技艺的“活化石”与“新贵”: 考察了在工业化浪潮中幸存下来的传统手工艺,如精细的漆器制作、古典园林维护、以及特定的民俗乐器演奏。书中不仅记录了技艺的难度与传承的困境,更着重于观察年轻一代的“重拾”行为——他们是出于怀旧,还是在寻找一种对抗数字世界的“真实触感”?同时,也分析了这些传统如何被重新包装、注入现代设计元素,成为国际市场上的“新贵”,这种商业化过程对原意的侵蚀与保护之间的微妙平衡。 宗教仪式与世俗生活的交织: 聚焦于东亚地区(尤其是拥有儒释道复杂信仰体系的地区)的年度节庆和生命礼仪。这些仪式如何在快速的城市化进程中被压缩、简化,甚至演变为纯粹的观光资源?作者走访了城市边缘的古老寺庙和信仰团体,揭示了在高度理性化的现代社会中,人们对超验意义和集体归属感的隐秘需求。 语言的活力与身份的边界: 深入分析了东亚语言体系在国际交流和网络文化中的变化。例如,新造词汇的爆炸式增长,对外来语的吸收与本土化改造,以及不同方言在主流文化压力下的消亡与复兴。语言不再仅仅是交流工具,更是界定群体身份、划分代际差异的敏感地带。 --- 第三部分:数字前沿的社会心理学 本部分将目光投向了东亚地区在信息技术应用和数字化转型方面的前沿地位,以及这种技术飞跃对社会心理带来的冲击。 算法治理与“可见性”的焦虑: 探讨了从社交媒体的“点赞文化”到城市监控系统的普及,东亚社会对“被看见”和“被评分”的独特反应。书中分析了这种高透明度社会如何塑造了个体的自我审查机制,以及“数字形象管理”如何成为日常生活的核心任务。这种对“可见性”的追求,究竟是社会信任的体现,还是对个体内在世界的进一步挤压? 虚拟劳动与“信息茧房”的坚固: 研究了直播经济、游戏产业和内容创作背后的劳动伦理问题。这些“虚拟岗位”如何与传统就业市场并存?并分析了高度定制化的信息流如何加剧了不同社会群体之间的理解鸿沟,即使他们生活在同一座城市。 情感的数字化传递与温度的流失: 考察了表情符号(Emoji)、短视频和即时通讯工具如何重塑人际沟通的效率与深度。在快速传递情感信息的同时,作者质疑这种快速传递是否也带来了情感体验的“快餐化”和对深层共情能力的削弱。 --- 第四部分:区域互动与未来想象 最后一部分将视角放宽,审视了东亚诸国之间复杂而微妙的关系,以及它们在更广阔的全球化背景下对未来的共同期许与分歧。 文化产品的跨界流动与“想象的邻里”: 关注音乐、影视和时尚等文化产品如何跨越国界,影响彼此的青年文化。这种文化借用和模仿现象的背后,隐藏着怎样的权力关系和文化渴望?书中探讨了如何在欣赏异域文化魅力的同时,保持对本土核心价值的辨识。 环境压力与世代责任: 这是一个关于共同挑战的章节。从海洋污染到极端天气,环境危机面前,不同国家的政策应对和民间环保运动有何异同?作者对比了不同世代对“可持续性”的理解,以及这种理解如何影响他们对政治和经济决策的投票倾向。 “未来已来”的疲惫与希望: 总结了东亚社会在技术领先、文化输出强劲的表象下,深藏的对未来不确定性的普遍焦虑。这种焦虑并非源于落后,而是源于对“高速发展尽头在哪里”的哲学追问。书中最后以对几位基层创新者、教育工作者的深度访谈作结,展现了在重压之下,个体依然努力播撒微小希望的韧性。 --- 《浮光掠影》是一本邀请读者进行深度思考的文化地图。它拒绝宏大叙事,转而捕捉那些在地铁车厢、深夜便利店、古老庭院和闪烁屏幕中一闪而过的真实碎片,试图拼凑出一个既熟悉又陌生的东亚社会全貌。

作者简介

庄庆鸿,前媒体人,毕业于清华大学新闻与传播学院,报道作品曾获多项新闻奖项,多年关注中国民间对日战后追责领域。

目录信息

序 捍卫和平,也要携手日本人民
前言 最后的朋友
女性篇 二战日军性暴力受害者问题•抢救历史的女人们
一、“不可能完成”的奇迹
“时隔50多年听到日本男人说话,她还浑身发抖”
一群用中文喊“大娘”的日本人
“请不要向我们道谢”
二、“我爱过,义愤过,战斗过”
三个残忍的真实故事
判决日本天皇有罪的“奇迹法庭”
“最后两个月,全力疾走”
三、“现在是最坏的时代,也是最好的机会”
历史教科书里,“慰安妇”问题去哪儿?
日军性暴力,为何无人被审判?
日本年轻人为何不关心“慰安妇”问题?
四、万大娘的最后一次尊严
穿过海啸的阴影来看你
万爱花大娘的最后一次尊严
“慰安妇”的晚年实况:孤独的勇敢与凋零
男性篇 二战日军强掳劳工问题•历史,活着
一、六十多年前,中日之间的那一艘船
1940年代,生离死别
与400多位死难者骨灰共眠的东京和尚
“我们宁愿跟骨灰一起被炸沉!”
二、鲁迅的好朋友
“原来我们不是来‘东亚共荣’的”
“在中国反战的最勇敢的日本人”
京都之行
呼吁营救中国战俘的日本人们
“忆往昔峥嵘岁月稠”
三、一座日本城市60多年的祭奠
华人暴动,在日本帝国主义大本营
一个男孩和一座城市的反思
起义领袖,重临狮子山
“历史就是要刻在石头上”
四、为死难中国人画像的日本人
6830双布鞋,20490次弯腰
在南京大屠杀纪念馆摆鞋的日本人
“我更想让日本人知道这些”
五、田中宏——参与中国劳工对日诉讼的权威学者
印有甲级战犯“伊藤博文”的千元日币
第一次“民告官”,他帮留学生告赢了日本文部省
越战阴云
一个中国女留学生的抉择
“忘记历史的行为不可原谅”
六、尊严苦旅:中国二战受害劳工对日诉讼
历史的苏醒
花冈劳工的尊严之战
为什么总是告不赢日本政府和企业?
向三菱维权:“朋友啊,黎明即将到来……”
纪念新美隆与川口和子律师:“我们反对军国主义复活的决心不会变”
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到这本书的时候,我正经历着一段对生活感到有些迷茫的时期。我一直在思考,如何才能跳出固有的思维模式,看到事物的不同侧面。这本书的书名《不一样的日本人》恰好与我当下的心境产生了共鸣。我希望通过阅读这本书,能够获得一些启发,理解那些与我所认知不同的生活方式和价值观念。从这本书的篇幅来看,作者显然在其中倾注了大量的心血,这让我对内容的深度和广度充满了信心。我期待着这本书能够带我走进一个更加丰富和多元的世界,让我看到日本人身上那些不被外界所熟知的特质。

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我是一名对文化交流有着浓厚兴趣的普通读者。一直以来,我对日本文化都有着一种既熟悉又陌生的感觉。熟悉,是因为在很多日常生活中都能感受到它的影响;陌生,则是因为我们往往只能看到它表面的光鲜,而对其深层的东西知之甚少。当看到《不一样的日本人》这本书名时,我立刻被吸引了。我迫切地想知道,作者笔下的“不一样的日本人”究竟是指哪些人?他们的“不一样”体现在哪些方面?是他们的生活哲学,还是他们的人生选择?我相信,这本书能够为我打开一扇通往更深层次日本文化理解的大门。

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我是一个比较喜欢阅读有深度、有见地的书籍的读者。每当我翻阅一本新书,我总是会先留意书名和封面,因为它们往往能够传递出作者想要表达的核心信息。《不一样的日本人》这个书名,给我一种非常引人入胜的感觉。它暗示着这本书的内容将超越我们通常对日本人的认知,去探索那些隐藏在表象之下的、更加丰富和复杂的个体。我非常好奇作者是如何发现并捕捉到这些“不一样”的日本人的,他们的经历又会带给我们怎样的启示。

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我喜欢那些能够挑战固有观念的书籍,因为它们能够帮助我拓宽视野,重新审视我所了解的世界。《不一样的日本人》这个书名,无疑就带有这种颠覆性的意味。我非常期待这本书能够为我带来一些惊喜,让我看到一些我从未想象过的日本人,或者说,一些我从未以这样的方式去理解的日本人。这本书,对我来说,是一个探寻未知、理解差异的契机。

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我向来对人文社科类的书籍情有独钟,尤其喜欢那种能够引发深度思考的作品。《不一样的日本人》这个书名,一下子就抓住了我的注意力。我一直认为,任何一个群体,包括日本人,都不应该是单一的、标签化的。每个人都是独一无二的,他们的生活方式、思维模式,以及对世界的理解,都可能与主流观点有所不同。我非常好奇作者是如何挖掘出这些“不一样”的日本人,以及他们身上所体现出的独特之处。这本书,在我看来,不仅仅是对日本文化的一种探索,更可能是一种对“不同”的尊重和理解的体现。

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当我第一次看到《不一样的日本人》这本书的书名时,脑海中立刻浮现出许多关于日本的传统印象:严谨、有序、礼貌。然而,正是“不一样的”这三个字,勾起了我的好奇心。我总觉得,在任何一个庞大的群体中,总会有一些特立独行、与众不同的人存在。这本书,会不会就是为我们揭示这些“隐藏”在日本社会中的个体,他们的生活状态、思想火花,以及他们是如何在既定的框架内活出自己的精彩的?我非常期待这本书能够打破我固有的认知,展现给我一个更加立体、鲜活的日本人群像。

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我一直对那些能够展现个体生命力量的书籍情有独钟。在快速发展的现代社会,人们往往容易被集体意识所裹挟,而忽略了个体本身的独特性。《不一样的日本人》这个书名,恰好点出了这一点。我渴望通过这本书,去发现那些在看似同质化的日本社会中,依然坚持自我、活出精彩的个体。我希望他们的人生故事,能够给予我一些关于勇气和坚持的启示。

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最近我一直对如何去理解和接纳“差异”这个问题很感兴趣。我们常常会不自觉地将一些群体进行标签化,而忽略了群体内部存在的个体差异。这本书的书名《不一样的日本人》恰好触及了这个话题。我非常期待作者能够通过这本书,为我们展示那些不落俗套、敢于突破传统日本人形象的个体。我希望能够从他们的故事中,学习到如何更包容地看待和理解那些与我们不同的人。这本书,对我而言,不仅仅是关于日本,更是关于我们如何去理解这个多元化世界的。

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作为一个对各国文化都抱有好奇心的人,我总是乐于去了解那些与我所处文化截然不同的社会。《不一样的日本人》这本书的书名,立刻就激起了我的兴趣。我想要知道,在这片既熟悉又神秘的土地上,究竟存在着怎样不为大众所熟知的个体?他们是如何思考的?他们又是如何生活的?我期待这本书能够为我展现一些打破常规、充满个性的日本人形象,让我能够对这个国家有一个更全面、更深刻的认识。

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这本书的封面设计就充满了艺术感,那种淡雅的色彩搭配,以及恰到好处的留白,瞬间就吸引了我的目光。我拿到书的那一刻,就感觉它不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品。我迫不及待地翻开,想看看作者是如何通过文字来描绘“不一样的日本人”这个主题的。虽然我还没有深入阅读,但仅凭这封面,我就对它充满了期待。我之前对日本的印象大多来自于一些影视作品和新闻报道,那些描绘往往是片面且刻板的。我一直很好奇,在这些大众化的标签之外,究竟还有多少不为人知的面向?这本书的书名直击了我内心的疑问,让我觉得它一定能够为我带来一些全新的视角和思考。

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这本书我要出书评。讲真,里头很多事都令人觉得很痛心。比如,“慰安妇”诉讼中的受害者万爱花大娘,晚年住院打80一个的吊瓶都打不起。截止到本书成稿,《二十二》还未上映,几乎所有的医疗费,都是日本志愿者捐赠的。我真的很想问:“慰安妇问题”我们都在关注,可是同胞在哪里呢?

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愿中日永不再战,愿世界永不再战。

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算是纪实性质的书吧,史料方面比较浅,但本身重点也并不是说历史而是讲“人”,不过确实在《二十二》上映后的今天,对慰安妇问题关注的人越来越多的情况下,关于被虏中国劳工的历史还是显得太小众,花冈暴动我之前都没有听说过,课本上也没有提到过好像。书里所有提到的人,抗争为的不是钱,而是为争一口气,尤其是已经七八十岁还到处奔走的老先生们,又过了五年,不知现如今还剩多少人。感念做出巨大贡献和牺牲的日本友人们:石田米子、松井耶依、池田惠理子、川口和子、町田忠昭、鹿地亘、谷地田恒夫、田中宏、新美隆等等等等……

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几次看到落泪,和平不易,唤醒更加不易

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总体分为两部分,女性部分主要是性暴力犯罪,男性部分是强制劳工的问题,代表事件是花岗暴动。 内容较为浅显,没有涉及更多方面有点出乎意料,不过对于本就不了解这些历史的人,还是有一读的价值。