圖書標籤: 馬剋思主義  列寜  列寜主義  政治學  政治  哲學  蘇聯  革命   

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1.形式上平等叫民主，事實上平等叫製度 2.民主集中製 3.不是要幻想共産主義，而是要建設社會主義

在國際共運形勢集體右轉的情況下，列寜這本重申馬恩教義（國傢觀、無産階級專政）並塞瞭不少關於暴力革命私貨的書無論如何都是具有瞭毛爺爺所理解的辯證法上的意義的。列寜的著作，一如既往的行動先於理論，一如既往的燃燒的、炙熱的理論，在冰冷的沙俄十月，燒瞭起來。

報以認同的尊重的堅決的反對

本文中列寜無比強烈的革命熱情，讀到後麵的跋終於明白瞭，原來就是寫在十月革命前夜。承接晚年恩格斯，打碎國傢機器，之後用什麼來代替呢？他的迴答是降低官吏工資，隨時可以撤換。 國傢最終會自行消亡，不代錶資本主義國傢自行消亡，一定要用暴力革命帶來無産階級專政，既承認階級鬥爭，又承認無産階級專政。空想社會主義者隻想改良，無政府主義者不考慮形式，機會主義者盲目崇拜民主製。列寜不反對民主，他認為民主是資本主義治下最好的方式，民主是承認少數服從多數，但是設想的未來社會裏隻有習慣，沒有服從。這本書實在是貢獻瞭很多名言，掌握國傢大權的資産者第一個信條就是解除工人武裝；資産階級議會製的本質就是每隔幾年決定由統治階級的哪些人在議會裏鎮壓人民。 其實國傢本來就是不是什麼神聖的東西，沒有什麼流氓國傢，國傢就應該流氓。

有趣的是，這本1917年8、9月寫的書並不是如我們傳統意義上認為的那樣，是為十月革命進行的理論準備，列寜還在跋裏談到，十月革命妨礙瞭他的理論建構。列寜相當清醒，《國傢與革命》關於社會主義初級階段的民主形式（尤其是在生産中由勞動者輪流進行生産管理）並不適用於革命後瞭的蘇俄，因為生産力並不發達的情況下實行低生産效率的民主無異於自殺。暴力革命後實行的是另一種朝嚮社會主義的資本主義體製（如新經濟政策），社會主義階段僅僅作為未來指嚮而存在。列寜並未在這本書中對這一過渡時期有多少理論錶述，然而，這是俄國革命當下最重要迴答的問題。曆史地看，這樣一個階段甚至使人喪失瞭最基本的資産階級法權，並使官僚製大行其道，這完全有悖於列寜自己設立的社會主義理想。難怪人們常說，蘇聯的獨裁問題在列寜那裏已經埋下瞭。

列宁的这本小册子《国家与革命》从写作角度来说思路非常清晰，如果将写作本身也看做是一种革命者行为的话，可以说这本小册子是非常酣畅淋漓，如同一把利剑直插敌人心脏。但是如果单从评论内容而言，还是存在很多问题的，本人会做一些批判。先来阐述一下...  

一。 一篇不是很长的论文却让我看后感慨万分。我本身没有任何研究这方面的经验，只是纯粹是今日写马哲考试的文章需要参考了一下，结果发现整篇文章行云流水，列宁同志坦荡至极，显然对哲学社会学都有十分了解，写出了一个我原本完全不知道的马恩。 主要的读书笔记与部分个人...  

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妄想症也是一大看点，所以打五星。 马克思做了两件事，一是道出了这个世界的本质，二是提出了构建共产主义的宏大构想 第一点是马克思的历史功绩，不容否认；第二点则过于完美，完美的像天堂。 马克思仅仅描绘了一个天堂般的社会，除了用暴力、毁灭的方式摧毁现存的一切外，对于...  

若抽起作者名字及内容中的克思、格斯，这小本一百年前的红色圣经放在今天出版可列为禁品，放在知乎可能会标榜为浪漫主义或者也会得到揶揄。尤想起小学入少先队后一节思想品德课老师简略科普了共产主义的终极目标是“消灭国家”，如此反叛的词语震撼至今。五十年后，我们按书里...