具体描述
Levinas and Lacan, two giants of contemporary theory, represent schools of thought that seem poles apart. In this major new work, Mari Ruti charts the ethical terrain between them.
At first glance, Levinansian and Lacanian approaches may seem more or less incompatible, and in many ways they are, particularly in their understanding of the self-other relationship. For both Levinas and Lacan, the subject's relationship to the other is primary in the sense that the subject, literally, does not exist without the other, but they see the challenge of ethics quite differently: while Levinas laments our failure to adequately meet the ethical demand arising from the other, Lacan laments the consequences of our failure to adequately escape the forms this demand frequently takes.
Although this book outlines the major differences between Levinas and Judith Butler on the one hand and Lacan, Slavoj Žižek, and Alain Badiou on the other, Ruti proposes that underneath these differences one can discern a shared concern with the thorny relationship between the singularity of experience and the universality of ethics.
Between Levinas and Lacan is an important new book for anyone interested in contemporary theory, ethics, psychoanalysis, and feminist and queer theory. - See more at: http://www.bloomsbury.com/us/between-levinas-and-lacan-9781628926392/#sthash.PZe8yCZk.dpuf
作者简介
Mari Ruti is professor of Critical Theory at the University of Toronto in Toronto, Canada known for her work on love.
Ruti got her B.A. from Brown University and her M.A. from Harvard University.[2] She studied psychoanalytic theory with Julia Kristeva at University of Paris.[3] and received her Ph.D. at Harvard University, where she then for four years served as Assistant Director of the program for the Study of Women, Gender, and Sexuality. At present she is the Associate Professor of Critical Theory at the University of Toronto and serves as a columnist at Psychology Today.[4]
Apart from a number of academic works, Ruti has written several books for the general audience including The Case for Falling in Love, The Summons of Love and The Age of Scientific Sexism.
目录信息
1. Breaking the Obstinacy of Being: Levinas's Ethics of the Face
2. The Ethics of Precarity: Judith Butler's Reluctant Universalism
3. The Lacanian Rebuttal: Žižek, Badiou, and Revolutionary Politics
4. Acts of Defiance: Resistance and Rebellion in Lacan and Marcuse
5. Beyond the Impasses: The Need for Normative Limits
Notes
Bibliography
Index - See more at: http://www.bloomsbury.com/us/between-levinas-and-lacan-9781628926392/#sthash.PZe8yCZk.dpuf
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用户评价
《Between Levinas and Lacan》这个书名，对于我来说，就如同一个神秘的坐标，指引着我前往两个思想史上的重要节点。列维纳斯，他将哲学转向了对“他者”的绝对关注，他认为主体性的形成并非源于自我的建构，而是源于对“他者”的伦理回应。他笔下的“面孔”，是一种直接的、非中介的召唤，要求主体承担起无条件的责任。他的思想，对整个西方哲学传统的“自我中心主义”提出了根本性的挑战。而拉康，则通过对语言的深刻洞察，重塑了精神分析的面貌。他认为主体是在语言的象征秩序中诞生的，而欲望则是构成主体存在的核心动力。拉康的理论，如同一个精密的语言解剖学，揭示了我们的意识、无意识以及我们所认知的现实，都深受语言结构的影响。我非常渴望了解，这本书将如何处理列维纳斯所强调的“伦理的优先性”与拉康的“语言的结构性”之间的关系。列维纳斯认为，伦理的呼唤先于一切语言的理解，是主体形成的基础，是一种绝对的、无条件的要求。而拉康则认为，主体是被语言所塑造的，语言的符号系统决定了我们认识世界和理解他人的方式。那么，当列维纳斯所说的“他者”的伦理命令，遭遇拉康的语言世界时，它是否会被语言所“驯化”，或者说，拉康的理论是否能够为理解列维纳斯所说的“他者的呼唤”提供一种新的解释视角？这本书的书名，让我期待一场思想上的“相遇”，一场关于“责任”与“欲望”、“直接性”与“中介性”的深度对话，我希望它能帮助我更清晰地理解，在这两位伟大的思想家之间，是否存在着某种隐秘的联系，或者，它们之间的差异本身就构成了对人类生存状态的深刻揭示。
评分《Between Levinas and Lacan》这个书名，对我来说，不仅仅是一个简单的哲学文献索引，更像是一扇通往复杂思想迷宫的大门，门后是两个截然不同却又都指向了主体存在核心问题的哲学巨匠。列维纳斯，他以其独特的伦理哲学，将“他者”置于一切哲学思考的中心，他关于“面孔”的论述，那种近乎神圣的、要求主体承担无限责任的召唤，对我产生了巨大的吸引力。他强调伦理的优先性，认为主体性的形成并非源于自我构建，而是源于对“他者”的不可推卸的回应。而拉康，则以其深邃的语言理论，为我们揭示了主体是如何在象征秩序中被构建、被分裂，以及欲望如何作为一种根本性的缺失，驱使着主体不断地寻求满足。拉康的学说，如同精密的解剖刀，剖析了语言如何塑造我们的认知，无意识如何左右我们的行为。我最感兴趣的是，这本书将如何处理列维纳斯提出的“他者”的绝对性与拉康提出的“语言的相对性”之间的关系。列维纳斯笔下的“他者”是绝对的、超越的、不可被完全理解的，其伦理力量在于其“异在性”。而拉康的“他者”，虽然也指涉符号秩序中的“大他者”，但更多的是构成主体欲望的另一主体，是语言结构中的一个位置。那么，列维纳斯所强调的、要求主体承担的“无限责任”，在拉康的符号化世界里，是否会因为语言的不可避免的失落和主体的内在分裂而变得模糊，或者甚至是一种幻觉？这本书的书名，预示着一场深刻的思想碰撞，一场关于“伦理”与“结构”、“回应”与“欲望”的探索。我渴望从中找到一种解释，能够将列维纳斯对“善”的根本追求，与拉康对“真实”的探寻联系起来，或者至少，能够清晰地界定它们之间的界限，从而帮助我更深刻地理解人类主体性的复杂性和多层次性。
评分这本书的名字《Between Levinas and Lacan》本身就勾起了我极大的好奇。这两个名字，列维纳斯和拉康，在当代哲学和精神分析领域都拥有举足轻重的地位，他们的思想体系庞大而复杂，涉及伦理、他者、主体性、语言、欲望等等诸多核心议题。我一直对两者之间可能的张力与融合感到着迷，渴望看到有人能够精妙地梳理并阐释他们之间微妙的联系。所以，当我看到这本书的标题时，几乎是毫不犹豫地想深入其中一探究竟。想象中，这本书或许会是一场思想的盛宴，将列维纳斯那种源于面孔的、对绝对他者的伦理责任，与拉康那种深邃的、关于语言结构和主体分裂的精神分析理论巧妙地结合在一起。我很期待看到作者如何处理列维纳斯强调的“先于主体”的他者，以及拉康所描绘的在象征界中失落的主体。这两者在对“自我”的理解上似乎存在着根本性的差异，列维纳斯将主体置于他者的绝对呼唤之下，而拉康则将主体置于语言的无意识结构之中。这本书是否有能力调和这种差异，或者揭示更深层次的冲突？我想，这正是吸引我的地方。或许作者会从列维纳斯的面孔伦理出发，探讨在拉康式的语言游戏和欲望场域中，我们是否还能保有那种纯粹的、对他者的无条件责任感。或者反过来，从拉康的语言和主体分裂出发，审视列维纳斯所倡导的伦理关系是否能够在这种语言的不可避免的缺席和主体的内在分裂中得以维系。我猜想，书中会对“他者”这个概念进行深入的辨析，究竟是列维纳斯笔下那个不可逾越的、神圣的、要求我们为之负责的“他者”，还是拉康笔下那个充满差异、构成主体欲望的“他者”。这种对“他者”的不同理解，无疑是连接或分隔两位思想家的关键。我对书中可能出现的对“言说”和“翻译”的讨论也充满了期待，毕竟语言是他们思想的共同载体，也是他们彼此交汇的可能之地。
评分《Between Levinas and Lacan》这个书名，立刻激起了我作为一名对当代哲学和精神分析交叉领域充满好奇的读者的兴趣。列维纳斯，以其对“他者”的伦理关怀而著称，他认为伦理责任是主体存在的根本，这种责任源于“他者”的面孔，一种超越理解和同化的存在。他的哲学，是将伦理置于本体论之上，强调一种近乎神圣的、不可推卸的对“他者”的承诺。而拉康，则以其独特的语言理论，将精神分析带入了一个新的高度，他认为主体是在语言的象征秩序中形成的，而欲望则是一种根本性的缺失，驱使着主体不断寻求填补。拉康的学说，揭示了语言如何塑造我们的现实，以及无意识如何主导我们的行为。我最想知道的是，这本书将如何处理列维纳斯强调的“他者的非中介性”与拉康的“语言的中介性”之间的张力。列维纳斯坚持认为，他者的出现是直接的、非象征化的，它要求主体的立即回应，这种回应具有绝对的伦理意义。而拉康的理论则表明，一切的意义和主体的存在都必须通过语言的符号链条来中介。那么，当列维纳斯所说的“他者”的呼唤，进入拉康的语言世界时，它是否会被“翻译”成某种符号，从而失去了其原初的、直接的伦理力量？这本书的书名，预示着一场思想的深度对话，一场关于“伦理”与“结构”、“责任”与“欲望”的探索，我期待它能够为我提供一种新的视角，去理解人类主体性的复杂构成，以及我们在面对“他者”时所面临的深刻伦理困境。
评分《Between Levinas and Lacan》这个书名，如同一张哲学地图上的一个未曾被详细标注的十字路口，激起了我作为一名学者的强烈探索欲。列维纳斯，那位以“他者”的伦理为核心的哲学家，他的思想如同黎明时分拂过面颊的微风，带着一种近乎神圣的责任感，要求我们在每一次的相遇中，看见并回应那个永远超越我们的面孔。而拉康，那位以语言为核心重塑精神分析的巨匠，他的思想则如同一张精心编织的网，将主体、欲望、无意识，甚至是现实本身，都纳入其符号化的逻辑之中。将这两位思想家置于“之间”，这本身就预示着一场深刻的对话，一场跨越伦理维度与结构性实体的对话。我迫切想知道，作者将如何处理列维纳斯强调的“责任”与拉康强调的“欲望”之间的关系。列维纳斯认为，真正的伦理不在于主体如何建构自我，而在于主体如何回应他者。这种回应是义务，是债，是一种不可逃避的指向他者的谦卑。而拉康则认为，主体是被语言所塑造的，欲望是人类存在的核心动力，它源于一种缺失，一种永远无法被满足的诉求。在拉康的框架下，伦理是否可能成为另一种形式的欲望表达？或者说，列维纳斯所说的“他者”，在拉康式的语言结构中，是否会被不可避免地转化为符号秩序的一部分，从而失去了其在伦理上的绝对性和他者性？我甚至在猜测，书中是否会涉及“无限”与“有限”的辩证关系。列维纳斯视野中的“无限”是他者给予主体的命令，是一种超越一切经验的绝对。而拉康的“象征界”虽然也具有某种绝对性，但它更是由符号链条构成，是一种语言的秩序，而非道德的绝对。这本书的标题，让我感到了一种思想上的“在途”，一种探索的召唤，我期待它能为我解开一些长久以来萦绕在我脑海中的哲学谜团，提供一个新的视角来理解人与人之间最根本的关系。
评分我一直被哲学中关于“存在”与“意义”的根本性困论所吸引，而《Between Levinas and Lacan》这个书名，精准地击中了我的兴趣点。列维纳斯，他以其独特的哲学视角，将伦理置于本体论之上，认为“他者”的面孔是对主体存在的根本性召唤，这种召唤先于一切我所理解的“自我”意识，是一种绝对的、无法回避的责任。他的伦理不是关于规则的遵守，而是关于一种对“他人”存在的绝对承认和承诺。而拉康，他则通过语言的结构，揭示了主体的分裂性，以及欲望如何驱动着我们试图填补那源于语言编码过程中的根本性缺失。拉康的理论，仿佛在解剖一台精密的机器，展示了语言如何构建我们的现实，又如何将我们永远囚禁在符号的游戏之中，而我们所追求的“意义”，不过是在这无尽的符号链条中不断移动的目标。这两位思想家的交汇点究竟在哪里？我非常好奇作者如何处理列维纳斯所强调的“面孔”的直接性、非中介性，以及拉康所坚持的“语言”的中介性。列维纳斯的“他者”是否可以在拉康的象征界中找到位置？或者说，拉康的语言分析是否会剥夺列维纳斯笔下“他者”的伦理尊严？我揣测，书中可能会深入探讨“主体”的概念，列维纳斯的主体是被他者的呼唤而塑造的，是一种回应性的存在，而拉康的主体则是被语言所分裂、被无意识所驱动的，是一种被动的、被建构的存在。这两种主体性的理解，似乎存在着巨大的鸿沟。我很想知道，这本书是否会尝试在两者之间架起一座桥梁，或者指出它们之间不可逾越的裂痕，从而为我们理解“人”的本质提供更深刻的洞察。
评分《Between Levinas and Lacan》这个书名，像是一张邀请函，邀请我去探索两个思想巨人之间横亘的河流，以及可能存在的桥梁。列维纳斯，那位将伦理视为哲学首要问题的哲学家，他的思想如同一声沉重的召唤，要求我们面对“他者”的面孔，承担起不可推卸的责任。他的哲学，是对个体主义和自我中心主义的深刻批判，是对无条件爱与关怀的哲学辩护。而拉康，这位用语言重塑精神分析的智者，他将主体置于语言的无意识结构之中，揭示了欲望的深层逻辑以及语言如何塑造我们的现实。他的思想，如同一个精密的逻辑谜题，挑战着我们对自我和世界的理解。我非常期待这本书如何处理列维纳斯强调的“伦理的绝对性”与拉康的“语言的结构性”之间的关系。列维纳斯认为，伦理的命令是绝对的，不容讨价还价，它来自于“他者”的绝对超越性。而拉康则认为，语言是一种结构，它塑造了我们的主体性，也限制了我们的可能性。那么，当列维纳斯所说的“绝对的他者”遭遇拉康的“语言结构”时，是否意味着“他者”的绝对性会被语言所“稀释”，或者说，列维纳斯所强调的“责任”是否会在拉康的语言游戏和欲望链条中变得模糊？这本书的标题，让我预感到了一场深刻的哲学辩论，一场关于“主体”的构建方式，“责任”的来源以及“欲望”的本质的探讨。我希望这本书能够提供一种方式，让我能够理解，在这两位看似截然不同的思想体系中，是否存在着某种共通的关怀，或者，它们之间的张力本身就揭示了人类存在的核心困境。
评分作为一名对西方哲学史尤其是二十世纪思想有浓厚兴趣的读者，《Between Levinas and Lacan》这个书名就像是一声号角，召唤着我深入探索两个巨擘的思想脉络。列维纳斯，他以一种近乎宗教的虔诚，将哲学引向了对“他者”的绝对关怀，他关于“面孔”的论述，那种超越一切象征化理解的直接性，以及由此产生的对“责任”的不可推卸的要求，深刻地影响了我对人际关系的理解。而拉康，这位以语言为武器，对精神分析进行革命性重塑的思想家，他关于“象征界”、“想象界”和“实在界”的区分，以及“欲望”作为主体生成的关键要素，为我理解主体性、语言和现实之间的复杂关系提供了全新的框架。我非常期待看到这本书如何处理列维纳斯强调的“先于一切理解的他者”与拉康的“语言所构建的无意识”之间的关系。列维纳斯认为，他者的伦理召唤是一种超越一切理性计算的绝对命令，它来自于一个完全“异在”的存在。而拉康的理论，则将主体的欲望和认知都置于语言的符号结构之中，一切都被符号所中介，所构成。那么，在拉康的语言王国里，列维纳斯所说的那个“纯粹的”他者，是否还会保留其原初的伦理力量？或者说，拉康的语言分析，是否会将他者彻底地“符号化”，使其成为主体欲望链条中的一环？这本书的书名，让我预感到了一场思想上的“对话”，一场关于“责任”与“欲望”的深度辩论，一场关于“直接相遇”与“语言中介”的张力显现。我希望它能提供一个视角，让我能够更清晰地看到，在这两个似乎遥不可及的思想体系之间，是否存在着某种深刻的契合，或者，它们之间是否存在着一种不可避免的、由此产生的哲学上的紧张关系。
评分这本书的书名《Between Levinas and Lacan》本身就具有一种强大的吸引力，因为它将两位在哲学和精神分析领域都极具影响力的思想家并置，并暗示了他们之间存在的某种联系或张力。列维纳斯，以其对“他者”的伦理关注而闻名，他强调伦理责任的优先性，认为“面孔”的出现要求主体承担一种无法推卸的义务。他的哲学似乎将我们引向一种对超越性的、绝对的伦理承诺。而拉康，则通过对语言的深度分析，揭示了主体是如何被符号秩序所塑造，以及欲望的不可满足性如何驱动着主体的存在。拉康的理论，如同一个精密的语言机器，将我们置于一个由象征界构成的现实中。我非常好奇，这本书是如何处理列维纳斯所强调的“伦理的优先性”与拉康所强调的“语言的决定性”之间的关系的。列维纳斯认为，伦理的呼唤先于一切语言的理解，是主体形成的基础。而拉康则认为，主体是在语言中形成的，语言的结构决定了主体的存在方式和欲望的表达。那么，当列维纳斯所说的“他者”的伦理要求，遭遇拉康的语言结构时，会发生什么？“他者”是否会被语言所中介，从而失去其原有的、非中介的伦理力量？或者说，拉康的理论是否能够为理解列维纳斯所说的“他者的召唤”提供一种新的解释路径？这本书的书名，让我期待一场思想的对话，一场关于“责任”与“欲望”、“直接相遇”与“符号中介”的深入探讨，我渴望从中获得一种新的视角，来理解人类主体性的复杂性，以及我们在面对“他者”时的伦理困境。
评分《Between Levinas and Lacan》这个书名，像是一把钥匙，为我打开了通往两个深刻思想世界的大门。列维纳斯，这位将伦理视为哲学的开端，将“他者”置于一切存在的中心的人物，他对于“面孔”的论述，那种直接的、非中介的、要求主体承担绝对责任的召唤，对我产生了深刻的吸引力。他的哲学，是一种对“善”的极致追求，一种对“爱”的哲学辩护，挑战着一切以自我为中心的思想模式。而拉康，这位用语言重塑精神分析的大师，他将主体置于语言的无意识结构之中，揭示了欲望的深层运作机制，以及语言如何塑造我们的现实感知。拉康的理论，如同一个精密的逻辑分析仪，剖析着人类心理的复杂性。我最期待的是，这本书会如何处理列维纳斯所强调的“伦理的绝对性”与拉康的“语言的结构性”之间的关系。列维纳斯认为，伦理的命令是绝对的，它来自于“他者”的完全超越性，不受任何语言的束缚。而拉康则认为，主体是被语言所建构的，语言的符号系统构成了我们理解世界的基础，同时也限制了我们。那么，当列维纳斯所说的“他者”的伦理呼唤，进入拉康的语言世界时，它是否会被语言所“中介”，从而失去了其原有的、不受限制的伦理力量？或者说，拉康的理论是否能够为理解列维纳斯所说的“他者的召唤”提供一种新的、更具操作性的解释框架？这本书的书名，预示着一场关于“责任”与“欲望”、“直接相遇”与“符号构建”的深度对话，我渴望从中获得一种新的洞见，去理解人类主体性的复杂构成，以及我们在面对“他者”时的深刻伦理挑战。
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