图书标签: 世界史  历史  全球史  文化史  政治  跨文化交流  外国文学  史   

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讲近代之前文化交流的。佛教的历史让人挺意外的。

这应该是读过的当代译著中很用心的了，译者自己补充了地图，并且认真比照原文和引文，翻译读下来也并无阻碍。 全书内容作为三大宗教在旧世界的简明传播史是够用的。 全球史这个内容不好把握，作者从跨文化交流这个切口入手，尽管围绕文化改宗这一视角展开，但是写出来的内容浅尝辄止，毕竟文化史不是宗教传播史，文化的推动力也不止是政治和经济，还有个人努力。

研究现代社会来临之前的跨文化交流著作，特别谈到商人阶层如何推动文化的传播，以及不同宗教在传播过程中促使地方民众改宗的成败个案。特殊时期，读到疾病对文化传播的影响时便格外留意。摘录一段如下：“当文明形成之后，尤其长途贸易和交流网络形成之后，疾病在欧亚大陆东部地区广泛传播，对所经地区都产生了同样的影响……例如，沿着陆上丝绸之路传播的疾病形成了汉帝国和罗马帝国、贵霜和安息等地人口大量减少，14世纪黑死病破坏了整个欧亚大陆社会”。另外书中也简略提到了西班牙在征服中美洲时疾病所造成的土著的种族灭绝。对此，贾雷德·戴蒙德的《枪炮、病毒与钢铁》有更为详细的论述。

这本书主要讲公元1500年前的跨文化交流，主要是不同宗教的流动、接纳和抵制。社会改宗主要源于三个原因，自愿，迫于政治社会和经济压力，以及同化。阿育王、君士坦丁在佛教、基督教的确立中从政治角度进行了强化。伊斯兰教通过税收差异来鼓励改宗。读这本书，主要是想思考一个问题，伴随着中国经济崛起，中国文化如何向世界传播？这本书给出的答案是，文化的传播更多源于贸易的往来。经济流动在先，伴随人口流动，当地政府出于经济和政治利益接纳外来文化。说到底，还是利益交换。当然，外来文化需要与当地文化融合，用当地语言包装。

这本书主要讲公元1500年前的跨文化交流，主要是不同宗教的流动、接纳和抵制。社会改宗主要源于三个原因，自愿，迫于政治社会和经济压力，以及同化。阿育王、君士坦丁在佛教、基督教的确立中从政治角度进行了强化。伊斯兰教通过税收差异来鼓励改宗。读这本书，主要是想思考一个问题，伴随着中国经济崛起，中国文化如何向世界传播？这本书给出的答案是，文化的传播更多源于贸易的往来。经济流动在先，伴随人口流动，当地政府出于经济和政治利益接纳外来文化。说到底，还是利益交换。当然，外来文化需要与当地文化融合，用当地语言包装。