具体描述
作者简介
岸见一郎
哲学家。1956年生于京都，现居京都。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。与专业哲学（西方古代哲学、特别是柏拉图哲学）一起，1989年起致力于研究阿德勒心理学。日本阿德勒心理学会认定心理咨询师、顾问。在畅销世界各国的阿德勒心理学新古典巨作《被讨厌的勇气》出版后，像阿德勒生前一样，为了让世界更加美好，在国内外针对众多“青年”大力进行演讲和心理咨询活动。译著有阿德勒的《人生意义心理学》《个人心理学讲义》，著作有《阿德勒心理学入门》等。本书由其负责原案。
古贺史健
株式会社顾问代表，作家。1973年生于福冈。以书籍的对话创作（问答体裁的执笔）为专长，出版过许多商务或纪实文学方面的畅销书。2014年获商务书大奖2014审查员特别奖，获奖理由是“为商务书作者增光并大大提高了其地位”。上一部作品《被讨厌的勇气》出版后，在阿德勒心理学的理论与实践方面产生很多困惑，于是再次访问了京都的岸见一郎氏。在长达数十小时的探讨之后，整理出了这部“勇气两部曲”完结篇。独著有《想要让20岁的自己接受的文章讲义》等。
目录信息
读后感
打铁喜趁热，自读完《被讨厌的勇气》之后一直挂念着《幸福的勇气》。与其牵肠挂肚，不如立即行动。 记得Bickey提过哈佛的幸福哲学课中研究的便是"爱"这个课题，在阿德勒的个体心理学上也把幸福的勇气看做去"爱"的勇气。 爱真的需要勇气，而那份勇气的重量大到我已经不想要拥有...
《被讨厌的勇气》探究「该怎么做，人才能获得自由？」《幸福的勇气》探究「该怎么做，人才能变得幸福？」本书所阐述的观点，如果不耐心体会，会认为作者在故弄玄虚，生搬硬套，乱贴标签。在作者看来，我们的怀疑，也是处于一种自我保护而已。本书是写在青年离开后的三年重新拜...
不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。——《幸福的勇气》 自从有了孩子，我总是在努力改变自己，努力让自己变得更强大、更独...
用户评价
这本书的语言风格，在我看来，非常具有“现代古典”的味道。它不使用时髦的网络词汇或过度夸张的口号，而是保持了一种冷静、清晰的陈述，这使得书中的核心理念具有极强的穿透性和持久性。它更像是为你提供了一张详细的宇宙运行法则图，让你理解“为什么事情是这样发生的”，而不是简单地给你一碗“喝了就能变好”的汤药。我特别欣赏作者在阐述复杂心理学概念时，总是能找到最恰当的比喻，使得那些原本深奥的理论变得触手可及。例如，它对“过去无法改变，但对过去的意义可以改变”的阐释，彻底颠覆了我对“创伤”的理解——创伤不再是锁住我的牢笼，而是我可以重新诠释的故事章节。这本书带来的改变是深层次的结构性调整，而非表面的修饰，它要求读者付出专注，但回报的却是长久的心智稳定和行动的清晰度。
这书真是让人眼前一亮，我原本以为又是那种老生常谈的成功学套路，结果完全出乎意料。它没有大张旗鼓地喊着让你去“改变世界”或者“实现不可能的梦想”，而是非常沉静地，一步步地把我们引向一个更内在、更扎实的基础。我尤其喜欢它对于“课题分离”的阐述，那种清晰到近乎冷酷的逻辑，一下子就点破了人际关系中无数的纠缠和误解。以前我总是活在他人的期待和眼光里，总觉得别人的不开心就是我的责任，这本书像一把锋利的手术刀，干净利落地把这些不属于我的重担卸了下来。那种豁然开朗的感觉，不是那种短暂的兴奋，而是一种持续的、可以付诸实践的宁静。它没有给你一个“万能公式”，而是提供了一套思考的工具箱，教你如何自己去打磨和使用这些工具。读完后，我发现自己看问题的角度都变了，不再急于去控制结果，而是专注于当下我能做的事情本身。这种聚焦的力量，比任何激昂的口号都来得实在有力。
初读这本册子时，我最深的感受是它那股难得的“去煽情化”的克制力。市面上太多心灵鸡汤追求的是瞬间的情绪高潮，让人读完热血沸腾两天后又回归原点，但这本书的处理方式完全不同。它像一位经验老到的禅师，不跟你玩虚的，而是用一种近乎教科书般的精确性，拆解我们内心深处的恐惧和防御机制。那种对“共同体感觉”的探讨，简直是神来之笔，它没有空泛地要求我们去爱所有人，而是描绘了一种基于相互尊重的、可操作的社交蓝图。特别是关于“意义”的构建，它把人生的重心从“我拥有什么”转移到了“我能给予什么”，这种价值取向的转换，是真正实现自我接纳的关键。我感觉自己仿佛站在一个高处，俯瞰过去那些为琐事烦恼的自己，突然明白了那些挣扎并非源于外部世界的恶意，而是源自对自身价值感的错位认知。这本书，是少数能让我合上后，能立刻在日常对话中运用新视角的书籍之一。
如果用一个词来形容阅读这本书的感受，我会选择“解放”。它不是在教你如何去讨好世界，而是教你如何体面地从世界的审判庭中退庭。我过去常常陷入“我配不配”的无休止的自我怀疑中，这本书直接将这种评判体系打了个稀巴烂。它强调，价值不是被赋予的，而是自我决定的，这种内在的赋权，具有强大的疗愈作用。我尤其喜欢其中关于“被讨厌的勇气”的论述，那种承认并接纳部分人对你不满的态度，是一种对自我边界的最高尊重。坦白说，很多时候我们追求所谓的“和谐”，不过是为了避免被负面评价的痛苦，但这恰恰让我们失去了真正的独立性。这本书像一剂强心针，让人敢于直面被孤立的风险，从而争取到最大的精神自由。读完后，我走路的姿态似乎都变得更舒展了，因为我知道，我不再需要为每一个路人的目光负责。
这本书的行文节奏，说实话，一开始有点挑战我的耐心。它不像那些快餐式的自助读物，上来就抛出几个爆炸性的观点。相反，它采取了一种非常审慎、层层递进的论证方式，有点像在搭一座精密的钟表结构。每一个概念的提出，都建立在前面逻辑基础之上，这要求读者必须全神贯注，否则很容易跟不上它的思绪的链条。但正是这种扎实的铺陈，造就了它惊人的说服力。我特别欣赏它对“目的论”的深入挖掘，它迫使你去思考，你现在所做的每一个行为，其背后真正的驱动力究竟是什么？是想逃避痛苦，还是想达成真正的成长？这种对动机深处的拷问，让人无法敷衍了事。读到后期，我甚至会停下来，在脑海中将书中的概念与我最近发生的一桩具体事件进行对标推演。这种将理论转化为实操模型的学习体验，是我近年来阅读自我成长类书籍中，体验最为深刻和有价值的。
阿德勒心理学入門書
阿德勒心理学入門書
青年在三年之后成了毒舌大王
われわれは他者を愛することによってのみ、自己中心性から解放されます。他者を愛することによってのみ、自立を成しえます。そして他者を愛することによってのみ、共同体感覚に辿り着くのです。
われわれは他者を愛することによってのみ、自己中心性から解放されます。他者を愛することによってのみ、自立を成しえます。そして他者を愛することによってのみ、共同体感覚に辿り着くのです。
