規則的烏托邦

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出版者:商周
作者:David Graeber
出品人:
页数:334
译者:李尚遠
出版时间:2016-5-5
价格:NT$380
装帧:平装
isbn号码:9789864770052
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学
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具体描述

制度殺死創意,官僚戕害民生

官僚制度如何異化成恐怖的榨取工具?

通往地獄的道路往往由善意鋪成

「自由市場的鐵則:任何市場改革、任何政府打算減少文書作業、強化市場力運作的計畫,最後都只會導致法定規則、文書作業與政府官僚的總體增加。」

官僚制度的原意是一種烏托邦想像,相信透過理性的設計,能將人民與市場從政府的專斷中解放,享有自由便利的環境。然而,在公、私部門漸趨模糊、甚至統合為一的現代國家中,官僚制度對於人們的干擾不減反增;不但成為少數榨取多數的工具,也引發嚴重的弊害,2008年的金融海嘯便是其中一例。

大衛•格雷伯由結構暴力、扼殺人類整體創造力與政治價值等三個角度切入,希望填補左派長久以來對於官僚制度的批判空缺,更希望能啟動對話,重新檢視在現今體制中,究竟有哪些因素能把我們帶往真正自由的社會,又有哪些因素會讓人們逃不出被奴役的命運。

本書特色

☆本書聚焦在一個對所有人來說影響重大,卻又被遺忘的重點:科層制(官僚制度)對於人類整體的壓迫。

☆2011年時代雜誌評選年度百大風雲人物之一。

☆美國占領華爾街運動的發起人之一,《美國商業週刊》稱他為華爾街占領運動的重要領袖。他的論述將這場被視為擾人的街頭抗爭,變成全球矚目的抗議運動。格雷伯共同發表的運動口號:「我們是99%。」(We are the 99 percent),撼動了長期由極富人口壟斷社會資源的美國號,被奉為「占領華爾街」運動的領袖。

☆2011年出版的《債的歷史:從文明的初始到全球負債時代》(中文版由商周出版)一書,榮獲「文化人類學學會」(Society for Cultural Anthropology)二○一二年最佳專書獎。

名人推薦

結合了具有挑戰性的觀察和左派學識;討論的範圍從對漫畫的詼諧分析到那些無法真正實現的、改變世界的技術,揭發了這個時代在政治治理上的陳腔濫調。現代官僚制度所體現的世界觀是理性的,關於這種想法的根源,透過格雷伯敏銳的觀察,可以一路回溯至古代的畢達哥斯拉學派。—約翰‧葛雷(John Gray,英國哲學家,倫敦政經學院教授)

(本書)向我們所有人下了戰帖。難道我們無法規避,只能接受既存的官僚制度嗎?……或者,我們其實可以想像另一種世界?—吉蓮.邰蒂(Gillian Tett,《穀倉效應》作者)

在這本反思科層現象的書中,格雷伯反覆提醒的是,不要讓想像力對既有的宰制屈服,也不要放棄另一種團結形式的實踐,永遠不要忘記,六八學運時,漆在索邦大學牆上的口號:「一切權力回歸想像力!」這無疑正是左派構思政治的精髓:「另一個世界是可能的。」—蕭育和(台灣大學政治學博士候選人,本書導讀者)

蕭育和(台灣大學政治學博士候選人)專文導讀

葉浩(政治大學政治系副教授)、萬毓澤(中山大學社會系副教授)推薦

以上按姓氏筆畫排列

國際媒體好評

人類學家格雷伯是當代最瘋狂的思想家之一,在這本書以官僚制度為主題的書中,他主張,我們所認為那些文明的根源:資本主義、技術、規則與法規,不過將我們禁錮在鎖鍊中的工具罷了。—美國 Flavorwire.com

格雷伯希望我們能從官僚制度加諸在我們身上的鎖鍊中掙脫出來,如此,我們才能真的坐下來,公開且具創造力地討論我們共同的未來。—全國公共廣播電台(NPR)

格雷伯是個天才型的美國人類學家:他是驚人且具獨創性的思想者......能夠清晰的傳達妙趣橫生和複雜的觀點。—The Telegraph (UK)

發人深省的書。—波士頓環球日報 Boston Globe

尖銳、奇特的感受力以及高度可讀性的論證:關於大政府如何運作或不運作,而這端視你的觀點如何。—Kirkus Reviews

《星尘编年史:一个逝去文明的挽歌》 在宇宙的遥远角落,存在着一个被遗忘的文明——泽诺斯。他们曾是智慧与科技的巅峰,以精妙的艺术和令人惊叹的工程学闻名于世。然而,就像夜空中最亮的星辰终将熄灭,泽诺斯也无法逃脱命运的齿轮。《星尘编年史》并非关于这个文明的兴衰史,而是聚焦于他们灭亡前最后的日子,以及那些在巨变中挣扎求生的个体。 故事的主角是伊莉丝,一位年轻的天体生物学家,她毕生致力于解读泽诺斯古籍中关于“大寂灭”的预言。这个预言笼罩在神秘的符号和晦涩的诗句中,被大多数泽诺斯人视为无稽之谈。但随着星球能量的异常波动和星象的诡异变化,伊莉丝的预感越来越强烈。她坚信,那并非传说,而是迫在眉睫的危机。 与此同时,一位名叫卡勒姆的艺术家,以其对生命短暂而易逝的深刻理解而闻名。他创作的作品总是带着一种超然的忧伤,捕捉着正在消逝的美丽。当灾难的阴影开始笼罩大地时,卡勒姆并没有选择逃离,而是将他最后的时间投入到创作中,试图用艺术的力量挽留那些即将消失的瞬间。他的每一笔、每一划,都凝聚着对逝去之美的无限眷恋,也成为后人理解那个时代最直接的情感载体。 书中还描绘了泽诺斯社会在末日面前的百态。有试图利用最后资源逃离星球的科学家,他们争分夺秒地建造着驶向未知星海的飞船,却在离去的过程中不断面临道德与生存的两难;有坚持古老信仰的祭司,他们试图用仪式和祈祷来平息众怒,却发现神灵似乎也已沉默;还有普通民众,他们有的在恐慌中麻木,有的在绝望中狂欢,有的则在平凡的日常中寻找最后一丝慰藉。 《星尘编年史》的叙事并非线性的历史记录,而是通过伊莉丝对古籍的破译、卡勒姆的艺术作品、以及零散的幸存者口述片段交织而成。读者将跟随伊莉丝,一点点拼凑出“大寂灭”的真相,它并非某种外部力量的侵袭,而是这个文明自身走向衰败的必然结局——或许是资源枯竭,或许是内部矛盾的激化,又或许是过于追求形式而忽略了本质。 卡勒姆的艺术作品则为故事增添了深邃的情感维度。他的雕塑,用稀有的金属雕刻出生命最后的姿态;他的壁画,描绘着曾经辉煌的城市在星光下的剪影;他的音乐,如同逝去的星辰在宇宙中回响,悲伤而又壮丽。这些艺术品,在泽诺斯文明消失后,成为唯一的遗迹,默默诉说着一个曾经存在过的辉煌。 本书最大的亮点在于,它没有提供一个明确的“敌人”或“拯救者”。“大寂灭”更像是一种自然法则的体现,是对一个文明成长与消亡周期的深刻洞察。伊莉丝的探索,更多的是对生命本质、存在意义以及记忆延续的追问。她最终是否找到了答案,或者是否成功地将泽诺斯的文明火种延续下去,都留给读者自行想象。 《星尘编年史》是一部关于失去、关于记忆、关于存在痕迹的书。它描绘了一个文明的黄昏,更是一曲献给所有即将逝去之物的挽歌。在这里,没有英雄的拯救,只有生命在宏大命运面前的渺小与坚韧,以及艺术作为抵抗遗忘的最后堡垒。它邀请读者一同沉思:在一个庞大的宇宙中,每一个文明,无论多么璀璨,都可能只是转瞬即逝的星尘,而我们留下的,又是什么?

作者简介

作者簡介

大衛‧格雷伯 David Graeber

倫敦政經學院(London School of Economics)人類學教授,享譽國際的《債的歷史:從文明的初始到全球負債時代》(Debt:The First 5,000 Years)一書的作者。

他是2011年占領華爾街運動的成員之一,一如時代雜誌(Time)所言:「這就是格雷伯……他為這場運動創造出一個絕妙的口號:我們是99%。」

☆格雷伯相關著作

《債的歷史:從文明的初始到全球負債時代》(商周出版)

《為什麼上街頭:新公民運動的歷史、危機和進程》(商周出版)

譯者簡介

李尚遠

台灣大學政治學研究所碩士。譯有《帝國》(合譯)、《我們只有一個世界:全球化的倫理學》、《理論之後:文化理論的當下與未來 》、《現代性中的社會想像》、《散步在華爾街的馬克思》、《為什麼上街頭?新公民運動的歷史、危機和進程 》(合譯)。

目录信息

【導讀】他們強逼我們服從,而我們絕不讓步
──導讀《規則的烏托邦:官僚制度的真相與權力誘惑》 ◎蕭育和
【導論】 自由主義的鐵則與全面官僚化的時代
CHAPTER 1 想像力的乾涸之地:論結構愚蠢
CHAPTER 2 飛天車與利潤率的下降
CHAPTER 3 規則的烏托邦,或為何我們其實真的喜愛科層制
【附錄】論蝙蝠俠與制憲權的問題
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《規則的烏托邦》真是让人眼前一亮,我通常对这类标题宏大的作品持保留态度,总觉得“乌托邦”三个字里藏着太多不切实际的幻想,但这本书却以一种近乎冰冷、精准的笔触,描绘了一个高度秩序化的社会图景。作者似乎对人类行为模式有着近乎病态的观察力,他没有陷入对“完美社会”的歌颂,反而用极其冷静的叙事,将构建这个“规则”的过程和随之而来的内在张力,剖析得淋漓尽致。我印象最深的是开篇对于“效率至上”原则被确立的那个冗长但绝不拖沓的章节,那种从日常琐碎到宏观政策的系统性渗透,读起来让人不寒而栗。它不是那种靠激烈冲突推动的小说,更像是一部精密的社会学实验报告,每一个角色的选择都像是被算法预设好的一样,即便如此,作者依然在这些看似无懈可击的逻辑链条中,找到了人类情感最后的微小裂缝。通篇弥漫着一种压抑的美感,让你一边赞叹这个体系的逻辑自洽,一边又为生活其中的个体感到深深的无力。这本书的价值不在于它提出了一个答案,而在于它清晰地展示了,当我们试图用纯粹的理性去取代复杂的人性时,最终会产生何种奇异而又可悲的共振。

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这是一本读起来让人情绪极其不稳定的书。它巧妙地运用了叙事视角的切换,时而拉升到全知上帝视角,冷眼旁观整个“乌托邦”的宏伟运转;时而又聚焦于某个边缘人物,那些试图在绝对秩序中寻找一丝个人意义的“故障点”。我特别欣赏作者在描述那些“不合时宜”的个体时所采用的笔调,那种近乎温柔的残忍。他们没有反抗,没有呐喊,只是用一种近乎哲学思辨的方式,去质疑那些铁板一块的定律。比如其中一个角色,他毕生都在尝试计算出“规则漏洞”存在的概率,这种徒劳的努力本身,就构成了一种比正面冲突更强烈的悲剧张力。这本书让我不断反思,我们日常生活中那些看似自然的“规则”——比如时间流逝的单向性、个体价值的量化标准——是否也只是一系列被接受的、缺乏彻底审视的约定俗成?读完之后,我感觉自己对周围世界的感知度被调高了几个档次,对那些看不见的约束感也变得异常敏锐。

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说实话,我刚翻开这本书时,差点以为自己拿到了某种晦涩难懂的学术专著,那种对社会结构、资源分配模型以及伦理边界的探讨,密度之大,需要我时不时停下来,对照着背景知识重新梳理一遍。我向来偏爱那种情节驱动的故事,但《規則的烏托邦》完全是反其道而行之,它几乎是用建筑学的图纸来构建叙事,每一章都是对“规则”不同层面的深入挖掘——从基础的生产单位划分,到复杂的代际责任转移机制。最让我着迷的是其中关于“记忆清除”技术的设定,作者没有简单地将其描绘成一个暴力的工具,而是巧妙地将其融入到社会维护稳定的日常流程中,成为一种被接受的、必要的“数字排毒”。这种对细节的执着,让这个虚构的世界具有了令人信服的厚重感。我不得不承认,阅读过程是烧脑的,它要求读者全身心地投入到对这些规则的理解和批判之中,但一旦你适应了这种阅读节奏,你会发现它带来的智力上的满足感是无与伦比的,它强迫你重新审视自己习以为常的自由概念。

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我必须说,这本书的文学语言达到了一个极高的境界,它不像很多反乌托邦作品那样,依赖于夸张的场景和戏剧化的冲突来吸引读者,相反,它的力量来自于一种近乎散文诗般的精准和韵律感。叙述的节奏像极了某种古老的颂歌,每一个句子似乎都经过了反复的打磨,充满了对称和回响。我注意到,作者在描述这个社会的“美学”时,所使用的词汇总是和“几何”、“比例”、“透明度”相关,构建出一种冰雪雕塑般的美感,这种审美本身就带有强烈的排他性。当我读到关于“公共情绪调控系统”的那一段时,那种被精确控制的平静,带来的震撼远超任何暴力的描绘。这更像是一部关于“存在”本身的寓言,它探讨的不是“好与坏”,而是“结构性”与“偶然性”之间的永恒拉锯。对于喜欢从语言结构和文本肌理中挖掘意义的读者来说,这本书简直是一座宝库,值得反复研读,每一次都会有新的发现。

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坦白讲,在看完这本书之前,我从未想过“完美”这个词可以被如此彻底地解构。它不是那种情节跌宕起伏、让你一口气读完的作品,它更像是一块需要时间慢慢品味的陈年佳酿,或者说,一幅需要你走近又后退才能看清全貌的复杂挂毯。作者似乎对人性的弱点有着深刻的洞察,他没有试图描绘一个被压迫的底层民众,而是聚焦于那些成功融入体系的“精英”们,看看他们在绝对的权力结构下,是如何自我阉割其自由意志以换取安全感的。这本书的后半部分,笔锋转向了对“遗忘的必要性”的哲学探讨,这部分内容极其深刻,它提出了一个尖锐的问题:如果一个社会为了维持稳定,必须系统性地遗忘自身的错误,那么这个社会还算是一个活着的实体吗?这本书的震撼不在于它描绘了一个多么遥远的未来,而在于它似乎就在我们身边,只是披着一层不同的外衣。它是一次对当代社会无形约束力的深刻致敬,也是一次对纯粹秩序的清醒警告。

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從科幻/科技到奇幻文學到天使學切入科層制有驚喜

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问题没有好好讲清楚,默认的共和主义背后其实就是人们内心非理性的不安,妄图用超完备的规则令everything under control从而衍生出官僚主义的各种荒谬,但作者并没有往这个方向探究,或许是受限于他的专业是人类学,所以也只能在权力与结构这些范畴讨论,感觉是触不到痒处。

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想了解为什么去政府要填写一大堆A4纸吗?看这本书吧!

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