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讲《风姿花传》的部分想起《昭和元禄落语心中》；曾以为东西常在，看《学记》才想起已淡忘；前三三，后三三。夏日交换的书在年末带来慰藉，谢谢安宁。

我Ben安利。引子。五灯会元还是太深了于我。

《渔樵象释》太飘渺了……我迷迷瞪瞪的

（补标？2017）从潘雨廷到张文江，这中间是一条神秘的路子

“向最伟大的心灵学，还有可能是封闭的，而研究最伟大的心灵如何学，这才是向上开放的进路。不是全部研究，那不可能，因为一生不够，但研究局部是可能的。” ——《学记》讲记P41 以此作为我向张老师心灵学习的致敬。

本就是沖著《五燈會元》講記買的，願以此為机直接去讀原作。 若能如此，也算不負張文江老師在後記中“所盼望”的。 不解之處，心存疑慮之處，且暫存下， 待年深日久，讓過去和現在相印證，或可解惑。 一、無著文喜 講“前三三，後三三”，不得其解，便拿來與朋友討論。 鬍謅之...  

《古典学术讲要》，张文江著，上海古籍出版社，2010年6月第1版。 虽不系统，亦参差不齐，但读来不少收获。以“风姿花传”为最佳，贯通为人为学为事之理，虽是日著，通透中国文化；“套数.秋思”亦好，较唐诗宋词，元曲中本就有一种返朴归真在，这便是了；“学记”亦不错，至...  

本就是沖著《五燈會元》講記買的，願以此為机直接去讀原作。 若能如此，也算不負張文江老師在後記中“所盼望”的。 不解之處，心存疑慮之處，且暫存下， 待年深日久，讓過去和現在相印證，或可解惑。 一、無著文喜 講“前三三，後三三”，不得其解，便拿來與朋友討論。 鬍謅之...  

没有掌握最基本的知识背景，并且没有什么任务局限的时候，我倾向于用东拉西扯的方式写文章。描绘出生动具体（虽然不见得活色生香）的生活背景，可以多少弥补一篇文章的空洞和无根。在这种习惯和劣迹的基础上，可以构造出一种写作观念。在这个世界上空泛的道理已经充斥几千年...