Japanese Confucianism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Kiri Paramore

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:2016-3-25

价格:USD 99.99

装帧:Hardcover

isbn号码:9781107058651

丛书系列:

图书标签:

• 思想史
• 日本歷史
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• Philosophy
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《东亚文明的基石：儒家思想的千年演变与当代回响》 本书概述： 本书深入剖析了儒家思想自其萌芽之初，在东亚大陆上如何生根、发展、变异并最终形塑了数千年来中国、朝鲜半岛、日本及越南等国家社会结构、政治哲学与个人伦理的核心面貌。我们超越了将儒学简单视为单一学派的传统视角，将其视为一个动态的、不断适应与自我重塑的文明体系。全书旨在揭示儒家思想在不同历史阶段与地域文化交融中所展现出的惊人适应性与持久生命力，并探讨其在快速现代化的当代世界中面临的挑战与重生的可能性。 第一部分：源起与奠基——先秦思潮的磅礴 本部分追溯了儒家思想的起源，聚焦于春秋战国时期社会大变革的背景。我们详尽考察了孔子（孔丘）的生平及其核心“仁”与“礼”的观念如何是对周代礼乐崩坏局面的系统性回应。重点分析了孔子对理想人格（君子）的塑造、对教育的重视（有教无类），以及其政治理想——德治主义的内涵。 随后，我们将重点转向孟子（孟轲）与荀子（荀况）两大主要继承者之间的分野。孟子的“性善论”如何为后世的理想主义政治辩护提供了理论基础，特别是其“民贵君轻”的思想如何成为批判暴政的有力武器。与此形成鲜明对比的是，荀子的“性恶论”与对法度和礼仪的强调，如何预示了后期儒学中重视制度建设与社会秩序的面向。我们不仅梳理了这些学说的文本依据，更探讨了它们在早期政治实践中的影响。 本部分还将涉及先秦其他诸子百家的思想，如道家、墨家和法家的冲击与互动，阐明儒家思想是如何在激烈的思想竞争中脱颖而出，成为“显学”。 第二部分：帝制下的融合与重塑——汉唐的制度化历程 进入秦汉，儒学完成了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的根本性转变。本书详细分析了董仲舒对儒学的改造工作，特别是他如何巧妙地将阴阳五行学说融入孔孟思想体系，使其更符合中央集权帝国的统治需求。我们将探讨“天人感应”理论在维护皇权合法性方面的关键作用，以及“三纲五常”如何被提升为维护社会等级秩序的官方意识形态。 汉代经学的确立，如《五经》的官方化和太学制度的建立，标志着儒家知识分子阶层的形成。我们考察了经学家们在注释和诠释经典过程中所展现出的保守性与创新性。 唐代，儒学在文化上达到了一个高峰，但其对佛教和道教的压制，也暴露了其在面对强大精神体系时的脆弱性。本部分将分析唐代士人如何在诗歌、文学和政务中运用儒家理念，以及儒家思想如何渗透到整个官僚系统的日常运作之中。 第三部分：思想的“再生”——宋明理学的内省革命 宋代，面对佛教禅宗和道教在精神层面的深刻挑战，儒家学说经历了一场意义重大的“内部革命”——理学的兴起。我们将全面考察程颢、程颐和朱熹的思想体系。朱熹的“格物致知”和“存天理，灭人欲”成为宋代理学的集大成者，它将宇宙本体论（太极、理、气）与个人修养论紧密结合起来，试图重建一个更具哲学深度和精神满足感的儒学体系。 明代，王阳明的“心学”则将焦点从外在世界的“格物”转向了主体内心的“致良知”。本书将细致对比朱熹的“程朱理学”和王阳明的“陆王心学”，分析心学如何通过强调“知行合一”而激发了更强的社会行动力和对个体良知的尊重，这在一定程度上具有超越传统儒家等级观念的潜力。 本部分还将探讨理学在形成后，如何从一种精英思潮逐渐固化为僵化的教条，并为后来的思想僵化埋下了伏笔。 第四部分：在东亚的在地化——儒学在朝鲜、日本和越南的命运 儒家思想的影响力远超中国本土。本部分是本书的特色之一，它将跨越国界，比较分析儒学在不同文化土壤中的变异与适应。 朝鲜半岛（朝鲜王朝）： 探讨了“朱子学”如何被提升为李氏王朝的绝对国教，对朝鲜社会礼制、家族结构乃至政治斗争的深刻影响，以及“士大夫”阶层的形成。 日本： 重点分析了德川幕府时期，朱子学如何被官方采纳，用以稳定社会秩序、强化主仆伦理（武士道精神的儒学基础）。同时，我们将考察日本“古学派”对中国式诠释的反思，以及“国学”兴起时对儒家权威的挑战。 越南： 分析了儒学如何作为中央集权和科举制度的基石，影响了越南在面对中原王朝影响下的国家认同构建。 通过跨文化比较，读者可以清晰地看到，儒家伦理框架（孝、悌、忠、信）在不同地区被赋予了不同的优先次序和解读侧重。 第五部分：近代化的冲击与现代的回声 19世纪末至20世纪初，西方思潮的涌入对根深蒂固的儒家体系构成了前所未有的冲击。本书详细分析了儒学在面对“科学”与“民主”挑战时的防御、自我批判和瓦解过程。从梁启超对儒学的反思，到“五四”运动对“旧道德的绑架”的激烈批判，我们考察了儒学如何被推上历史的审判台。 然而，儒学并未完全消亡。本书最后探讨了儒家思想在当代语境下的“复兴”与“重构”尝试。分析了当代学者如何在保持儒家伦理核心价值（如人道关怀、社会责任感）的同时，摒弃其封建性的桎梏。探讨了儒家思想在现代治理、环境伦理以及东亚经济奇迹背后的文化动力等方面的潜力。 结语： 《东亚文明的基石》试图为读者提供一个立体、动态、跨越时空的儒家思想全景图。它不仅仅是关于哲学的研究，更是关于一种文明如何通过其核心价值观来组织生活、应对危机并寻求永续发展的宏大叙事。通过深入解析儒学在不同历史切面上的表现，我们得以更深刻地理解东亚世界的复杂性与内在逻辑。

评分☆☆☆☆☆

The book, which focuses on the history of Japanese Confucianism, covers the history from Prince Shotoku to Abe Shinzo. The various names of the chapters show the classification method used by the author to approach the topic, and may also be seen as the mai...

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评分☆☆☆☆☆

这本书带来了一种非常独特的视角，让我对生活中的一些基本道理有了全新的认识。我本来希望这本书能深入探讨日本独特的社会结构，例如它的集体主义精神是如何在儒家思想的影响下形成的，以及这种影响如何在现代日本社会中得到体现。我期待能够看到关于日本社会中“义理”与“人情”的微妙平衡，以及儒家思想在其中所扮演的角色。然而，这本书的内容更像是一次关于“何以为人”的深刻哲学冥想。它让我开始审视自己与他人的关系，思考如何才能在人生的旅途中保持内心的正直与善良。书中的一些关于“信”的论述，让我对诚信的意义有了更深的理解，它不仅仅是口头上的承诺，更是行动中的一种自觉。虽然它没有直接回答我关于日本社会具体模式的疑问，但它所提供的精神滋养，帮助我理解了许多更深层次的社会互动模式和个人行为准则，让我觉得这次阅读依然非常有意义。

评分☆☆☆☆☆

一本引人入胜的哲学探险，虽然我原本期待的是对日本文化影响的深刻剖析，但作者的笔触却带领我进入了一个更加广阔的精神宇宙。这本书并非简单地罗列儒家思想在日本的传播路径，而是试图去挖掘那些潜藏在历史表象之下的精神脉络。它让我思考，何为“人”，何为“社会”，以及个体在其中的位置。书中关于“仁”的论述，不仅仅是关于对他人的关怀，更是一种自我完善的内在驱动力。我被书中对“礼”的解读深深吸引，它超越了简单的规矩束缚，成为一种维系和谐、促进理解的社会润滑剂。作者的论证过程严谨而富有启发性，即使是对于儒家思想的初学者，也能从中获得宝贵的启示。我尤其欣赏书中对不同时代背景下思想变化的细致描绘，它揭示了思想并非一成不变，而是随着时代潮流而不断演进的生动过程。虽然我期待的内容并未完全呈现，但这本书所开启的关于人性、道德与社会秩序的思考，已经让我受益匪浅，我将带着这份思考，继续探索更深层次的哲学奥秘。

评分☆☆☆☆☆

这真是一本意想不到的哲学之旅。我原本期待的是能够一窥日本在接受和发展儒家思想的过程中，是如何将其独特地融合到自身的文化肌理之中，例如，我想了解儒家思想如何影响了日本的武士道精神，或者如何体现在其传统的家庭教育模式中。我渴望看到更多关于日本学者对儒家经典进行解读和创新的具体案例，以及这些解读如何在实践层面得到应用。然而，这本书的内容更多的是聚焦于儒家思想本身的核心价值和伦理原则，并从中提炼出具有普遍意义的人生智慧。它更像是对“何为贤德之人”的一次深刻探索，而不是对“日本如何践行贤德”的案例分析。尽管如此，书中所阐述的关于“智”的定义，让我重新思考了知识与智慧的区别，以及如何在生活中真正地运用知识。这本书虽然未完全满足我最初的探究方向，但它所开启的关于智慧、道德和人生意义的思考，却为我打开了另一扇窗户。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的内容与我预期的存在一定的偏差。我原本是希望深入了解日本在历史发展过程中，如何具体地运用儒家思想来指导其政治、社会结构以及家庭伦理的。我期望能看到更多关于幕府时期、明治维新时期，甚至更近代的日本社会，在儒家思想影响下的具体实践案例和理论演变。例如，我想知道儒家思想是如何塑造日本的等级制度，或者在教育体系中扮演了怎样的角色。然而，这本书的重点似乎更侧重于对儒家核心伦理和哲学原则本身的阐释，并从中提炼出具有普遍意义的人生哲理。它更多的是关于“为何要成为一个好人”，而不是“日本人是如何成为好人的”。虽然这种哲学层面的探讨也极具价值，它引导我思考了许多关于个人品德、社会责任以及人生意义的根本问题，但如果能有更多关于日本本土化儒家思想的实际应用和历史变迁的案例分析，我想这本书会更加贴合我最初的阅读目标。

评分☆☆☆☆☆

这是一次令人耳目一新的阅读体验。我原以为会看到一篇关于日本如何吸收和改造儒家思想的学术报告，但这本书却更像是一次心灵的旅程。它探讨了那些超越了地域和文化的普适性原则，比如如何成为一个正直的人，如何在复杂的世界中找到内心的平静。书中的许多段落，都让我忍不住停下来反复咀嚼，仿佛每一个字句都蕴含着深邃的智慧。我被作者对“孝”的理解所打动，它不再是僵化的家庭义务，而是一种流动的情感和责任，是连接过去、现在与未来的纽带。书中关于“忠”的讨论，更是引发了我对个人价值实现和社会贡献的深刻反思。作者用一种非常个人化的语言，将抽象的哲学概念变得鲜活而 relatable，仿佛是在与一位智者进行亲切的对话。尽管它并未直接触及我最初设定的某个具体主题，但它所传递的关于修身养性、个人成长和构建和谐社会的重要思想，已经在我心中种下了 Seeds，等待着生根发芽。

评分☆☆☆☆☆

不同视角因缺斯汀。顺便更加确信了明治维新的成功很大程度上是因为儒学在泥轰一直以来的de-moralization..

评分☆☆☆☆☆

感觉更像是一种儒学从日本政治哲学社会历史等诸方位逐渐消退的过程。不过总觉得日本人理解的儒学和中国人理解的儒学始终是存在着差距的……

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感觉更像是一种儒学从日本政治哲学社会历史等诸方位逐渐消退的过程。不过总觉得日本人理解的儒学和中国人理解的儒学始终是存在着差距的……

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不同视角因缺斯汀。顺便更加确信了明治维新的成功很大程度上是因为儒学在泥轰一直以来的de-moralization..

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感觉更像是一种儒学从日本政治哲学社会历史等诸方位逐渐消退的过程。不过总觉得日本人理解的儒学和中国人理解的儒学始终是存在着差距的……