圖書標籤: 政治學  曆史  政治史  古典學  芬利  政治  古希臘  全球史   

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我總覺得外國這類題目起得很大的書，都不太適閤我..對這方麵知識太薄弱瞭。不是說寫得不好，但一來資料繁多，論證過程旁徵博引，往往針對各傢觀點；又隔瞭層翻譯，論點的陳列和argument的展開總覺得散漫，缺少凝聚感，行文缺少感染力...第三、四章印象較深。“麵對麵社會”（地域小、彼此熟悉）中民眾對政治的廣泛參與（而非冷漠大眾的形象），雖並非完全對具體議題毫無瞭解，卻又依賴於口頭報道與轉述。有演講與辯論的傳統，政治討論與教育廣泛公開，政治傢並非清白純良，往往利用這一點（據說陶片放逐正是為瞭隔開口頭影響的可能性）。政治的某種“工具性”，與戰爭的關係。（最後一章討論閤法性問題，古代政治缺少現代意義上的閤法性論證，不是很理解專門討論這個的point在哪，並可能忽視瞭Gorgias中的“自然法”？

城邦其實可以看作是貧窮和富裕的公民，共同組成的一颱機器，從外部攫取資源，在內部進行分配。如果城邦能夠一麵不斷地從外部攫取資源，另一麵又在內部相對公平地分配資源，那麼大傢就都會對這颱機器感到滿意。如果有一天資源的獲取方式發生瞭變化，如果分配變得極度不公，那麼人們對這颱機器的態度就必然會發生變化。這就是決定城邦生與死的底層邏輯。

古代國傢的性質；精英與大眾的關係；民眾參與的影響；政治製度和意識形態的作用

高三讀完之後隔瞭四年再讀瞭一遍

芬利本書無論觀點還是行文都深閤我意，探討的也是希臘羅馬世界政製中最基本和最重要的幾個問題，視野開闊而不失關懷，論述過程也與現當代政治語境結閤緊密，整體較《古代民主與現代民主》為優（正如有dou友指齣，後者關涉特定的寫作背景與問題關懷，而中國讀者對此感到陌生而疏離）。

芬利把（严格意义上的）古代世界的政治特征，归结为公民对公共事务决策的广泛而直接的参与，在这一点上，希腊城邦又比罗马更为典范。如果说芬利作为一个冷战时代西方阵营中的左派同情者，在此书中高度褒扬直接参与型民主，有其当时的现实政治寓意，那么对于今日中国的政治...  

這本可以跟《古代的民主與現代的民主》這本一起讀。 重讀一次後感覺翻譯有些句子怪怪的，但整體還好，須要用點心，雖然其實這是篇講稿改寫的。 但如果你看懂的話，眼前就能清楚浮現芬利描繪出來的古典時代的政治圖景。 芬利關心的不是政治制度，思想等“脫離現實”的理論，他想...  

這本可以跟《古代的民主與現代的民主》這本一起讀。 重讀一次後感覺翻譯有些句子怪怪的，但整體還好，須要用點心，雖然其實這是篇講稿改寫的。 但如果你看懂的話，眼前就能清楚浮現芬利描繪出來的古典時代的政治圖景。 芬利關心的不是政治制度，思想等“脫離現實”的理論，他想...  

這本可以跟《古代的民主與現代的民主》這本一起讀。 重讀一次後感覺翻譯有些句子怪怪的，但整體還好，須要用點心，雖然其實這是篇講稿改寫的。 但如果你看懂的話，眼前就能清楚浮現芬利描繪出來的古典時代的政治圖景。 芬利關心的不是政治制度，思想等“脫離現實”的理論，他想...