具体描述
徐光启沟通中西文化，广为人知，但与其同时代，还有一位重要人物--李之藻，同样致力于天文、历法、数学、地理等方面的研究，取得了不亚于徐光启的成就，却鲜为人知，不能不说是历史的遗憾。李之藻与徐光启是至交好友，同样师从利玛窦，学习、译介西洋天文、历法、数学、地理，如《寰有诠》《名理探》《比例规解》《坤舆万国全图》等，其与利玛窦合译的《同文算指》，是中国编译西方数学的代表性著作。他并编刻了《天学初函》等书，为中西文化交往做出了不可磨灭的贡献。
作者简介
方豪，1910年生于浙江杭州（原余杭县），字杰人，笔名绝尘、圣老。方豪教授幼小就受到了教会的熏陶感染，1935年升为天主教神父。抗日战争爆发后，方教授前往云南，协助于斌主教复刊《益世报》并且亲任总编辑一职，并先后担任浙江、复旦及辅仁大学教授；1949年赴台湾，任教于台湾大学历史系教授；1980年12月20日病逝。方教授长期致力于中国历史、中西交通史、台湾史及天主教史的研究教育工作，著作颇丰，有《中西交通史》《中国天主教史人物传》《宋史》《方豪文录》《方豪六十自定稿》《马相伯先生文集》等专著出版发行。
目录信息
《李之藻研究》自序
《李我存研究》作者序
《李我存研究》作者后序
《李我存研究》陈训慈先生序
插图一：李之藻刻《坤舆万国全图》
插图二：木刻李之藻手笔《畸人十篇》序
插图三：李之藻《刻天学初函题辞》暨理器两缡总目
插图四：《天学初函》本《浑盖通宪图说》首卷首页
插图五：《天学初函》本《圜容较义》首页
插图六：《天学初函》本《同文算指前编》卷上首页
插图七：《天学初函》本《同文算指通编》卷一首页
插图八：《天学初函》本《同文算指》李之藻序
插图九：《同文算指》拉丁文原书扉页
插图十：《浑盖通宪图说》拉丁文原书扉页
第一章导言
第一节李之藻姓氏爵里述略
第二节研究李之藻资料之缺乏
第三节有关李之藻之汉文资料
第四节有关李之藻之西文资料
第五节中西文李之藻记载评述
第二章李之藻与西人之接触及对天主教之研究
第一节李之藻初交利玛窦与对天主教之初步认识
第二节李之藻与利玛窦之质疑问难
第三节李之藻与利玛窦结交十年后之认识
第四节李之藻受洗之经过
第三章李之藻奉教之虔诚与对教会之贡献
第一节李之藻为利玛窦治丧与悼念
第二节李之藻与杭州之开教
第三节李之藻对杨廷筠信教之影响
第四节李之藻遭遇之攻击
第四章李之藻著述考
第一节书籍之部
第二节简牍之部（十篇）
第三节序跋之部（附诗）（二十五篇）
第四节奏疏之部（四篇）
第五节议论之部（四篇）（附）论李之藻诗文之散佚
第五章李之藻刻书考
第一节李之藻所刻前人文集
第二节李之藻所刻科学书
第三节李之藻所刻宗教书
第六章李之藻刻《坤舆万国全图》考
第一节利玛窦世界地图之重现
第二节近人对利玛窦世界地图之研究
第三节利玛窦对李之藻译刻《坤舆万国全图》之记述
第四节李之藻自述译刻《坤舆万国全图》之经过
第七章李之藻撰《经天该》考实
第一节以《经天该》归之于利玛窦撰著者
第二节以《经天该》归之于利玛窦撰著李之藻译述者
第三节以《经天该》归之于佚名氏译撰者
第四节以《经天该》归之于薄珏撰著者
第五节仍以归之于利玛窦、李之藻撰译为是
第八章李之藻之译介西洋数学
第一节《同文算指》
第二节《比例规解》
第九章李之藻之译介宇宙论——《寰有诠》
第一节《寰有诠》《名理探》之原译人傅泛际事略
第二节李之藻翻译《寰有诠》之动机与经过
第三节《寰有诠》内容之一斑
第四节《明史》之著录与《四库提要》之评论
第十章李之藻之译介理则学——《名理探》
第一节各国所藏之《名理探》刻本与抄本
第二节新出之《名理探》刊本
第三节《名理探》底本之出现
第四节《名理探》翻译之经过
第五节《名理探》已译与已刻之卷数
第十一章李之藻之编纂《天学初函》
第一节编刻《天学初函》之旨趋
第二节《天学初函》之内容
第三节《天学初函》所遭受之抨击
第四节清末民初学人对《天学初函》之搜求
第五节《天学初函》重刊与续编之计划
第六节国内之《天学初函》藏本
第七节“中央研究院”藏本略记
第十二章李之藻挽救明朝危亡之努力
第一节泰昌年李之藻派人澳门购铳
第二节天启元年四铳之北运
第三节徐光启李之藻之造台备铳
第四节邀请西士与招募葡籍炮手（附）葡国炮兵哥里亚遗墓发现记略
第十三章李之藻对于明季修历之贡献
第一节利玛窦来华时中国历法之舛误
第二节李之藻从利玛窦学习天文
第三节李之藻被荐修历之时机
第四节李之藻第一次受荐修历
第五节李之藻上疏请译西洋历法等书
第六节李之藻最后之效力与卒于任所
李之藻先生简谱
征引书目略
英文提要
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的文字风格真是令人拍案叫绝，它在保持高度的学术性的同时，竟然还蕴含着一种古典文学的韵味。作者的遣词造句极其讲究，选词精准，用典恰当，读起来有一种“咬文嚼字”的快感。不同于那种干巴巴的学术报告，这里的文字是“活”的，充满了一种历史的厚重感和叙事的张力。有些段落读起来，简直就像是在聆听一位博学的老者娓娓道来陈年往事，既有历史的沧桑，又不失思想的锋芒。我特别喜欢作者偶尔穿插在严密论证中的一些富有哲理性的思考，它们像是一块块晶莹的琥珀，凝固了思想的精粹，让人在跟随作者考察历史的同时，也不禁停下来反思当下的处境。这种将学术性与文学性完美融合的叙事技巧，极大地提升了阅读的愉悦度和思想的穿透力。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的格调，一看就知道是下了功夫的。封面采用了一种带有细微纹理的纸张，触感温润，淡雅的墨色调搭配精致的烫金字体，在光线下若隐若现，散发出一种低调的学术气息。内页的纸张选择了偏暖的米白色，这对于长时间阅读来说非常友好，减少了视觉疲劳。排版方面，行距和字间距把握得恰到好处，即便是相对密集的文字内容，也显得井井有条，阅读起来丝毫不费力。尤其值得称赞的是，书中的插图和表格处理得非常精美且考究，图注清晰，能够有效地辅助理解复杂的理论或历史脉络。这本书的整体质感，足以让人感受到出版方对于学术著作应有尊重的用心。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，无论是放在书架上还是捧在手中细读，都能带来一种愉悦的体验。这种对细节的执着，让人对书中内容的期待值也随之提升了不少。
深入阅读后我发现，这本书最大的亮点在于其构建的庞大而精细的知识网络体系。它显然不是孤立地看待某个片段或某项成就，而是将研究对象置于一个广阔的时代背景、文化思潮乃至地理环境之中进行多维度的交叉参照。作者似乎掌握了大量的原始材料，无论是文献记载还是考古发现，都被巧妙地整合在一起，形成了一个坚不可摧的证据链。这种融会贯通的能力，使得书中的论述具有极强的说服力和可信度。例如，在分析某一特定技术的发展脉络时，作者不仅追溯了其技术源头，还探讨了当时的社会需求、经济基础乃至士大夫阶层的支持情况，构建了一个立体的认知模型。对于希望全面、深入理解某一领域复杂性的读者来说，这本书提供了一个极佳的、近乎百科全书式的参照框架，让人感到知识的海洋是如此浩瀚而迷人。
翻开这本书，首先映入眼帘的是那种扎实而严谨的论证风格，仿佛作者是一位步履稳健的探险家，每一步都建立在前人严谨的考据和自己深入的田野考察之上。文章的逻辑链条编织得极其紧密，很少出现跳跃性的思维或者含糊不清的结论。作者似乎有一种将复杂事物抽丝剥茧的能力，总能用最精准的学术语言切入核心，然后层层递进，让读者自然而然地被引导至最终的论断。在处理那些历史遗留的争议点时，作者展现出了极高的学术操守，不偏不倚，而是将各种说法的依据和局限性都摊开来供人审视，最终给出自己审慎的判断。这种求真务实的态度，在当前一些浮躁的学术写作中显得尤为可贵。读完一个章节，会有一种豁然开朗的感觉，不是被灌输了答案，而是学会了如何更深入地去提问。
这本书的实用价值和启发性远远超出了我的初始预期。作为一本深入的研究著作，它无疑为该领域的研究者提供了坚实的理论基础和丰富的资料参考。但更令我惊喜的是，它对非专业读者也展现出了极强的可读性和启发性。作者在阐述专业知识时，总能找到巧妙的比喻和类比，将那些原本可能晦涩难懂的概念变得通俗易懂，却又不失其深刻性。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的示范——教你如何带着批判性的眼光去看待历史的沉积物，如何在大历史的洪流中捕捉个体命运的独特光芒。读完这本书，我感觉自己看待这个世界的方式似乎也变得更开阔、更具层次感了，它激发了我主动去探索更多相关领域知识的强烈愿望，这才是真正优秀学术作品的魅力所在。
考据严谨，梳理了李之藻一生的见证
作者方豪做过李敖的老师，实力很强。
考据严谨，梳理了李之藻一生的见证
考据严谨，梳理了李之藻一生的见证
20世纪30年代《李我存研究》初版刊行，此后不断修订，60年代重出为《李之藻研究》。虽然中外交流史、中国天主教史等领域后出转精的作品不在少数，迄今仍是学术热点，对方豪的部分研究也进行了不同程度的补充或修正，但方豪先生依然是该领域难以超越的大家。
