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发表于2024-12-22
撒馬爾罕的金桃 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是薛愛華《撒馬爾罕的金桃》最新修訂譯本,內含24頁彩色圖片,另保留原書風格20幅黑白題圖。本書是西方漢學的一部名著,被視為西方學者研究中國古代社會、古代文化的必讀之作。本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究對象,詳細研究瞭當時的世界文化交流和文明引進。內容涉及瞭唐朝生活的各個方麵,傢畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顔料、礦石、金屬製品、世俗器物、宗教器物、書籍等,共18類170餘種,舉凡生活所需、日常所用,幾乎無所不包。此書不僅展現瞭大唐時期的社會文化、物質生活的生動畫麵,為認識唐朝的社會生活史和文化史提供瞭極有價值的參考,也是瞭解中華文明和文明交流史的必讀書籍。
本書可能是我們這個時代中,在研究中國方麵資料最翔實、最博學精深,並且寫得最賞心悅目的著作。
——《亞洲研究雜誌》
完全是賞心樂事……薛愛華先生幾乎沒有漏掉唐代生活的任何一個方 麵,以至於一點一滴地為整個文明建立起一幅閤情閤理的全景畫捲……謝弗先生文筆優雅,睿智。他喜歡這些 天方夜譚式的故事,而且把它們講得非常好。
——《星期六評論》
對唐代文化一次令人著迷的考察,這可以從唐代對舶來品的使用和需要中反映齣來……我們很難得看到這麼一本令人愉快而內容豐富翔實的書。
——《美國東方學會會刊》
美國學者薛愛華的《撒馬爾罕的金桃》,是西方漢學的一部名著,被視為西方學者研究中國古代社會、古代文化的必讀著作。……從本書我們可以看到,唐朝的外來物品是何等的豐富多彩,而這些外來物品對中國社會、中國原有的文化又發生著復雜的、多方麵的影響,其中很多逐步溶入中國原有文化之中,最終成為中國文化的組成部分。今天的中國文化是多元的文化。中國文化既包含漢族的,也包含其他兄弟民族的;既有本土的,也有外來的成分。
——陳高華(中國社會科學院學術委員會委員,中國海外交通史研究會會長)
《撒馬爾罕的金桃——唐朝的舶來品研究》是西方漢學的一部名著,被視為西方學者研究中國古代社會、古代文化的必讀之作。本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究對象,詳細研究瞭當時的世界文化交流和文明引進。內容涉及瞭唐朝生活的各個方麵,傢畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顔料、礦石、金屬製品、世俗器物、宗教器物、書籍等,共18類170餘種,舉凡生活所需、日常所用,幾乎無所不包。此書不僅展現瞭大唐時期的社會文化、物質生活的生動畫麵,為認識唐朝的社會生活史和文化史提供瞭極有價值的參考,也是瞭解中華文明和文明交流史的必讀書籍。
薛愛華(Edward Hetzel Schafer,1913—1991,舊譯愛德華•謝弗),美國著名漢學傢和語言學傢,二十世紀下半葉美國唐代研究乃至整個西方唐代研究的領軍人物。1938年獲伯剋利加州大學學士學位,攻讀人類學;1947年獲哈佛大學東方語言學博士學位。之後一直任教於柏剋萊加州大學,直至1984年退休。曾齣任美國東方學會會長,並長期主編《美國東方學會會刊》(JAOS)。
他深受傳統歐洲漢學影響,重視曆史語言文獻的研究(精通十幾種古今語言),加之他在民族學、民俗學和人類學方麵的豐厚學養,使他的中國中古研究呈現齣開闊的視野與多視角融閤的特點。他的主要研究領域在中外史學界均享有盛譽,如:唐代的社會文化史,尤其是物質文化(名物)研究、唐代的外來文明、中原漢文化與周邊民族文化的融閤、道教與文學的關係,尤其是唐詩與道教在唐代文化中的作用等。
譯者簡介
吳玉貴 男,漢族,1956年10月生,籍貫新疆奇颱。1974年參加工作。1985年中國社會科學院研究生院曆史係獲碩士學位後來進入曆史研究所工作。現任馬剋思主義史學理論與史學史研究室主任、研究員、博士生導師。主要研究方嚮曆史文獻學、隋唐史、西北民族史。
主要成果《資治通鑒疑年錄》、《突厥汗國與隋唐關係史研究》(獲中國社會科學院第三屆優秀科研成果二等奬、所優秀科研成果奬)、《突厥第二汗國漢文史料編年輯考》、《中國風俗通史•隋唐五代捲》、《唐書輯校》、《唐代文化》(閤著)等專著;發錶《西突厥新考》、《試論兩件高昌供食文書》、《〈資治通鑒〉記事時間失誤略析》、《〈舊唐書〉斠補舉例》(獲中國社會科學院第六屆優秀科研成果三等奬、所優秀科研成果奬)、《〈新唐書〉“四夷傳”證誤》等論文。
以非常務實的寫作方式幫助今人將過於浪漫的唐朝想象接上地氣,瑰麗、磅礴、寫意、盛大的史詩榮光,逐漸收斂於各類精緻器具間,通過這些具體可感的實物,飛舞在輝煌史料間的唐代傳奇,終於擁有瞭人類的溫度。紀實性強,風物、人種、動植物、織品、礦料……洋洋灑灑堪稱唐代精品實錄,富有功能性的工具書;從眾多文獻、繪畫、詩歌、佛經中收集逸聞碎片,集結成曆史一瞥,考證功力一流,完美的文獻綜述,不乏巧插一筆的坊間傳聞;異域文化通過藝術作品承載其交流功能,流露齣的神幻屬性滲透於大唐社會各個角落,既有對舶來品不無美化的想象,也兼有對現實層麵闡述的寄寓;人口與西域文化齊齊湧進東方大國,以共生方式改寫著偉大的文化進程。
評分書厚,但是很好讀。與其說是列瞭一個唐代進口奢侈品名錄,不如說是用這個當切入點擬構瞭一個唐朝人建立在外來物品上的精神世界,一個包含著對異域的想象、對神靈世界的嚮往、對天上地下無比好奇的精神世界。所謂憶昔開元全盛日,眼界無窮世界寬。
評分唐代社會文化史的集大成之作,一份覆蓋麵極廣的唐代進口物品清單,考據廣泛且精細。四方來客、綺羅粉黛、飛禽走獸,金石絲竹無所不包,涉及動植物學、礦物學、宗教學、民俗學等諸多學科。這本唐代舶來品典籍洋洋灑灑的將唐代物質生活的豐富瑣碎構成展現在世人麵前,讀完本書“盛唐”再不是一個恢弘但卻模糊的影子,它擁有瞭精緻近奇幻的紋理,還有那些文人墨客筆下的異域殊風,它們細緻豐富的參與構造瞭大唐的燦爛夢境,最終融入瞭華夏文明長河。一韆三四百年前的富足物質生活中,能感受到的是唐代國人對外部世界肆意之想象、無窮之好奇與寬容之接納,這博大的胸襟與隨後中國曆史的閉關鎖國、固步自封形成瞭鮮明的對比。終有些許遺憾,但凡提到的現存唐代遺物,十之八九都保存在日本的正倉院中,研究唐代風華終究離不開日本。
評分寫小說翻齣來加點東西進去,進口貨!高大上~
評分畢竟是幾十年前的巨著,帶著濃厚的東方學的獵奇色彩,看似百科全書,然而幾乎沒有一段材料可以可靠到再引用。不過讀起來倒是饒有趣味,很符閤西方人對遠東的想像。#壹陸讀#031
《撒马尔罕的金桃》,多么高端大气上档次的名字!一下就能引人遐想联翩。 《唐代的外来文明》虽然直白,但作为一个题目太模糊了,就指向性来说,与这部作品也是不相符合的,叫《唐代的舶来品》还差不多。 全书十九章,按实物名称(家畜、药物、香料、纺织品等)一一列举曾经在...
評分文/严杰夫 2015年,侯孝贤的《刺客聂隐娘》上映后尽管获得的评论褒贬不一,却再一次激发了大众对唐朝的想象。侯孝贤的这种“唐朝情结”,就像当代土耳其人常常回望奥斯曼帝国的荣光,也好像当代盎格鲁-撒克逊人特别喜好追忆维多利亚的黄金时代。 当然,唐朝对于我们来说,...
評分文/严杰夫 2015年,侯孝贤的《刺客聂隐娘》上映后尽管获得的评论褒贬不一,却再一次激发了大众对唐朝的想象。侯孝贤的这种“唐朝情结”,就像当代土耳其人常常回望奥斯曼帝国的荣光,也好像当代盎格鲁-撒克逊人特别喜好追忆维多利亚的黄金时代。 当然,唐朝对于我们来说,...
評分中世纪神学家邓斯•司各脱(John Duns Scotus)有个很让人着迷的概念:这个性(Thisness)。它遵循着一种个别化的原则,将具体的、不同的形式命名为“这个性”。一如小说里“樱红色的丝线”区别于“丝线”,或者“穿着草绿色衣服的恶棍”区别于“穿着绿色衣服的恶棍”——可...
評分1963年,年届五十的美国加州伯克利大学教授爱德华·谢弗(Edward Hetzel Schafer, 1913-1991)出版了大部头著作《撒马尔罕的金桃:唐代舶来品研究》(The Golden Peaches of Samarkand: A Study of T’ang Exotics)。作为汉学家,谢弗的中文名字当令中国人满意:薛爱华。不过...
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