世界文学史教程

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出版者:北京师范大学出版社
作者:方汉文
出品人:
页数:739
译者:
出版时间:2014-10
价格:88.00
装帧:平装
isbn号码:9787303173631
丛书系列:
图书标签:
  • 文学史
  • 世界文学
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具体描述

《世界文学史教程》是比较文学与世界文学学科建设教材,国内首部与国际同步的世界文学史教材。与国内目前的同类教材相比,有以下特点:1.选目全面,历史时期全,从古代直到当代,东西方文学俱全,中国文学首次作为世界文学组成部分入选。2.资料新,特别是选入20世纪90年代到21世纪前10年的新名著,包括最近的诺贝尔文学获奖者的名作。3.译文优美典雅,自译为主。

史诗的脉络:一部跨越时空的文学编年史 引言:追溯人类精神的永恒回响 文学,是人类文明最深刻、最持久的记录。它如同流淌在时间长河中的一条主干,承载着不同时代、不同地域的共同情感、哲学思考与审美变迁。本书旨在提供一个宏大而精微的视角,勾勒出世界文学自古至今的完整图景,但我们拒绝将任何特定教材的框架强加于其上。 本书的核心目标,是深入探讨文学作为一种人类精神活动的本质,而非仅仅是对“名著”的罗列或对“流派”的僵化划分。我们将沿着历史的轨迹,探索那些塑造了人类想象力、定义了文化身份的文本,分析它们如何回应当时的社会变革、宗教信仰、政治动荡,并最终影响了后世的创作风貌。 第一编:远古的奠基与神话的洪流(公元前12世纪 – 公元500年) 本篇聚焦于人类叙事艺术的最初形态,探讨文学如何从口头传统中脱胎而出,并与宗教、政治权力紧密交织。 1. 史诗的诞生与英雄的镜像: 我们将从美索不达米亚的《吉尔伽美什》开始,分析早期文明如何通过史诗来确立道德秩序与宇宙观。重点剖析古希腊的荷马史诗,考察其对“命运”、“荣誉”和“人性”定义的深刻影响,以及它如何成为西方戏剧和诗歌的永恒母题。同时,本书会对比印度《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》,展现不同文化中对“达摩”(Dharma)和英雄责任的不同阐释。 2. 哲思的凝练与戏剧的兴起: 这一部分深入研究古希腊的“悲剧”和“喜剧”。我们不仅解读索福克勒斯、欧里庇得斯的作品,更着重分析其背后的雅典民主精神与城邦伦理的冲突。通过对柏拉图对话录和亚里士多德《诗学》的梳理,我们探讨文学形式的美学自觉是如何产生的。同时,秦汉时期中国典籍中蕴含的早期叙事(如《史记》中的人物塑造技巧)也将被纳入考量,以拓宽视野。 3. 罗马的帝国叙事与后期古典的转型: 维吉尔的《埃涅阿斯纪》被视为国家意志的文学表达,我们将分析其如何为罗马帝国构建神话根基。而奥维德的《变形记》则标志着古典神话叙事在技巧和想象力上的巅峰,预示着一个更加个人化和情感化的时代的到来。 第二编:信仰的时代与地方的觉醒(公元500年 – 14世纪) 中世纪是宗教思想主导的时代,文学服务于信仰的阐释与道德的教化。然而,世俗叙事和地方语言的生命力并未消亡。 1. 圣典、神迹与世俗的边界: 本编审视中世纪初期,拉丁语文学在教会中的主导地位,以及《圣经》文本如何成为知识和权力的核心。我们将考察早期基督教文学,如奥古斯丁的《忏悔录》,它标志着西方文学史上内省自传的开端。 2. 骑士精神与民间叙事: 随着封建制度的巩固,以亚瑟王传说为代表的“骑士文学”兴起。本书分析了这些文本如何建构一套理想化的世俗道德体系(忠诚、爱情、荣誉),并与宗教道德体系进行微妙的平衡。同时,我们转向对比研究:欧洲的吟游诗人传统与阿拉伯世界的《一千零一夜》的叙事技巧,后者展现了跨文化交流下奇幻文学的巨大潜力。 3. 语言的革命与早期民族文学: 这一时期最关键的转变是地方方言文学的崛起。中古英语的《贝奥武夫》、中古高地德语的《尼伯龙根之歌》以及但丁的《神曲》。《神曲》被视为集大成之作,它不仅是信仰的百科全书,更是将地方语言提升至崇高艺术地位的里程碑。我们将深入分析但丁对宇宙结构的象征性构建。 第三编:人文主义的勃发与世界的开启(14世纪 – 16世纪) 文艺复兴是文学史上的一次巨大断裂,它将关注的焦点从神转向了人,重新发掘古典遗产,并探索人类经验的广度与深度。 1. 人类的尺度:彼特拉克到薄伽丘: 本章聚焦于意大利的革新。薄伽丘的《十日谈》通过框架叙事,构建了一个世俗的、充满生命力的对话空间,极大地解放了叙事的题材范围。彼特拉克对古典的重构,则开启了对个人情感与自我价值的探索。 2. 戏剧的复兴与伊丽莎白时代的辉煌: 英国文艺复兴是文学史上的一个高峰。本书将重点分析莎士比亚的创作,不仅仅将其视为“天才”,更将其置于都铎王朝政治、商业扩张和新哲学思潮的交汇点。分析他如何打破了古典戏剧的“三一律”,通过语言的无与伦比的弹性,塑造了至今无人能超越的复杂人物群像。同时,我们会考察西班牙“黄金时代”的兴起,如塞万提斯的《堂吉诃德》,它标志着小说这一新文体对现实的解构性反思的开端。 3. 探索的时代与文学中的“异域”: 大航海时代带来了地理概念的颠覆,文学开始记录异文化经验,如蒙田的“随笔”对欧洲中心主义的审视,以及早期旅行文学对新世界的想象与误读。 第四编:启蒙的理性与感性的交锋(17世纪 – 18世纪) 17、18世纪是古典主义的秩序、启蒙运动的理性、以及对早期浪漫主义情感萌芽的复杂拉锯战。 1. 法国古典主义的规范与反思: 在路易十四的统治下,文学追求清晰、和谐与普遍性。我们将研究拉辛和高乃依的悲剧如何严格遵循古典规范来探讨普遍的人性冲突。同时,莫里哀的讽刺喜剧如何以精确的观察,批判了僵化的社会习俗。 2. 启蒙运动与知识的普及: 启蒙思想家们,如伏尔泰、卢梭,将文学视为传播理性、批判专制和推动社会改革的工具。狄德罗的百科全书精神对文学创作产生了深远影响。 3. 小说的崛起与市民阶层的登场: 随着中产阶级的壮大,小说成为反映日常经验和道德困境的主要载体。笛福、斯威夫特的讽刺作品,以及理查森和菲尔丁的早期小说,奠定了现实主义叙事的基础。特别是对“真实性”的追求,开始取代史诗中的神圣性。 第五编:浪漫的激情与现实的描摹(19世纪) 19世纪是文学史上冲突最剧烈的时期之一,它以浪漫主义对个人自由和自然的赞颂开始,以现实主义和自然主义对社会弊端的深刻剖析告终。 1. 浪漫主义的觉醒:主体性的胜利: 从歌德的《少年维特之烦恼》到拜伦的“弃儿”形象,浪漫主义将焦点转向被压抑的个体情感、对无限的渴望和对“崇高”的追求。我们会对比英、德、法三地浪漫主义的不同侧重,探讨其对民族身份构建的作用。 2. 现实主义的镜鉴:社会的全景图: 随着工业革命的深入,文学开始承担“记录社会病症”的职责。巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰的作品,构建了包罗万象的社会画卷。分析这些作家如何通过对细节的把握、对经济关系的描绘,来挑战既有的社会等级。 3. 象征与探索的先驱: 世纪末,现实主义的边界被突破。波德莱尔的现代都市经验、陀思妥耶夫斯基对人类灵魂深渊的挖掘,以及福楼拜对小说形式的近乎科学的雕琢,都预示着现代主义的到来。自然主义(如左拉)则将达尔文主义引入文学,探讨环境对个体命运的决定性作用。 第六编:现代性的迷失与重构(20世纪至今) 两次世界大战、心理学革命和全球化浪潮,使文学的形态和关注点发生了根本性的变化。 1. 现代主义的断裂与碎片化: 20世纪初,作家们认为传统叙事已无法承载破碎的现代经验。意识流、多重视角、时间错位成为主流技巧。分析普鲁斯特对记忆的深度挖掘、乔伊斯对语言边界的拓展,以及艾略特对西方文明衰落的哀叹。这一时期的文学与弗洛伊德、尼采等哲学思潮紧密相关。 2. 战后语境与后殖民的呼声: 二战后,文学转向对极权主义的反思、对科技异化的警惕,以及对“中心”话语的反抗。存在主义文学(如加缪、萨特)探讨了荒谬中的道德选择。与此同时,被压抑的声音开始通过文学发声,后殖民文学(如奈保尔、马尔克斯的魔幻现实主义)挑战了传统的欧洲中心叙事,开创了多元并置的文学格局。 3. 后现代的解构与文学的未来: 本编将探讨后现代主义对“真实性”本身的质疑,元小说(Metafiction)的兴起,以及文学如何与新的媒体形式、身份政治相互作用。探讨当代作家如何处理全球化背景下的文化杂糅与身份重塑。 结语:未完成的对话 本书的终点,并非是文学史的终结,而是对未来无限可能性的开放。文学是人类与自身、与世界永恒的对话。通过对这些史诗、诗歌、戏剧和小说文本的梳理与分析,我们得以理解,无论时代如何变迁,那些关于爱、死亡、权力、意义的追问,始终是人类精神中最核心的驱动力。我们希望读者能带着批判性的眼光,去发现隐藏在既定“教程”之外的广阔天地。

作者简介

方汉文,西安市人,北京师范大学文学博士,美国图兰大学(Tulane University)英文系博士后,北京大学东方文学研究中心特聘专职研究员,苏州大学比较文学研究中心主任、教授、博士生导师。兼任美国图兰大学、香港大学、韩国全北大学、台湾东吴大学等院校特聘教授或客座教授。

出版比较文学与比较文明文化研究的论著25部,代表作有《现代西方文艺心理学》、《西方文艺心理学史》、《后现代主义文化心理:拉康研究》、《比较文学高等原理》、《比较文化学》、《东西方比较文学史》、《西方文化概论》、《世界比较诗学史》、《东方文化史》、《陶泥文明》、《比较文明史》、《西方文化概论》、《比较文学学科理论》和《比较文化学新编》等。

在核心学术刊物《中国社会科学》、《国外社会科学》、《外国文学评论》等发表论文一百七十余篇。出版章回体长篇小说与诗文书画集多部,近年来在国内外举办的个人诗、文、书、画联展引起深刻反应,被认为是对中国传统形式的创新性继承。

主持完成国家社会科学基金重点课题、教育部人文社会科学重点研究基地重大课题、教育部社科基金课题、国务院侨办课题等多项课题,论著与成果在海内外中文、英文、日文的学术刊物上受到关注,获得省部级以上奖励十余次。

目录信息

《世界文学史教程》目录:
序言全球化时代的多元世界文学史
第一编世界文学的滥觞
第一章美索不达米亚、古代埃及、希伯来与波斯文学
第一节世界文学的起源
第二节美索不达米亚文学与史诗《吉尔伽美什》
第三节古代埃及的文学
第四节古代犹太文学与《圣经》
第五节古代波斯史诗
第二章古代印度吠陀经典与史诗
第一节古印度文学的历史分期
第二节印度文学的源头:《吠陀本集》
第三节印度两大史诗
第三章古希腊神话、史诗与戏剧
第一节古希腊文学的源流与历史分期
第二节古希腊神话传说
第三节《荷马史诗》
第四节古希腊戏剧
第四章中国古代文学
第一节概述
第二节中国古代神话传说
第三节中国古代诗歌总集《诗经》
第二编世界文学的古典时代
第五章古罗马时期的文学
第一节古罗马文学的特性
第二节古罗马的戏剧、散文与小说
第三节古罗马抒情诗
第四节维吉尔与《埃涅阿斯纪》
第六章中世纪欧洲文学
第一节中世纪的社会与文化
第二节中世纪主要文类与文本
第三节但丁与《神曲》
第七章欧洲文艺复兴文学
第一节文艺复兴与宗教改革
第二节文艺复兴时期的意大利文学
第三节文艺复兴时期的法国文学
第四节文艺复兴时期的西班牙文学
第五节文艺复兴时期的英国文学
第八章中国古典文学
第一节春秋战国时代
第二节秦汉魏晋南北朝文学
第三节隋唐五代与宋代文学
第四节元明文学
第九章中古时代的东亚、东南亚和南亚文学
第一节中古日本文学
第二节中古朝鲜文学
第三节中古东南亚文学
第四节中古南亚文学
第十章中古阿拉伯文学
第一节中古阿拉伯文学概述
第二节伊斯兰初创期和伍麦叶时期的文学
第三节阿拔斯王朝的文学
第四节中古波斯文学的史诗与抒情诗
第三编17—18世纪的文学
第十一章17—18世纪的欧美文学
第一节17—18世纪的欧洲文学综观
第二节意大利文学
第三节法国文学
第四节英国文学
第五节德国文学
第十二章日本17世纪文学
第一节日本江户古典文学的繁荣
第二节俳句诗体之圣——松尾芭蕉
第三节井原西鹤的市民小说
第四节近松门左卫门与古典戏剧
第十三章东南亚与南亚文学
第一节东南亚文学概况
第二节菲律宾作家黎萨尔
第三节近代南亚文学
第四节印度作家泰戈尔
第十四章中国清代的文学
第一节清初诗文的繁荣与词学的复兴
第二节清中叶诗文的多元发展
第三节清代戏曲:中国传统戏剧文类的大成
第四节清代中期以后的文学
第四编19世纪世界文学
第十五章19世纪欧美文学
第一节19世纪欧美文学的主要流派
第二节俄罗斯文学
第三节英国文学
第四节法国文学
第五节德国文学
第六节美国文学的新时代
第十六章19世纪东亚与南亚文学
第一节19世纪的日本启蒙文学
第二节日本文学的改良运动
第三节日本写实主义文学
第四节日本浪漫主义文学
第五节印度与斯里兰卡的代表性作家
第十七章阿拉伯文学
第一节19世纪阿拉伯文学概述
第二节阿拉伯文学的代表性作家
第十八章拉丁美洲文学:16—19世纪
第一节拉美文学概述
第二节征服和殖民地时期文学
第三节独立运动时期的拉美文学
第四节浪漫主义时期的拉美文学
第五节拉美现代主义文学
第十九章19世纪中国的“文学革命”
第一节1840—1919年的中国文学转型
第二节中国文学翻译的奠基人林纾
第三节晚清谴责小说的兴旺与章回体小说的没落
第五编20—21世纪的世界文学
第二十章20—21世纪的欧美文学
第一节多元化世界文学的形成
第二节俄罗斯文学
第三节英国文学
第四节法国文学
第五节当代德国文学
第六节美国文学
第七节加拿大文学
第二十一章世界化的中国文学
第一节1919—1949年的中国现代文学
第二节1949年以来的中国文学
第三节鲁迅:中国新文学的旗手
第四节郭沫若、茅盾、巴金、老舍与曹禺
第五节钱锺书与张爱玲
第六节世界文学的中国新视野:莫言
第二十二章大洋洲文学:澳大利亚与新西兰
第一节澳大利亚文学
第二节新西兰文学
第二十三章20—21世纪的东亚、东南亚与南亚文学
第一节蒙古文学
第二节日本文学
第三节朝鲜、韩国文学
第四节缅甸文学
第五节泰国文学
第六节越南文学的爱国主义热情
第七节印度文学的新生
第二十四章现代阿拉伯文学
第一节现代阿拉伯文学概述
第二节埃及现代文学概况
第三节黎巴嫩文学
第四节叙利亚现代文学
第五节科威特等国文学
第六节走向繁荣的阿拉伯现代女性文学
第七节阿拉伯现代诗歌
第八节阿拉伯旅美文学
第二十五章20—21世纪的拉丁美洲文学
第一节地域主义小说
第二节先锋派文学
第三节拉美的“文学爆炸”
第四节巴西文学
第二十六章20—21世纪的非洲文学
第一节进入世界文学的非洲
第二节北非现当代文学
第三节西非和东非现当代文学
第四节中部与南部非洲和马达加斯加现当代文学
后记
……
《世界文学史教程下》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最让我印象深刻的是,它在介绍不同文学传统时,非常注重多元化的视角。不像一些传统的文学史,往往以西方为中心,将其他文明的文学视为边缘或补充。在这本《世界文学史教程》中,我看到了对东方古典文学(比如中国、印度)的详尽介绍,对伊斯兰文学、非洲文学的独特之处也有深入的探讨。作者并没有简单地将它们翻译和介绍,而是尝试去理解它们各自的文化根源、哲学思想以及独特的审美标准,并阐述它们在世界文学图景中不可或缺的地位。这种包容性的视角,极大地拓宽了我的视野,让我意识到世界文学的丰富性和多样性远超我的想象。

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这部《世界文学史教程》的封面设计相当考究,没有那种浮夸的插图,而是采用了一种沉静而富有质感的色调,辅以烫金的书名,一眼望去便给人一种厚重感和学术气息。我当初选择这本书,很大程度上是被它的装帧所吸引,总觉得这样的书,内容应该不会差。拿到手后,迫不及待地翻开,纸张的触感也很舒服,不是那种廉价的亮面纸,而是带有微微的绒感,翻页的时候几乎听不到沙沙声,这在阅读体验上其实很重要,尤其是我这种喜欢长时间沉浸在阅读中的人。

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读这本书的过程中,我发现作者在论述时,非常注重从宏观的历史背景切入,然后逐步深入到具体的文学作品和作家分析。比如,在谈论文艺复兴时期的时候,他不会仅仅停留在达芬奇和莎士比亚的成就上,而是会详细分析当时欧洲社会经济、宗教改革、地理大发现等因素如何共同催生了人文主义思潮,以及这种思潮又是如何体现在文学作品中的。这种“由大到小”的叙述方式,让我这个对历史了解不多的读者,也能很快地理解文学作品产生的土壤,从而更深刻地理解作品的内涵和价值,而不是简单地将它们视为孤立的文本。

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这本书的章节划分非常有条理,我尤其喜欢它在梳理各个文学时期时,并没有生硬地截断,而是巧妙地运用了“前奏”、“高潮”、“余韵”这样的词语来连接,让历史的进程显得更加生动和连贯,而非简单的年表堆砌。比如,在讲到古希腊文学时,它不仅仅罗列了荷马史诗和悲剧,还花了相当大的篇幅去探讨这些作品如何塑造了西方哲学和戏剧的早期形态,以及它们在后世的不断演变和回响。这种“溯源”和“延展”的写作方式,让我能更清晰地看到文学流派之间的内在联系,以及它们是如何跨越时空,影响着一代又一代的创作者。

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我个人比较喜欢这本书在细节上的处理,它不会回避一些争议性的话题,也不会对文学史上的某些“主流”观点进行盲目的赞扬。比如,在探讨现代主义文学时,作者并没有一味强调其颠覆性和实验性,而是也分析了其内在的焦虑、失落感以及对人类主体性的反思,并且对一些批评声音也给予了足够的空间。这种审慎的态度,让我觉得作者是在认真地对待文学史,而不是简单地构建一个“完美”的叙事。读完这本书,我感觉自己对世界文学的理解,不再是零散的点,而是一个有血有肉、互相连接的整体。

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从知乎明石中宫的回答过来的,主要看的日本部分,中国部分粗略翻了翻。

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