具体描述
《德意志意識形態》一書寫於1845年秋至1846年5月。當時馬克思與恩格斯二人在布魯塞爾會面，決定「共同鑽研我們的見解、並「將我們從前的哲學信仰清算一下」。全書分成兩卷，其主要內容是批判費爾巴哈、鮑威爾、施蒂納等人的哲學觀點。由於書報檢查制度及其它種種原因，這部著作在馬克思恩格斯生前只在《威斯特伐里亞汽船》雜誌1847年的8月和9月號發表了第二卷第四章，其餘手稿則慘遭「老鼠牙齒的批判」。全書直到1932年才以原文發表於《馬克思恩格斯全集》歷史考証版第一部份第五卷。
第一卷第一章《費爾巴哈》是未完成的手稿。寫於第一卷成書的不同時間。但就理論內容而言，該章具有獨立的價值，在《德意志意識形態》一書中佔有重要的地位。馬克思與恩格斯在此第一次系統地闡述了唯物史觀的基本原理，並據此對共產主義作了科學的論證。另外也分析費爾巴哈的唯心主義歷史觀，批判真正的社會主義或德國社會主義等各式哲學觀點，表達對科學社會主義的認識，乃是馬克思主義的重要著作之一。
作者简介
弗里德里希‧恩格斯（Friedrich Engels）
德國社會主義哲學家，國際無產階級的領袖，與馬克思同為近代共產主義的奠基者，共同參加國際工人協會（即第一國際）的領導工作。重要著作有《共產黨宣言》、《反杜林論》、《自然辯證法》等。
卡爾‧馬克思（Karl Marx）
德國政治哲學家及社會理論家，為第一國際的組織者、國際無產階級的導師和領袖，窮其一生宣揚共產主義理念。於1848年與恩格斯撰寫《共產黨宣言》，另著有《資本論》、《一八四四年經濟學哲學手稿》、《哥達綱領批判》等書。
譯注者簡介
孫善豪
政治大學政治系教授。德國柏林自由大學博士，研究主題包括馬克思主義、德國唯心論哲學、西洋政治思想史、意識型態等。著有《回歸政治》、《重返政治》、《批判與辨證─馬克思主義政治哲學論文集》。
目录信息
读后感
（一） 任何的理论观点在历史的长河中都是相对的，我这一刻说过的话已不是刚才你所听到的那一句。局限性是不可避免的，人作为时空中渺小的一个存在，更是无能为力。 马克思理论是真理，然而理论总是灰色的，实践和认识之树才常青。与时俱进地去认识，也只不过是数学...
评分在《德意志意识形态》第一卷的序言结尾,马克思讲了一个笑话: “有一个好汉忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被重力思想迷住了。如果他们头脑中抛掉这个观念，比方说，宣称它是迷信观念，是宗教观念，他们就会避免任何溺死的危险。” 据说在调查泰坦尼克号的船...
评分在《德意志意识形态》第一卷的序言结尾,马克思讲了一个笑话: “有一个好汉忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被重力思想迷住了。如果他们头脑中抛掉这个观念，比方说，宣称它是迷信观念，是宗教观念，他们就会避免任何溺死的危险。” 据说在调查泰坦尼克号的船...
评分马克思，时代的精神、世界的良心！（连载）（共9篇） 一 这是《缠中说禅》中的一节，全书以文言写就，将就大多数人的阅读，本章节先以文白相间示人。世间学问、实践，不离六识，绝大多数世间学问更是出自意识的臆测，然后结构成种种体系，如痴人说梦，可笑可怜。马...
评分在《德意志意识形态》第一卷的序言结尾,马克思讲了一个笑话: “有一个好汉忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被重力思想迷住了。如果他们头脑中抛掉这个观念，比方说，宣称它是迷信观念，是宗教观念，他们就会避免任何溺死的危险。” 据说在调查泰坦尼克号的船...
用户评价
这本书拿到手里，就能感受到一种沉甸甸的思想分量。书名“德意志意識型態”本身就极具吸引力，它像一个巨大的思想磁场，吸引着我想要去探索其背后的逻辑和内涵。而“I, 費爾巴哈原始手稿”这个副标题，更是为我揭示了一个具体的切入点，让我可以将宏大的概念与具体的思想源头联系起来。 费尔巴哈，这位在哲学史上留下浓墨重彩一笔的人物，他的思想对马克思主义的形成有着不可忽视的影响。我一直想更深入地了解他的哲学体系，尤其是他关于人、关于宗教、关于唯物主义的观点。这本书的出现，提供了这样一个难得的机会，让我能够直接接触到他最原始的思想记录。 我非常期待这本书能够揭示“德意志意识形态”是如何在历史的洪流中形成的，而费尔巴哈的原始手稿又在其中扮演了怎样的角色。是为后来的理论奠定了基础，还是成为了被批判和超越的对象？这些都让我充满了好奇。 这本书的排版和设计，都透着一股严谨的学术气息，让我觉得它不仅仅是一本书，更像是一扇通往思想殿堂的大门。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解那些影响历史进程的哲学思想，以及它们是如何被构建和传承的。
评分当我翻开这本书，首先映入眼帘的是一种庄重而又略显沧桑的排版风格，仿佛穿越了时空的阻隔，直接触碰到历史的肌理。书名“德意志意識型態”带着一种历史的厚重感，让人联想到那个风云激荡的时代，思想的浪潮此起彼伏，哲学的大厦在激烈的辩论中不断被重塑。而“I, 費爾巴哈原始手稿”这个副标题，更是像一把钥匙，悄然打开了我对费尔巴哈这位哲学巨匠的探索之门。 我一直认为，要真正理解一个宏大的思想体系，就必须追溯其最原始的根源。费尔巴哈的思想，作为马克思主义哲学的一个重要前驱，其“人本主义”的视角，对唯物主义的独特阐释，以及对宗教的批判，都为后来的马克思、恩格斯提供了宝贵的思想资源。这本书的出现，让我有机会深入研究费尔巴哈的原始思考，去感受他思想的光芒是如何照亮那个时代的。 我特别好奇的是，这本书将如何将“德意志意识形态”这一复杂的概念，与费尔巴哈的原始手稿联系起来。是否意味着，费尔巴哈的思想是构成“德意志意识形态”基石的一部分？还是说，马克思和恩格斯是在批判费尔巴哈的基础上，发展出了他们自己对意识形态的理解？这些疑问在我阅读之前就已在我心中盘旋。 这本书的体量不容小觑，我预感它将是一次深刻的思想之旅。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地认识到，那些看似抽象的哲学概念，是如何与具体的社会现实相联系，又是如何影响着人们的思维方式和行动的。
评分拿到这本书，首先扑面而来的就是一种厚重的历史感和学术气息。书名“德意志意識型態”本身就具有一种深邃的哲学内涵，它预示着一次对思想根源的探索，一次对观念形成的追溯。而“I, 費爾巴哈原始手稿”更是为这本书增添了一层神秘感和权威性，让我对接下来的阅读内容充满了期待。 我对费尔巴哈的了解，主要集中在他作为唯物主义哲学家，以及他对宗教的批判方面。但是，对于他思想的具体细节，以及他对“意识形态”这个概念的潜在影响，我一直缺乏一个清晰的认识。这本书的出现，无疑为我提供了一个深入研究费尔巴哈原始思想的绝佳机会，让我能够更直接地去感受他思想的脉络和精髓。 我非常好奇，这本书将如何将费尔巴哈的原始手稿与“德意志意识形态”这个宏大的概念联系起来。它是否会揭示费尔巴哈的思想是构成“德意志意识形态”的基石之一？或者说，马克思和恩格斯又是如何在批判费尔巴哈的理论基础上，发展出他们自己对意识形态的深刻理解？这些问题都激发了我强烈的阅读欲望。 这本书的印刷质量和排版风格，都显示出其高度的学术价值。我期待着通过阅读这本书，能够更深入地理解“意识形态”的形成机制，以及不同思想家在这个领域所做的贡献和争论。
评分手捧着这本书，我首先感受到的是一种扑面而来的学术气息。书名“德意志意識型態”就极具辨识度，它预示着一场关于思想、观念和历史的深度对话即将展开。而“I, 費爾巴哈原始手稿”则像一个精确的定位，将我的注意力引向了这位在德国哲学史中扮演着关键角色的思想家。 我对费尔巴哈的了解，大多停留在教科书式的介绍，知道他是旧唯物主义的重要代表，对马克思主义的形成有重要影响。但“原始手稿”这几个字，让我感觉这本书提供了一个更直接、更原汁原味地接触费尔巴哈思想的机会。我期待着能够通过这些手稿，去理解他思想的形成过程，他论证的细节，以及他思想的独特之处。 “德意志意识形态”本身就是一个宏大而又复杂的概念，它涉及到哲学、历史、社会学等多个领域。我很好奇这本书将如何梳理和阐释这个概念，它是否会从一个全新的角度去解读？而费尔巴哈的手稿又将在其中扮演怎样的角色？是作为一种解读的视角，还是作为一种批判的对象？ 这本书的封面设计也相当讲究，透露出一种严谨的学术态度，同时也暗示着内容的深度和广度。我非常期待它能够带我走进那个思想活跃的时代，去感受那些伟大的头脑是如何思考，如何争鸣，最终又是如何构建出影响深远的理论体系的。
评分当我看到这本书时，首先被它书名中蕴含的深刻含义所吸引。“德意志意識型態”不仅仅是一个简单的书名，它代表着一个时代的思想潮流，一个民族的精神特质，以及一套复杂的观念体系。而“I, 費爾巴哈原始手稿”这个副标题，则像是在为我指明了一条深入探究的路径，让我能够追溯到思想的源头。 我一直认为，理解一个宏大的理论体系，最有效的方式就是去了解它的根基。费尔巴哈，作为德国哲学史上的一位重要人物，他的思想对后来的马克思主义哲学有着至关重要的影响。我非常好奇，这本书是否会深入地探讨费尔巴哈的原始思考，以及他的思想是如何与“德意志意识形态”的概念产生联系的。 我期待着这本书能够为我揭示“德意志意识形态”的形成过程，以及费尔巴哈的原始手稿在其中扮演的角色。是作为一种思想的基石，还是作为一种需要被修正和发展的对象？这些问题都让我对阅读充满了期待。 这本书的版式设计和印刷质量都显得非常专业和考究，让我觉得这是一部值得深入研究的学术著作。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解“意识形态”的复杂性，以及它在历史和社会发展中所扮演的关键角色。
评分这本书的封面设计就有一种古典而又深刻的意味，仿佛能感受到其中蕴含的百年思想积淀。“德意志意識型態”这个书名本身就充满了哲学思辨的色彩，让我联想到那个思想活跃、理论争鸣的时代。而“I, 費爾巴哈原始手稿”的副标题，则更是像一把钥匙，将我的目光引向了那个时代最核心的思想源泉之一。 我对费尔巴哈的了解，一直以来都觉得有些碎片化，知道他作为旧唯物主义的重要代表，以及他对宗教的批判。但是，要真正理解他思想的深度和广度，特别是他对“意识形态”概念可能产生的启示，我总觉得缺乏一个完整的视角。这本书的出现，无疑提供了一个绝佳的机会，让我能够深入地研究费尔巴哈的原始思想，去感受他思想的原汁原味。 我非常好奇，这本书将如何把费尔巴哈的原始手稿与“德意志意识形态”这个宏大的理论框架联系起来。是费尔巴哈的思想为“德意志意识形态”的形成奠定了基础，还是说，马克思和恩格斯是在批判费尔巴哈的基础上，发展出了他们自己对意识形态的深刻理解？这些问题都让我充满了阅读的冲动。 这本书的厚度和精良的装帧，都传递出一种不容小觑的学术价值。我期待着它能够带领我走进那个思想交织的时代，去感受那些伟大的哲学家是如何思考、如何论证，最终又是如何构建出影响深远的思想体系的。
评分这本书的封面设计就透露出一种庄重而又引人深思的气息，仿佛里面藏着一个时代的思想密码。“德意志意識型態”这个书名本身就带着一种历史的厚度和哲学的高度，让我想要深入其中一探究竟。而“I, 費爾巴哈原始手稿”的副标题，更是像一个精确的定位，将我的注意力引向了那个思想发源地的核心。 我对费尔巴哈的哲学思想一直都抱有浓厚的兴趣，他作为德国唯物主义的重要代表，对后世产生了深远的影响。然而，对于他思想的原始面貌，以及他具体是如何影响了“德意志意识形态”的形成，我总是觉得缺少一些直接的证据和深入的解读。这本书的出现，无疑为我提供了一个宝贵的机会，让我能够直接接触到费尔巴哈最原始的思想记录。 我非常期待这本书能够揭示“德意志意识形态”是如何在历史的长河中逐渐成型的，而费尔巴哈的原始手稿又在其中扮演了何种角色。是否是作为一种奠基性的存在，还是作为一种被批判和超越的对象？这些疑问都让我迫不及待地想要翻开书页。 这本书的厚度也预示着其内容的丰富性和论证的严谨性。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地理解那些影响历史进程的哲学思想，以及它们是如何被构建、被传播，并最终演变成我们今天所理解的“意识形态”的。
评分这本书的装帧设计就透着一股学术的严谨和历史的厚重感，让人一看就觉得内容非凡。“德意志意識型態”这个书名本身就充满了一种哲学思辨的色彩，让我联想到那个思想碰撞、理论迭起的年代。而“I, 費爾巴哈原始手稿”的副标题，更是像一把钥匙，为我打开了一扇通往思想源头的窗户。 我对费尔巴哈的哲学一直都情有独钟，他关于人本主义的论述，以及他对唯物主义的独到见解，都让我深受启发。我一直想更深入地了解他思想的原始形态，以及他思想的原汁原味。这本书的出现，无疑为我提供了这样一个绝佳的机会，让我能够直接接触到费尔巴哈的原始文献。 我非常好奇，这本书将如何将费尔巴哈的原始手稿与“德意志意识形态”这个宏大的概念联系起来。它是否会揭示费尔巴哈的思想是如何影响了“德意志意识形态”的形成，或者说，马克思和恩格斯又是如何在批判费尔巴哈的过程中，发展出他们自己对意识形态的深刻理解？这些问题都让我充满了阅读的动力。 这本书的篇幅不小，这让我对内容的详实性和论证的深度充满期待。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地理解“意识形态”的产生机制，以及它在人类社会发展中所扮演的重要角色。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，那种古朴而又带着一丝神秘感的风格，让人忍不住想一探究竟。我拿到这本书时，第一眼就被它的厚重感所吸引，感觉里面蕴含着沉甸甸的思想。书名“德意志意識型態”本身就带着一种哲学思辨的色彩，让人联想到那个思想碰撞的时代，以及那些伟大的哲学家们是如何构建他们的理论体系的。而“I, 費爾巴哈原始手稿”更是点睛之笔，它暗示着这本书不仅仅是对“德意志意识形态”的宏观探讨，更深入到某个具体的思想源头，比如费尔巴哈，这位在德国哲学史上举足轻重的人物。 我一直对十九世纪的德国哲学思潮很感兴趣，尤其是那些对后世产生了深远影响的思想家们。马克思和恩格斯的《德意志意识形态》在我看来，是理解他们早期思想，甚至马克思主义形成过程中至关重要的一环。这本书的副标题“费尔巴哈原始手稿”更是勾起了我的好奇心。费尔巴哈作为旧唯物主义的代表，他的思想对马克思主义的发展起到了承前启后的作用，尤其是在唯物主义的批判和人本主义的探讨上。 我之前对“意识形态”这个概念总是有种模糊的认识，觉得它是一个很高大上但又难以捉摸的词汇。这本书的书名让我觉得，它将带领我深入理解“意识形态”究竟是如何形成、演变，以及在社会发展中扮演着怎样的角色。而“费尔巴哈原始手稿”的出现，仿佛为我打开了一扇通往思想源头的窗户，让我有机会直接窥探那个时代思想的原始脉络。 这本书的厚度让我意识到，它绝非泛泛而谈，而是充满了详实的论证和深刻的分析。我期待着它能帮助我理清复杂的思想线索，理解不同学派之间的争论，以及最终是如何汇聚成“德意志意识形态”这一重要的哲学范畴的。
评分这本书的装帧就透着一股浓厚的学术氛围，厚实的书页，精致的排版，都预示着内容的深度和严谨性。“德意志意識型態”这个书名本身就带着一种历史的厚重感，让人联想到那个思想激荡的年代，以及那些改变了世界进程的思潮。而“I, 費爾巴哈原始手稿”的副标题，更是像在向我展示一个具体的入口，让我有机会去触碰那个思想体系的根源。 我对费尔巴哈的了解，一直都觉得停留在比较表面的层面，知道他是马克思、恩格斯的重要思想“前辈”，但具体他思想的精髓，以及他对“意识形态”概念的看法，我总觉得缺乏深入的理解。这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的机会，去深入地研究费尔巴哈的原始文献，去感受他思想的原汁原味。 我非常好奇，这本书将如何将费尔巴哈的原始手稿与“德意志意识形态”这个宏大的概念联系起来。是否意味着，费尔巴哈的某些思想，是构成“德意志意识形态”的重要组成部分？或者说，马克思和恩格斯在批判费尔巴哈的过程中，是如何发展出他们自己对意识形态的理解的？这些问题都让我充满了阅读的动力。 这本书的体量不小，这让我对内容的丰富性和论证的详实性充满期待。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解“意识形态”在历史和社会发展中的作用，以及不同思想家是如何在这个领域进行探索和贡献的。
评分補標
评分就是孙教授12年的译注报告本。正文的pdf可以在google上下到，导言好评。
评分5/5，孙善豪先生的译本相当细致，尽可能地还原了手稿原貌，让人钦佩。本书其实恰好是《1844年经济学哲学手稿》的颠倒与延续，手稿仍不得不依靠哲学来完成对国民经济学的批判，但在《德意志意识形态》中，相反是用经济学的思维对哲学进行了清算。当马克思在手稿最后试图为异化寻找其现实根基时，就意味着类本质也必须复归历史，于是分工取代了异化，物质生产作为思考原点取代了类本质。但这又不是对经济学逻辑的简单回归，马克思越过国民经济学强调的物的关系的表象，挖掘出背后的人的关系，这一思路与手稿如出一辙，但此时马克思已不需假手哲学的中介，生产力（物）与交往形式（人）这一组矛盾的发现揭示了人与社会的历史性，可谓一手指向过去，一手指向未来。另，葛兰西的思考其实与《德意志意识形态》一脉相承，西马跑偏不能怨葛兰西。
评分原本手稿的呈现，琐碎但有意义的工作。最大的收获是Marx的外在自然的优先性用的是Prioritaet，也许可以用Kant的先验哲学来理解这个自然概念。
评分5/5，孙善豪先生的译本相当细致，尽可能地还原了手稿原貌，让人钦佩。本书其实恰好是《1844年经济学哲学手稿》的颠倒与延续，手稿仍不得不依靠哲学来完成对国民经济学的批判，但在《德意志意识形态》中，相反是用经济学的思维对哲学进行了清算。当马克思在手稿最后试图为异化寻找其现实根基时，就意味着类本质也必须复归历史，于是分工取代了异化，物质生产作为思考原点取代了类本质。但这又不是对经济学逻辑的简单回归，马克思越过国民经济学强调的物的关系的表象，挖掘出背后的人的关系，这一思路与手稿如出一辙，但此时马克思已不需假手哲学的中介，生产力（物）与交往形式（人）这一组矛盾的发现揭示了人与社会的历史性，可谓一手指向过去，一手指向未来。另，葛兰西的思考其实与《德意志意识形态》一脉相承，西马跑偏不能怨葛兰西。
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