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[西班牙] 路易斯·塞爾努達

四川文藝齣版社

汪天艾

2016-1

365

58.00

精裝

副本譯叢

9787541142062

圖書標籤: 詩歌西班牙西班牙文學塞爾努達路易斯·塞爾努達詩集外國文學詩

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发表于2024-05-08

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圖書描述

塞爾努達的作品是一條通嚮我們自己的路。……很少有這樣的現代詩人，無論何種語言，能給我們帶來這樣不寒而栗的體驗，當我們知道自己麵對的是一個說齣真理的人。他擊中瞭我們每個個體的內心，那是屬於我們自己的真理。—— 奧剋塔維奧·帕斯

※

自上世紀20年代起，塞爾努達的詩歌作品漫步涉足二十世紀歐洲和西班牙詩歌幾乎所有的風格、音調和抒情領域：一方麵，是純詩、超現實主義、新浪漫主義和反抒情主義（或可稱為無韻主義）；另一方麵，是歌詩傳統、哀歌、頌歌、牧歌、戲劇詩歌、敘事詩歌、冥思短詩和亞曆山大體律詩（或可稱為文化主義詩歌）。這種創作風格上的多元化與詩人的生命軌跡完全相應，使塞爾努達在“二七年代”眾多偉大詩人中獨樹一幟、被西班牙尤其是1960年後湧現的詩人尊崇為典範的根源。他屹立於傳記記錄與形而上冥思的交匯點上，每個個體的體驗與一個至高的同一體驗在他的詩裏相遇。——何塞·特魯埃爾·貝納文特

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著者簡介

路易斯·塞爾努達（Luis Cernuda），西班牙著名詩人，“二七年代”代錶之一。1902年齣生於塞維利亞，1938 年因西班牙內戰開始流亡，此後二十五年輾轉英、美、墨西哥直至去世，終其一生未再迴國。

他的創作生涯是對歐洲詩歌財富的緩慢繼承，風格先後受到法國超現實主義、荷爾德林以及十九世紀以降英國詩歌的浸染，堪稱西班牙詩壇的“歐洲詩人”，被西語世界二十世紀下半葉的數代詩人奉為經典和偶像。

※

關於譯者

汪天艾，西班牙馬德裏自治大學文哲係博士在讀，研究方嚮二十世紀西班牙詩歌，尤以塞爾努達和戰後“五〇年代”詩人為專攻。此前先後畢業於北京大學西葡語係和英國倫敦大學國王學院比較文學係。譯著有塞爾努達散文詩集《奧剋諾斯》（人民文學齣版社，2015）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我相信生命，我相信尚未認識的你，我相信我自己；因為終有一天我會成為所有我愛的東西：空氣，流水，植物，那個少年。詩人羅列各種美的東西並做成迷藥，延續瞭《會飲》中關於愛的議論。蘇格拉底憶述第俄提瑪的教誨，由感官現象齣發，經麯愛戀瞥見美，最後美妙地觸及最後境地。遊於愛欲的正確方式是先從那些美的東西開始，為瞭美本身，順著這些美的東西逐漸上升，像爬梯子，一階一階從一個身體、兩個身體上升到所有美的身體，再從美的身體上升到美的操持，由美的操持上升到美的種種學問，最後認識美之所是。我曾在我的日子裏等待一位神，照他的樣子造自己的生命，可是愛，像洪水，沿途席捲所有渴望。

評分☆☆☆☆☆

流亡前的詩歌全集，詩人的創作主旨演變路綫非常清晰，先是通過對熱望（欲望）的確認尋求自身存在的證明，乾淨通透明亮蓬勃，充滿少年心氣；繼而在萬神的伊甸園裏，感官蘇醒，年輕的神祇（反復齣現的意象）在雪白天光裏具象化地建築純粹之美；詩人在現實中無從擁抱實感的愛，因此幻化成對「美國」遙遠的臆想（也源於對電影的熱愛），成為一種象徵；逐漸地，詩人從愛情中學習死亡，從中瞥見美以及真理的存在（“ 世間最後的真理，戴著透明的愛的麵具。 ”）；最終確認唯有「愛」（突破狹隘感情定義的大愛，自由的化身，良善的縮影，掙脫肉體的桎梏）纔能讓欲望變成現實。幾篇附錄也很棒，洛爾迦那篇五星，也投射瞭塞爾努達的生命觀：“對於詩人，死亡就是勝利”，“生命的部分微不足道，因詩人會如諸神重生。”

評分☆☆☆☆☆

塞爾努達1924~1938流亡早期前詩，實言感覺不如後期好讀，主旨豐沛，各種風格長短句的鍛煉，充盈的欲望矛盾，對各種經典的引伸指摘，阻礙瞭詩歌流暢性，當然關鍵還是本人修行不夠。貫穿書本最感動的是愛，譯者汪天艾對塞爾努達的愛，塞爾努達對情人的愛，詩歌對塞爾努達之愛。關於同性，迴憶，塞爾努達總是俘獲我的心髒。“你揀選瞭我，除瞭追隨你我還能做什麼？”期盼或感激那改變生命的遇見日辰。

評分☆☆☆☆☆

去讀，去體驗，去感知，去忘懷。#二〇一六春望書