当代中国基督宗教史研究

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出版者:中国社会科学出版社
作者:赵晓阳
出品人:
页数:358
译者:
出版时间:2016-1
价格:86.00元
装帧:
isbn号码:9787516171738
丛书系列:当代中国学术史系列
图书标签:
  • 宗教
  • 基督教
  • 历史
  • 中国近现代史
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  • 社会变迁
  • 教会发展
  • 宗教思想
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具体描述

本书以中国大陆的报刊和出版物为材料依据,首次梳理和总结了当代中国的基督宗教史研究,涵盖基督宗教教会史、区域史,以及基督宗教同近代中国的政治、经济、社会、文化、教育、医学、艺术的关系等方面。

《当代中国基督宗教史研究》内容梗概 本书旨在全面、深入地梳理和分析二十世纪末至二十一世纪初,中国基督宗教(包括基督教新教、天主教和东正教)在中国大陆的演变历程、现状特征及其面临的挑战与机遇。研究聚焦于这一时期基督宗教在中国社会转型、文化变迁以及全球化进程中的独特经验,力求提供一个立体、多维度的历史考察。 第一部分:历史脉络与转型期 本部分将首先追溯二十世纪中国基督宗教在中国历史上的根基,重点梳理改革开放以来,尤其是二十世纪末期,基督宗教在中国社会结构变化背景下的复苏与发展。研究将深入探讨官方政策调整、社会思潮变化对基督宗教生存与传播的直接影响。我们会审视“三自爱国运动”在这一时期的角色演变,以及家庭教会(地下教会)的兴起、发展和组织形态。同时,也将考察这一时期教会与国家、与社会、与主流意识形态之间的复杂关系,分析其在不同历史节点上的互动模式。 第二部分:主要宗派的现状与演变 基督教新教(Protestantism): 本部分将重点考察中国大陆基督教新教的现状。我们将分析不同派别(如福音派、灵恩派、传统教派等)的特点、传播范围、神学思潮以及他们在教会组织、信徒培育、社会服务等方面的具体实践。研究将关注城市教会的快速增长、农村教会的转型、网络教会的兴起,以及教会面临的世俗化、消费主义、教派主义等挑战。同时,也会探讨新教教会在中国社会公益慈善、文化教育等领域的参与情况。 天主教(Catholicism): 本部分将聚焦中国大陆天主教的现状。研究将梳理公开教会(中国天主教爱国会)与地下教会(忠于罗马教廷)的现状、关系及发展动态。我们将分析教会内部的神学发展、圣职人员的培养、信徒的灵修生活,以及天主教会在文化认同、社会服务(如教育、医疗、养老)等方面的贡献。同时,也将探讨天主教会在中国社会中的身份认同,以及其与中国传统文化、国家政策之间的张力。 东正教(Orthodoxy): 本部分将对中国大陆东正教的现状进行初步考察。尽管其信徒数量相对较少,但在特定区域(如东北地区),东正教仍具有一定的历史和文化意义。研究将关注其教会组织、礼仪传统、信徒构成以及其在当代中国社会中的生存状况。 第三部分:关键议题与挑战 本部分将深入探讨当代中国基督宗教发展中的几个关键议题和面临的挑战: 神学本土化与现代化: 研究将分析中国基督宗教在吸收西方神学传统的同时,如何努力构建符合中国文化语境的神学体系。探讨“中国化”神学在释经、伦理、教会论等方面的探索,以及其在理论与实践中的进展与困境。 信徒群体与社会构成: 分析当代中国基督宗教信徒群体的社会构成、人口特征、信仰动机、信仰实践以及其在社会结构中的变迁。关注信徒的日常生活、家庭关系、职业选择以及其信仰对个人与群体认同的影响。 教会组织与管理: 考察当代中国基督宗教教会的组织形态、管理模式、领导层结构以及其在不同政治、社会环境下的适应策略。分析教会内部的治理结构、财务管理、资源分配以及其在应对外部压力时的策略。 社会参与与公益慈善: 详细分析基督宗教在中国社会公益慈善、医疗卫生、教育扶贫、环境保护等领域的参与程度、组织形式、项目内容以及其社会影响。探讨教会作为社会行动者在推动社会进步中的作用。 文化认同与跨文化交流: 研究基督宗教在中国文化语境下的身份认同,以及其与中国传统文化、主流意识形态之间的互动与融合。考察中国基督宗教在参与全球化进程中,如何与国际教会进行交流、合作,以及其面临的文化张力。 宗教政策与法律法规: 深入分析中国政府对宗教事务的管理政策、法律法规以及其实施情况。研究这些政策对基督宗教生存、发展、组织和社会活动的影响,以及教会与政府之间的互动模式。 网络时代下的信仰传播: 关注互联网、社交媒体等新媒体技术对基督宗教信仰传播、信徒交流、教会组织和神学思想扩散的影响。分析网络教会的特点、优势与挑战,以及数字时代信仰的特殊性。 第四部分:未来展望与研究方法 本部分将对当代中国基督宗教的未来发展趋势进行预判,分析其可能面临的机遇与挑战。研究将总结本书的研究成果,并对未来可能的研究方向提出建议。本书的研究方法将采用历史学、社会学、人类学、文化研究等多元学科视角,结合文献研究、田野调查、口述史、案例分析等多种研究手段,力求客观、全面地呈现当代中国基督宗教的丰富图景。

作者简介

赵晓阳,历史学博士,中国社会科学院近代史研究所研究员。研究方向为中国基督宗教史、近代社会史、中西交流史。

目录信息

第一章 基督宗教教会史研究
第一节 景教史
一 景教史总论
二 景教在内蒙古、泉州、扬州和西北
第二节 天主教会史
一 蒙元时期天主教
二 明清天主教的本土化
三 礼仪之争与中国文化
四 耶稣会在华历史
五 中梵关系
六 华人天主教徒
第三节 东正教史
第四节 基督新教史
一 基督新教通史研究
二 自立运动和合一运动
三 本色化与本土化
四 本土教派
五 中国基督教神学思想和神学家
六 华人基督徒
第二章 基督宗教区域史和民族史研究
第一节 华北地区的基督宗教传播
一 基督宗教在北京
二 基督宗教在内蒙古
三 基督宗教在河北和山西
第二节 东北地区的基督宗教传播
一 在东北地区的历史
二 基督教与朝鲜族
第三节 华东地区的基督宗教传播
一 基督宗教与上海
二 基督宗教在江苏、浙江、安徽
三 基督宗教在福建
四 基督宗教与山东
第四节 华中地区的基督宗教传播
一 基督宗教与河南和江西
二 基督宗教与湖北和湖南
第五节 华南地区的基督宗教传播
一 基督宗教与广东以及客家人
二 基督宗教与广西和海南
三 交叉学科与基督宗教研究
第六节 西南地区的基督宗教传播
一 基督宗教与云贵川
二 基督宗教与西南少数民族
三 基督宗教与西藏和藏族
第七节 西北地区的基督宗教传播
一 基督宗教与新疆和少数民族
二 基督宗教与甘肃和青海
三 基督宗教与陕西和宁夏
第八节 台湾、香港、澳门地区的基督宗教传播
一 基督宗教与澳门和土生葡人
二 基督宗教与台湾和原住民
第九节 基督宗教与华人华侨和外侨
一 基督宗教与东南亚华人华侨
二 基督宗教与北美华人华侨
三 基督宗教与外国侨民
第三章 基督宗教与中国宗教和文化
第四章 基督宗教与近代中国政治
第五章 基督宗教与文化事业
第六章 基督宗教与教育事业
第七章 基督宗教与近代医学
第八章 基督宗教与社会经济
第九章 基督宗教与艺术
第十章 基督宗教史研究的学术史
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一本关于十九世纪俄国贵族庄园日常生活的文化人类学田野调查报告,其细腻程度堪比福楼拜的笔记,却多了一层人类学的分析框架。作者对“礼仪”和“时间感”的考察尤其值得称道。书中详细记录了庄园主人如何通过复杂的宴会流程、信件往来频率以及对仆役的称谓来巩固其社会等级,这种对微观权力运作的捕捉是惊人的。它展示了在广袤的土地背景下,精英阶层如何用一套人为的、精致的规则来对抗自然的、粗犷的现实。例如,关于“闲暇时间”的分配,作者对比了贵族和农奴对待季节更迭和社交活动的态度,揭示了阶级在对“度日如年”的体验上存在的巨大鸿沟。阅读时,仿佛能闻到壁炉里燃烧的木炭味,听到远处马蹄声的回响,那份沉重的历史感和阶级固化的无力感,通过作者精准的文字传递出来,令人久久不能平静。

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这本书简直是一部关于文艺复兴时期意大利城邦政治生态的微缩史诗,细节之丰富,令人叹为观止。作者显然花了数十年的时间沉浸在佛罗伦萨和威尼斯那错综复杂的家族恩怨和权力游戏中。我印象最深的是对美第奇家族崛起过程中金融操作和艺术赞助策略的分析,那不仅仅是简单的金钱往来,更是一场精心策划的文化霸权构建。作者的笔法带着一种历史学家的冷静和小说家的生动,他描绘了像马基雅维利那样的人物在宫廷阴影下的挣扎与算计,使得那些历史事件不再是教科书上的名词,而是充满血肉和呼吸的真实瞬间。特别是书中对“城邦公民身份”的界定和维护的论述,揭示了在那个动荡年代,个体身份的脆弱与价值,这种细腻的社会剖析,远超一般通史的叙述范畴。读完后,我对“理性”的政治实践在那个时代是如何被裹挟和扭曲有了全新的认识。

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我很少读到这样一本关于量子引力理论的科普读物能如此清晰又如此富于激情地阐述如此深奥的主题。作者似乎拥有将最复杂的数学模型转化为清晰视觉意象的魔力。他从爱因斯坦的场方程出发,并没有急于跳到弦理论,而是花费大量篇幅探讨了时空在普朗克尺度上的“颗粒感”问题,这种循序渐进的引导方式,极大地缓解了读者的焦虑感。书中对“信息”在黑洞蒸发过程中扮演的关键角色的解释尤其精彩,它将信息论与宇宙学的终极命运联系起来,读起来让人既敬畏又感到一丝哲学上的慰藉——似乎一切终将回归某种有序的状态。虽然涉及专业术语,但作者的类比(例如用一个三维的毛线团来解释高维空间)总能恰到好处地将读者拉回熟悉的认知框架,是一部真正为非专业人士定制的、关于宇宙终极奥秘的导览图。

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关于二十世纪中叶欧洲先锋派艺术运动的这本手册,读起来像是一场令人目眩神迷的智力探戈。它没有采用传统的流派划分,而是围绕“偶然性”和“非人化”这两个核心议题,串联起了达达主义、构成主义乃至后来的观念艺术。作者的行文风格非常前卫,充满了对传统美学范式的挑战,句子结构常常打破常规,仿佛在模仿他们所分析的那些艺术作品本身。书中对杜尚的“现成品”概念的深入解读,探讨了艺术界如何从对“技艺”的崇拜转向对“选择”的关注,这一点我感触极深。更妙的是,作者巧妙地引入了当时的物理学和语言学理论来佐证艺术家的选择,使得整本书的学术对话维度被极大地拓宽了。对于任何希望理解现代艺术如何从“可见之物”转向“思想本身”的人来说,这本书是绕不开的基石。

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翻开这本关于古代印度哲学思想的专著,我立刻被作者那种深入骨髓的洞察力所吸引。它并非那种枯燥的文献罗列,而是以一种近乎诗意的笔触,重新构建了奥义书时代吠陀圣哲们的精神图景。书中对“梵我合一”概念的阐释尤其精妙,作者没有停留在概念的表面,而是通过对数个关键梵语词汇的细致考据和跨文化比较,揭示了这种思想在不同历史阶段的演变轨迹。我特别欣赏它对耆那教和佛教兴起背景的梳理,那种将哲学思潮置于社会政治变迁之中的宏大叙事,使得原本晦涩难懂的古代辩论充满了现实的张力。阅读过程中,我时常需要停下来,不是因为内容复杂,而是因为作者提出的某些观点——比如关于时间本质的讨论——击中了现代人思考的盲点,让人不禁反思自身存在的根基。这本书的结构设计也颇具匠心,从宇宙论到伦理学,层层递进,最终汇集成对生命终极关怀的探讨,无疑是一部极具启发性的学术力作。

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赵老师的大作,终于拜读完。

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研究综述。还剩两张待认真读。2018年10月28日。还有一章20页待读。2018年12月11日。已购。

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了解近代中国时代中的基督宗教发展过程,通过传教对现代化,启蒙的影响

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虽然大陆基督宗教历史研究的专著、论文甚多,难免挂一漏万,但本书基本涵盖了该领域重要的研究成果。个人认为,当前大陆基督宗教研究有个短板,就是对于来华传教士的神学思想的研究(除了极少数传教士,可也不深入)。研究神学思想,才有可能更加深入地了解他们的言行,对教会历史研究有重大意义。希望教内外学者能够在此多努力。

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了解近代中国时代中的基督宗教发展过程,通过传教对现代化,启蒙的影响

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