本书收录了古典史学史名家阿纳尔多·莫米利亚诺论古代与近代历史学的21篇文章。在书中,莫米利亚诺不仅深入解读了希腊、罗马、犹太与基督教传统中的重要史家,如塔西陀、波利比乌斯;还重点探讨了晚近的数位史家,如维科和克罗齐。这些文章旁征博引、论述精辟、收放自如,无论在论述的深度还是题材的广度上,都不同凡响。
莫米利亚诺的高足、著名学者、普林斯顿大学教授安东尼·格拉夫敦(Anthony Grafton)为本书撰写了精彩的导读。
莫米利亚诺不愧为一位深刻而富有开创性的学者。他亲自挑选了收入本书的论文。在这本书中,读者会找到这位人文主义大师最好的介绍。——安东尼·格拉夫敦
莫米利亚诺是最杰出的学者,在对古代世界历史写作的研究上,无能出其右者。——唐纳德·卡甘
对涉及面如此之广的研究领域,几乎没人比本书作者更有资格展开讨论。——《泰晤士报文艺增刊》
这些论文再清楚不过地表明,莫米利亚诺本人完美地集古物研究者与哲人于一身。——《古典评论》
清晰有力、意义深远的洞见在书中俯拾皆是。最令人难忘的是,莫米利亚诺以广博的学识,引导我们分辨过往的史学家中,哪些是轻率的哗众取宠之辈,哪些做出了真正扎实而深刻的学术成就。——《美国历史评论》
阿纳尔多·莫米利亚诺(Arnaldo Momigliano,1908—1987),20世纪最重要的古典文明和古代世界研究者之一。年仅28岁即成为都灵大学古代史教授,后因犹太人身份被迫流亡英国,先后任教于牛津大学、伦敦大学学院、芝加哥大学等多所高校。著作等身,其意大利语和英语论文后收入多卷本《古典学学术史研究论集》。
晏绍祥,首都师范大学历史学院教授,主要从事西方古典文明研究,代表作为《古典历史研究史》(两卷本)。
黄洋,复旦大学历史学系教授,教育部“长江学者奖励计划”特聘教授,主要研究领域为古希腊史。
这本书的难度,读过几章的读者自然就清楚了,所以也不好苛责译者。不过秉着自己对尊敬的老师的作品一向喜欢苛责的态度,还是要来纠几个。 本文持续更新。页码以中文本为准。 iv “一个内容广泛的研讨班中令人生畏的领袖”,原文“the fearsome leader of wide-ranging seminars...
评分这本书的难度,读过几章的读者自然就清楚了,所以也不好苛责译者。不过秉着自己对尊敬的老师的作品一向喜欢苛责的态度,还是要来纠几个。 本文持续更新。页码以中文本为准。 iv “一个内容广泛的研讨班中令人生畏的领袖”,原文“the fearsome leader of wide-ranging seminars...
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评分这本书的难度,读过几章的读者自然就清楚了,所以也不好苛责译者。不过秉着自己对尊敬的老师的作品一向喜欢苛责的态度,还是要来纠几个。 本文持续更新。页码以中文本为准。 iv “一个内容广泛的研讨班中令人生畏的领袖”,原文“the fearsome leader of wide-ranging seminars...
评分这本书的难度,读过几章的读者自然就清楚了,所以也不好苛责译者。不过秉着自己对尊敬的老师的作品一向喜欢苛责的态度,还是要来纠几个。 本文持续更新。页码以中文本为准。 iv “一个内容广泛的研讨班中令人生畏的领袖”,原文“the fearsome leader of wide-ranging seminars...
这本书的装帧和纸张质感,透露出一种老派学者的严谨与自持。它不是那种追求流行和快速消费的读物,更像是为那些愿意沉下心来,与文字进行深度搏斗的读者准备的。内容上,作者花费了大量的篇幅来探讨“时间”在历史学中的哲学意义。他不仅仅讨论了年代学的设置,更深入探讨了诸如“断裂”与“连续”、“循环”与“线性”这些宏大概念在不同文化背景下的内涵差异。这种对时间哲学的关注,使得全书的理论高度得到了极大的提升。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的跨学科视野,他频繁地引入了社会学、人类学甚至符号学的概念来丰富他对历史现象的理解。这种融合,使得对“古代”与“近代”的分野,不再是简单的日期划分,而变成了思维方式和认知模式的深刻转折。这本书要求读者具备相当的耐心和一定的理论基础,但回报是清晰可见的——它会彻底重塑你对历史时间维度的感知。
评分这本书的行文风格,与其说是学术论著,不如说更像是一场充满激情的辩论。作者的语言极富穿透力,他的论点层层递进,犹如精密的攻城器械,步步紧逼那些被传统史学奉为圭臬的陈旧观点。我最喜欢的是他对比分析中西方史学传统的那些章节。他并未采取简单的褒贬态度,而是深入挖掘了各自文化土壤中孕育出的历史哲学。例如,他深入剖析了中国“史鉴”传统中那种强烈的道德教化色彩,与西方近代史学中对“客观性”和“实证主义”的狂热追求之间的根本差异。这种对比,绝不是教科书式的罗列,而是充满了洞察力的思辨。书中对于某些关键历史转折点的重新解读,尤其令人耳目一新,他总能从被忽略的边缘材料中提炼出颠覆性的见解。每次读完一个论断,我都会感到一种智力上的酣畅淋漓,仿佛被带到了一片思维的开阔地,看到了历史研究中新的可能性。这本书的阅读体验,更像是与一位博学而又充满批判精神的导师进行了一场深夜的学术长谈,引人深思,回味无穷。
评分这本书的书脊上印着“论古代与近代的历史学”,光是这个名字就让人感觉沉甸甸的,仿佛捧着的是一段跨越时空的对话。我翻开扉页,首先吸引我的是作者那种近乎偏执的对史料细致入微的考据态度。他似乎不满足于仅仅陈述“发生了什么”,而是着迷于探究“为什么会这样发生”以及“当时的人们是如何看待这一切的”。书中对中世纪晚期欧洲手稿的引用,那种排版和注释的严谨程度,简直像是在做一场精密的考古发掘,每一个脚注都像是一块被小心翼翼擦拭过的化石,展示着历史的肌理。我特别欣赏作者在处理不同历史时期“历史观”转变时的那种细腻笔触。比如,他如何描绘从中世纪神学主导的历史叙事,逐渐过渡到启蒙运动时期强调理性与进步的历史编纂学,这个过程的张力被刻画得淋漓尽致。读来让人忍不住停下来,思考我们今天看待历史的方式,是否也只是另一种尚未被完全证伪的“时代偏见”。这本书与其说是历史著作,不如说是一部关于“如何研究历史”的元理论探讨,它迫使读者跳出既有的历史框架,用一种更为批判和审慎的眼光去审视那些我们习以为常的历史结论。
评分坦白说,这本书的阅读过程充满了挑战,它更像是一部理论工具箱,而不是一份轻松的历史故事集。作者对“近代”历史研究的起源有着近乎苛刻的审视,他追溯了每一个“近代史学家”的学术谱系,试图揭示其思想深处的隐秘动机。这本书的价值不在于提供新的历史事实,而在于提供了一套“祛魅”的分析工具。我发现自己越来越关注作者是如何构建论证的——他如何选择例子,如何平衡不同学派的观点,以及最终如何将这些碎片化的论述整合为一个有力的整体。书中关于“现代性”的讨论,尤其深刻,作者质疑了那种认为近代历史是必然走向某种既定终点的观念,反而将其描绘成一系列偶然性与必然性相互纠缠的复杂过程。这本书读完后,我合上书页,脑海中浮现的不是某个具体的历史事件,而是一张密密麻麻的、关于知识生产和权力运作的思维导图,这种对知识本质的追问,才是它最宝贵的馈赠。
评分这本书给我的整体感受是极其“反直觉”的,它毫不留情地撕开了历史叙事的温情面纱,展现出其背后的权力结构与话语建构。作者似乎对任何声称“永恒真理”的历史解释都抱有深刻的怀疑。我印象最深的是他对“进步史观”的解构。他没有简单地否认历史的发展,而是细致地展示了在“进步”的旗帜下,有多少被牺牲的个体经验和被边缘化的文化叙事。阅读这部分时,我感觉自己像是在参与一场对历史文献的“福柯式审判”,每一个文本、每一个概念都必须接受严苛的身份查验。书中的语言非常克制,但这种克制反而增强了其批判的力量,没有花哨的辞藻,只有冰冷而精确的逻辑链条。它不像是在写历史,更像是在解剖历史的尸体,试图找出导致其“死亡”或“变形”的真正病因。这本书对于那些习惯于接受传统历史框架的读者来说,可能需要一个适应期,但一旦进入作者的思维节奏,那种思想被解放的感觉是无与伦比的。
评分多是书评与小文,专业性很强
评分水平高得让人难以获益。不过即便是一般人,献给列文森的第十一篇论文探讨希腊人对变化的意识,第十五篇探讨维科思想的源流及他与天主教的关系,尤其和伯林论维科的长篇论文比较,最后一篇简要地提出自己对历史主义的看法——见过阿隆是如何自如地融合分析英法德三国传统之后,对篇首莫氏给的书目不能不惊讶,因为他又多了一门语言,他的母语——也兼具实践感和深度,尤其是点明全书主旨的最后一句“史学史家和其它门类的史学家一样,也有区判事实真假的意图……要写出一部批判性的史学史,我们既要了解作者们,也要了解他们的材料”,这三篇,也足够让他们感兴趣,同时望而生畏了。
评分读不懂
评分多是书评与小文,专业性很强
评分水平高得让人难以获益。不过即便是一般人,献给列文森的第十一篇论文探讨希腊人对变化的意识,第十五篇探讨维科思想的源流及他与天主教的关系,尤其和伯林论维科的长篇论文比较,最后一篇简要地提出自己对历史主义的看法——见过阿隆是如何自如地融合分析英法德三国传统之后,对篇首莫氏给的书目不能不惊讶,因为他又多了一门语言,他的母语——也兼具实践感和深度,尤其是点明全书主旨的最后一句“史学史家和其它门类的史学家一样,也有区判事实真假的意图……要写出一部批判性的史学史,我们既要了解作者们,也要了解他们的材料”,这三篇,也足够让他们感兴趣,同时望而生畏了。
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