In this fresh translation of five lectures delivered in 1907 at the University of Gottingen, Edmund Husserl lays out the philosophical problem of knowledge, indicates the requirements for its solution, and for the first time introduces the phenomenological method of reduction. For those interested in the genesis and development of Husserl's phenomenology, this text affords a unique glimpse into the epistemological motivation of his work, his concept of intentionality, and the formation of central phenomenological concepts that will later go by the names of transcendental consciousness, the noema, and the like. As a teaching text, The Idea of Phenomenology is ideal: it is brief, it is unencumbered by the technical terminology of Husserl's later work, it bears a clear connection to the problem of knowledge as formulated in the Cartesian tradition, and it is accompanied by a translator's introduction that clearly spells out the structure, argument, and movement of the text.
具体描述
读后感
对广义相对论，我们有个非常著名的科普，说是质量引起了空间的弯曲，使得我们的三维空间变成超曲面，但一般人会想：我们不就生活在三维空间中吗，怎么又会出现超曲面呢？对此，一个很好的解释就是类比二维的情况，在柔软的平面上放个重物，然后平面就被重物压得塌陷，变成了二...
评分《现象学的观念》（上海译文出版社出版 1986年版）是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿，它由五个讲座构成，虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小，但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...
评分应读书会要求，重读了一遍。是书没那么可怕：第一讲以对认识成效的关切为准，区分出自然态度和哲学态度，而后阐明认识论优于形而上学且自我奠基，从而，科学之奠基全赖于一门「无前提」之认识论。第二讲自笛卡尔式素朴反思起，分出实项的内在-超越，以求确定性故，应据守实项内...
评分《现象学的观念》（上海译文出版社出版 1986年版）是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿，它由五个讲座构成，虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小，但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...
评分应读书会要求，重读了一遍。是书没那么可怕：第一讲以对认识成效的关切为准，区分出自然态度和哲学态度，而后阐明认识论优于形而上学且自我奠基，从而，科学之奠基全赖于一门「无前提」之认识论。第二讲自笛卡尔式素朴反思起，分出实项的内在-超越，以求确定性故，应据守实项内...
用户评价
Husserl attacks psychologism's view that philosophy is reducible to a factual science. (First appeared in 1900) He also deems the notion of laws of thought as ambiguous. 胡塞儿受到老师Brentano和笛卡儿的影响颇深（on object perception, not on the problem of knowledge) , and not on Kantian sense. (See book review as notes)
评分现象学是在绝对被给予性范围内来研究认识过程，被认识的对象以及如何在认识过程中认识出对象... 认识对象可以不内reell在于认识过程中，比如声音被我们听出是声音时实际的声音已经过去了。本书重点不是进行现象学研究，而是研究现象学的方法，即论证对本质的考察本身，对认识活动与认识对象的关系的考察本身，都是在绝对被给予性范围之内的，从而才可能在这基础之上来进行现象学研究。
评分Husserl attacks psychologism's view that philosophy is reducible to a factual science. (First appeared in 1900) He also deems the notion of laws of thought as ambiguous. 胡塞儿受到老师Brentano和笛卡儿的影响颇深（on object perception, not on the problem of knowledge) , and not on Kantian sense. (See book review as notes)
评分现象学是在绝对被给予性范围内来研究认识过程，被认识的对象以及如何在认识过程中认识出对象... 认识对象可以不内reell在于认识过程中，比如声音被我们听出是声音时实际的声音已经过去了。本书重点不是进行现象学研究，而是研究现象学的方法，即论证对本质的考察本身，对认识活动与认识对象的关系的考察本身，都是在绝对被给予性范围之内的，从而才可能在这基础之上来进行现象学研究。
评分现象学是在绝对被给予性范围内来研究认识过程，被认识的对象以及如何在认识过程中认识出对象... 认识对象可以不内reell在于认识过程中，比如声音被我们听出是声音时实际的声音已经过去了。本书重点不是进行现象学研究，而是研究现象学的方法，即论证对本质的考察本身，对认识活动与认识对象的关系的考察本身，都是在绝对被给予性范围之内的，从而才可能在这基础之上来进行现象学研究。
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