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真的读不懂，想当年导师通读三遍，也是很厉害了。

“现代国家不管它的形式如何，本质上都是资本主义的机器，资本家的国家，理想的总资本家。它越是把更多的生产力据为己有，就越是成为真正的总资本家，越是剥削更多的公民。”

真是难为恩格斯了，杜林写的这些玩意他自己看得懂吗?用他自己的话说，他是在用“杜林行话”和各种“粗制品”传播“杜林瘟疫”。哲学部分连经验批判主义都够不上边，只是极其拙劣的唯心主义，把所有事实材料的细节全部剔除然后安上一个绝对观念来强行解释，不讲上帝讲大道，不谈宗教谈本性；经济部分不谈生产不谈交换不谈经济不谈一切物质基础，只讲唯暴力论，资产阶级崛起靠的只有暴力，暴力从何而来?因为道德败坏，为何道德败坏?天性就是如此；谈社会主义居然和后世苏联一系畸形社会主义如出一辙:自上而下全面管制的生产模式，自上而下官民并存的商品交换，平均工资票券限定的消费不足，理论填鸭解释出一的脱产教学……就差党团专制和中央集权了，真可以叫一句杜先知了。这种脱离实际强抑需求毫无动能的专制经济到最后只能是私有制的全面复辟。

唯物史观和历史随机性，很多马克思主义思想被灌输进新一代年轻人的认知里，殊不知打开窗户看一看更辽阔的世界。

诚然，杜林的哲学观点一方面照搬黑格尔的哲学体系，关键在于抄不到辩证法的精髓，导致各种前后蹩脚的解释；另一方面杜林却又很看不起黑格尔的哲学。简直就是一个矛盾混合体。

恩格斯这句话我看了三遍不明白：在第三类科学中，即在按历史顺序和现在的结果来研究人的生活条件，社会关系，法律形式和国家形式以及它们的哲学，宗教，艺术等等这些观念的上层建筑的历史科学中，永恒真理的情况还更糟。 人民出版社第三卷【马克思恩格斯选集】P128也有同样的...  

阿福常会在好多人聊天时，替我答话，特别是涉及到我那根深蒂固的宿命观。在我看来，共产主义是信仰，是良知。可是宿命，并不迷信，也不与唯物观发生多大冲突，倒是教条的单纯的理解字面意思才可怕。 本科时，有一次开冗长的支部接纳会，边做会议记录，偶尔宣读介绍人意见，边翻...  

前几天刚看了王阳明的心学，这两天看反杜林论。 看了反杜林论第一章的内容，一是看的是懂非懂，感觉一头雾水，二是感觉到有点思想混乱，三是感觉恩格斯在反杜林论里讲的话是自相矛盾的，有人知道这是什么原因，读马克思恩格斯的书之前还要读什么书作为铺垫和准备吗！ 前几天刚...