具体描述
佛法分了义经与不了义经。不了义经是为度人方便说，不明了开显法性实义的经典。了义经是指直达佛法实相第一义谛，可以直接悟道成佛的经典。《金刚经》是了义经。自古被奉为发三乘之奥旨，启万法之玄微，诸佛传心之秘密大乘。正如经中所言：“如来为大乘者说，为最上乘者说。”金刚经破四相，破我执、破法执，讲解实相第一义谛，是为成佛者说。
在禅宗四祖之前以《楞伽经》为印心之经。印心即是印证实相，印证悟道成佛的标准。由于楞伽经法相繁多，译文生涩，在六祖惠能依金刚经彻悟实相后，禅宗即以金刚经作为了印心之经。金刚经对于开悟佛法奥义简洁明了、直达实相，是上至古代皇帝，下至贤哲和平民百姓禅修者必参之经。
佛祖为普度众生，前设六百卷《大般若经》为度人舟航。其中大部分为应缘暂立出的“空拳黄叶”。所谓解铃还须系铃人，当佛祖要开演第一实相义时，就要破之前所说的一切法相。如何破呢？还是要以法相来破法相。例如“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”“如来所说法，皆不可取，不可说”，等等。这种以相破相的方法就是以楔出楔、以水洗水。对慧根者，可以顿弃一切，虚空粉碎、大地平沉，顿悟实相。钝根者，则易困于逻辑推理之中。所谓“一句合头语，千古系驴橛”。
如果能够以实相境界来解读金刚经，则一通百通，一融百融，打破砂锅，透亮了，直达实相奥义。为什么以实相境界那么难呢？
第一，古时人们都是通过观察、推理（缘起、无常）的方式认识佛法实相的。然而，佛法第一实相与任何的法相比喻都没有直接关系。但是又要学习大量的法相理论，通过缜密思考，才会解悟到“无法相”。因此就会出现有人纠缠在各种对法相的推理中。
第二，万千佛经无非说了一个事——实相无相：一切皆是心生幻象。然而这个事自古以来需要经过长期学习，不断思考，才会让一个人从一开始的勉强相信，到慢慢相信，直至深信不疑。但是这个过程是极其不确定和漫长的。这需要遇到真正的老师和长期的努力参研学习。
今天是否有一种现代方式，直接相信实相呢？答案是有。什么方式？下面先用一个例子说明一下。
1905年，在爱因斯坦提出“相对论”后，据说当时世界上只有三个人相信。为什么呢？因为相对论带给世人的是违背常识的认识：“时间、空间竟然是一种假象。当你以光速飞行，时间就停止了。”这种事情太不可思议了！只有在大量实验证明后，相对论才被人们普遍接受。设想一下，如果理论没有被实验证明，会有几个人愿意去相信呢？恐怕今天还会处在无休止的争论中。
同样道理，当一个人以观察、推理和直觉的方式相信实相，需要经过长期的学习和拥有灵通之智（例如六祖惠能）。当现在以直接的、无可置疑的实验证明理论的方式——量子力学证明实相，就可以穿越一切比喻言说，破除我执和法执，如天马行空，毫无阻滞，直达佛法实相奥义！
现在问你个问题：“两点间最短的距离是什么？”如果你回答是“直线”，那么你就错了。如果你拿一张纸，在页面的一端写上A，另一端面写上B，然后将纸折叠起来，让A和B碰在一起，这个距离最短。这个现象叫作“虫洞”。要想制造一个虫洞，需要大量能量把时空弄弯曲，然后虫洞才会出现（新近上映的科幻电影《星际穿越》就演示了虫洞现象）。
今天量子力学的发展，可以让人们以一种从未有过的现代方式——量子力学顿悟实相的方式解读金刚经。这种方式就如同是将时空弯曲，让我们可以穿越一切“比喻言说”，从一点瞬间到达另一点，而不经过其中的空间！《金刚经量子说》就是以量子力学证明“实相无相”的方式解读金刚经。
《金刚经》容易诵读，但是解悟则极难！自古唯有灵通者方能彻解彻悟。例如禅宗五祖弘忍大师所开东山法门，门下弟子一千多人，当五祖要传衣钵时，却偷偷传给了惠能。为什么呢？或者从另一角度说，为什么五祖为六祖讲解金刚经时要用袈裟遮住窗户？因为学佛容易，悟道难。难在何处？难在法相难解难破。假设五祖打开窗户像给六祖一样，以破一切法相的方式讲解金刚经，门下的弟子能剩下几个人呢？
为什么东山法门兴盛？不仅是因为五祖是证悟实相者，更在于五祖善为度人智慧——“示言有物令欢喜”。但是要想与谁讲“开手拳空无所见”，就要看各自的慧根了。慧根这个东西不是教的，教也教不来，给也给不了。如果能教，五祖就直接教给神秀多省事呢，何必费那么大的力气去选惠能呢！
因此第一，是法平等，无有高下，能够度人离苦得乐的法就是佛法。第二，实相法只能依因缘而讲说。所以五祖门下一千多的弟子，包括神秀在内，都在被方便法门所度，六祖是被实相法所度。正如金刚经中所说“如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提”。东山法门，千人之中，只有惠能一个人可以荷担阿耨多罗三藐三菩提！
《金刚经》是六百卷大般若经的精华，如果把佛祖的教育法分为小学、中学、大学，金刚经就如同是讲佛法大学最后年级的最后一节课，即是检验印证众生是否悟到佛法实相的一节课。
《金刚经》是了义经，是让人悟道成佛的经典。今天的讲解只讲了义之“义”！
作者简介
高月明，生于吉林省。曾因三种重疾多次直面死亡绝境，以永不绝望的刚毅努力，通过研修心理学、脑科学、物理学等，融通了佛学禅定，最终用生命实践出了科学获得禅定力量、科学激发生命机能以获得心身健康的科学禅定方法。在四年半时间里，彻底治愈了所有严重疾病，创造了真实的生命奇迹！
《金刚经》自古被奉为发三乘之奥旨，启万法之玄微，诸佛传心之秘密大乘。自六祖惠能依金刚经彻悟实相后，禅宗即以此经作为了印心之经——印证悟道之经。金刚经对于开悟佛法奥义简洁明了、直达实相，自古是上至帝王，下至平民必参之经。
今天的量子物理学证实：世界的存在只是一个人在意识中升起的幻觉。
“量子说”是高月明先生在生命极度困厄的绝境中，以前所未有的量子物理学方式清澈透视金刚奥义，顿悟实相的精髓。量子说是修证佛法上的一次跃迁！
作者著有《科学禅定》《量子佛学》《佛法人生量子说》等书。
目录信息
009 开经偈
017 释经题 金刚般若波罗蜜经
023 第一品 法会因由分
033 第二品 善现启请分
041 第三品 大乘正宗分
051 第四品 妙行无住分
057 第五品 如理实见分
065 第六品 正信希有分
075 第七品 无得无说分
081 第八品 依法出生分
087 第九品 一相无相分
093 第十品 庄严净土分
101 第十一品 无为福胜分
105 第十二品 尊重正教分
109 第十三品 如法受持分
115 第十四品 离相寂灭分
127 第十五品 持经功德分
133 第十六品 能净业障分
139 第十七品 究竟无我分
151 第十八品 一体同观分
157 第十九品 法界通化分
161 第二十品 离色离相分
167 第二十一品 非说所说分
173 第二十二品 无法可得分
177 第二十三品 净心行善分
181 第二十四品 福智无比分
185 第二十五品 化无所化分
189 第二十六品 法身非相分
193 第二十七品 无断无灭分
197 第二十八品 不受不贪分
203 第二十九品 威仪寂静分
207 第三十品 一合理相分
221 第三十一品 知见不生分
225 第三十二品 应化非真分
235 附录：心经量子说
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，在翻开这本书之前，我对于“量子说”这类标题的书籍多少有些敬而远之，总觉得它们过于晦涩难懂，或者是故弄玄虚。但《金刚经量子说》完全打破了我的这种刻板印象。它写的太接地气了！虽然探讨的是高深的学问，但作者的表达方式却充满了生活气息，他用了很多我们日常生活中熟悉的例子来类比那些复杂的科学概念，让我这个理工科背景不强的人也能轻松理解。书中关于“无我”的阐述，不再是空泛的哲学概念，而是与量子力学中的粒子特性联系起来，让人不禁思考，我们所谓的“自我”是否也像那些粒子一样，在不同的观察和互动下呈现出不同的状态？这种解读方式，让我在理解《金刚经》的同时，也对科学有了新的认识。
评分我一直认为，真正的智慧能够跨越时空，连接古今。而《金刚经量子说》这本书，恰恰做到了这一点。它将两千多年前的佛家经典，与二十一世纪最前沿的科学理论巧妙地融合在一起，呈现出一种令人震撼的和谐。我被书中对于“空性”的全新解读所深深打动，作者从量子场论的角度，描绘了一个充满可能性和不确定性的宇宙，这与《金刚经》所说的“一切法无我，一切法无生”的意境不谋而合。更让我惊喜的是，书中并没有一味地强调科学对哲学的“解释”，而是展现了一种互相启发的对话关系。它让我看到了，古老的智慧能够为现代科学提供新的思考方向，而现代科学也能够为我们理解古老智慧提供全新的视角。这本书是一次思想的盛宴，让我对宇宙、对生命、对自我都有了更深刻的理解。
评分收到这本书后，我花了一整个下午的时间来阅读。书中的语言风格非常独特，它并非那种枯燥乏味的学术论文，而是用一种非常生动、甚至可以说是带着某种诗意的笔触来探讨这些深奥的议题。作者并没有简单地罗列量子力学的公式或者《金刚经》的经文，而是巧妙地将两者进行对话，让它们在纸面上产生奇妙的共鸣。我尤其喜欢书中对于“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”这句经文的解读，它通过量子力学的视角，竟然赋予了这句话前所未有的“实在感”。我仿佛看到，那些我们以为坚固无比的物质世界，在微观层面竟然是如此的虚幻和不确定，这让我对“存在”本身产生了更深刻的思考。书中还引用了大量的科学实验和哲学论证，逻辑严密，层层递进，让人在阅读中不断获得新的启发。
评分这本书我是在一个偶然的机会下看到的，当时被它的书名深深吸引。《金刚经量子说》这个名字本身就充满了神秘感和探索性，让我忍不住想要一探究竟。我本身对哲学和科学都抱有浓厚的兴趣，而当这两者结合在一起，尤其是将古老的《金刚经》与现代的量子力学联系起来，我感到了一种前所未有的好奇。我一直觉得，很多古老的智慧中都蕴含着我们尚未完全理解的科学真谛，只是它们被用一种我们现在看来比较抽象或者哲学的方式表达出来。量子力学更是颠覆了我们对现实世界的认知，它的很多概念，比如叠加态、不确定性原理、量子纠缠等等，都让我想到了佛教中的一些“空性”、“无我”、“缘起”等概念。这本书是否能够真正地将这两者融会贯通，又会带来怎样颠覆性的解读？我迫不及待地想知道它将带领我进入一个怎样全新的思想世界。
评分我是一名对佛教哲学一直颇有研究的学者，尤其对《金刚经》情有独钟。读过无数关于《金刚经》的注疏和解读，但《金刚经量子说》带来的感受绝对是独一无二的。作者的视角非常新颖，他并没有停留在对经文的字面意思进行解释，而是试图从量子力学的原理出发，去“证明”或者说“阐释”《金刚经》中所蕴含的深刻智慧。这种跨学科的尝试本身就极具价值。我发现，书中很多对量子现象的描述，竟然与《金刚经》对“法”的界定有着惊人的相似之处。例如，书中关于观察者效应的探讨，让人联想到《金刚经》中“应无所住而生其心”的境界，仿佛心念的生起与世界的显现之间有着某种微妙的联系。这种将宏观的哲学智慧与微观的物理定律相结合的思路，确实令人耳目一新。
评分完全没理解金刚经的含义，相比于高的其他几本书，本书唯一的价值是给本来不会有机会看到金刚经的人一点增上缘，给两分。
评分還好！就是一切由自己生起！
评分完全没理解金刚经的含义，相比于高的其他几本书，本书唯一的价值是给本来不会有机会看到金刚经的人一点增上缘，给两分。
评分通过本书我们可能悟到"实相无相"，"凡所有相皆是虚妄"，"离一切相，即名诸佛"等著名经文到底在说什么。 我们也可能悟到佛祖如何用有相的方式讲那个不可说的实相、为何经文中多用立相一一破相、立相一一破相的方式讲解？ 真相难悟，但不是不可悟； 人生苦多，也并非看不破！
评分作者普通人民，看了几页报纸就把量子和佛学弄到一起，扯淡
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