图书标签: 政治学  历史  政治史  古典学  芬利  政治  古希腊  全球史   

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我总觉得外国这类题目起得很大的书，都不太适合我..对这方面知识太薄弱了。不是说写得不好，但一来资料繁多，论证过程旁征博引，往往针对各家观点；又隔了层翻译，论点的陈列和argument的展开总觉得散漫，缺少凝聚感，行文缺少感染力...第三、四章印象较深。“面对面社会”（地域小、彼此熟悉）中民众对政治的广泛参与（而非冷漠大众的形象），虽并非完全对具体议题毫无了解，却又依赖于口头报道与转述。有演讲与辩论的传统，政治讨论与教育广泛公开，政治家并非清白纯良，往往利用这一点（据说陶片放逐正是为了隔开口头影响的可能性）。政治的某种“工具性”，与战争的关系。（最后一章讨论合法性问题，古代政治缺少现代意义上的合法性论证，不是很理解专门讨论这个的point在哪，并可能忽视了Gorgias中的“自然法”？

“穷人”和“富人”的斗争，自古有之，存在即合理，整！

“穷人”和“富人”的斗争，自古有之，存在即合理，整！

导读很好，此言不差。翻译很好！（黄洋啊，不愧复旦历史系主任，记得他应该是伦敦大学毕业的吧！）可能是因为对古代史不熟吧

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本書是北京商務的漢譯世界學術名著叢書的新作，英國學者Moses Finley的《古代世界的政治》。這位學者是古典史的大家，這是他針對希臘(雅典)跟羅馬的政治所寫的研究專著。 說在前頭。 其實，像這樣的專業書不容易翻譯，是可想而知的，這本的譯者黃洋跟晏紹祥也是古典史的研究者...

芬利把（严格意义上的）古代世界的政治特征，归结为公民对公共事务决策的广泛而直接的参与，在这一点上，希腊城邦又比罗马更为典范。如果说芬利作为一个冷战时代西方阵营中的左派同情者，在此书中高度褒扬直接参与型民主，有其当时的现实政治寓意，那么对于今日中国的政治...  

這本可以跟《古代的民主與現代的民主》這本一起讀。 重讀一次後感覺翻譯有些句子怪怪的，但整體還好，須要用點心，雖然其實這是篇講稿改寫的。 但如果你看懂的話，眼前就能清楚浮現芬利描繪出來的古典時代的政治圖景。 芬利關心的不是政治制度，思想等“脫離現實”的理論，他想...  

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