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黑格尔法律哲学批判导言

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[德] 卡尔·马克思
人民出版社
费青
1955
23
0.08元
平装
白皮书

图书标签: 马克思  哲学  马克思主义哲学  政治哲学  马克思著作集  马克思主义及其研究  黑格尔“法哲学”及其研究  马恩   


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发表于2025-02-02

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马克思,1843年撰写的小册子。在这本小册子中,马克思一方面极力称赞了德国在宗教改革中的先锋作用,另一方面则有极力鄙视了德国当时政治相对于英美的落后状态。这种对于德国现状的不满,让马克思点燃了对于德国当时政治的愤怒的炮火,不仅对于德国当时落后的君主制度进行抨击,还对于当时为德国制度辩护的黑格尔法哲学进行了猛烈的抨击,认为黑格尔的哲学只是在观念上塑造了一个德国现代观念,但是这些观念远没有落实到现实的经济和政治制度上,反而成为了旧制度的辩护士。马克思对于旧制度的批判,进而揭露黑格尔法哲学以及相关学派的反动本质。如果不能将现代观念从哲学概念落实到现实的政治行动,那么这种现代哲学依然只是一种空想的哲学形式,而不是现代政治的真实反映。马克思从黑格尔的唯心主义转向唯物主义,也是看透了这种虚伪的形式吧。

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我是通过读陈培永著作<哲学的宣言>接触到这篇导言的。导言逻辑紧密,通俗易懂,富有感情。尤其“宗教是人民的鸦片”一句,堪称经典。

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4.5/5,在《黑格尔法律哲学批判导言》中,德国处在了一个和《关于犹太人问题》中的犹太人相仿的位置,政治解放无法从一般意义上解决犹太人问题,而德国,作为“由于政治现代的缺陷而构成的特殊世界”,则无法实现政治解放。这是因为革命的实现需要使“整个民族的革命和市民社会中的一个特殊阶级的解放一致起来”,德国分裂的资产阶级无法成为这样一个社会的一般的代表。正是在这种情况下,马克思发现了“无产阶级”,发现了“人的解放”的可实现性——“德国人的解放是人类的解放,这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级”。至此,不仅宗教批判转变为政治批判,政治批判也提高到对于真实的人的问题,并超越了德国现代的旧有政治现实,指向“唯一与官方的近代现状站在同一水平的法律和国家哲学”。

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粗略的读过,我觉得需要再翻几遍。人的解放、宗教解放、政治解放

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德国的缺陷在于政治上的折衷主义,有立宪之名,无立宪之实,扎根德国历史传统,吸收当代政治,于是形成了一种德国特色。因此,马克思指出「如果不摧毁当代政治的普遍障碍,就不可能摧毁德国特有的障碍」,所以我们不仅要抛弃传统糟粕,更要超越资本主义,绝不走资本主义老路,好了,下面是学习强国时间。

读后感

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第一次读马克思的原著不可避免的觉得晦涩难懂,其文章对词的指称定义范围、基于一定文化背景上的大量引用与比喻,以及德文的逻辑语法转换到中文后的别扭,然后就是经过老师的鼓励多读几遍与讲解,通读多遍后也只能稍微逐渐明晰。 《导言》的目的仍是马克思探讨人的解放以及人之...

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第一次读马克思的原著不可避免的觉得晦涩难懂,其文章对词的指称定义范围、基于一定文化背景上的大量引用与比喻,以及德文的逻辑语法转换到中文后的别扭,然后就是经过老师的鼓励多读几遍与讲解,通读多遍后也只能稍微逐渐明晰。 《导言》的目的仍是马克思探讨人的解放以及人之...

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昨天初次看了一遍,有些地方没有看懂,但还是有些感慨,作者不只是思想上的导师,还是语言上的大师。“理论一经掌握群众,就会变成物质力量。”还需要多读几遍,才能领会伟人著作的深意。而学习伟人著作的意义,不但是要掌握其中蕴含的理论性的东西,更在于它对社会实践的极强...  

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