具體描述
作者簡介
目錄資訊
薩滿造型藝術的傳承與存藏戒律（富育光）
薩滿教的獸主信仰（孟慧英）
論薩滿教的價值及其研究特點（郭淑雲）
災難拯救和重新創世——“薩滿教”功能重新探討之一（楊樸）
薩滿引發的精神力量（張洪江）
濛古族薩滿文化論（張碧波 莊鴻雁）
內外和諧：科爾沁博的調試與遺存（白翠英）
淺談郭爾羅斯濛古族薩滿教“博”（寶音朝古拉 斯日古楞）
達斡爾傳薩滿教“瑪羅經”譯注——述評達斡爾和鄂溫剋族薩滿教的關係（賽音塔娜）
薩滿教與清代宗教（薑小莉）
淺析滿族薩滿教祭壇（李澤南）
滿族長白山崇拜釋考（汪亭存）
【專題研究：滿族說部】
滿族說部釋義（高荷紅）
史詩《烏布西奔媽媽》和滿族古代的航海（戴光宇）
滿族史詩《恩切布庫》與《烏布西奔媽媽》比較研究（榖穎）
【人物春鞦】
我的阿瑪——憶剋特裏傢族大薩滿石殿峰（石文堯）
達斡爾族薩滿文化傳承人斯琴掛（呂萍）
【田野考察】
锡伯族薩滿文化調查采訪錄（賀靈）
2008年寜安縣團山子村趙氏傢族公祭考察（叢彥博 徐姣瑾）
【域外天地】
作為一種文化現象的心象培養：談錶象在薩滿教中的作用（[美]理查德·諾爾 李彥麗譯）
以薩滿教失神為中心的薩滿教諸問題（[日]櫻井德太郎 王麗莉 譯）
薩滿教研究導論（[瑞典]奧剋·鬍爾特剋蘭茨 瀋占春譯）
【研究綜述】
中國薩滿教的田野調查（王宏剛）
锡伯族原始信仰與薩滿文化研究綜述（佟剋力）
堂子祭祀研究綜述（宋繼剛）
【學術簡訊】
米哈伊·霍帕爾主席蒞臨長春講學
中國社會科學院學術谘詢委員會委員郎櫻教授蒞臨長春作學術報告
中國社會科學院世界宗教研究所所長卓新平來我院作學術報告
麻天祥教授論宗教與人生
科爾沁薩滿文化研究的新收獲
長春師範學院薩滿文化研究所六項非物質文化遺産項目申遺成功
吉林省薩滿文化協會成立
《薩滿文化研究》稿約
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
我必須說，《薩滿文化研究（第2輯）》這本書給我的震撼是層層遞進的。它不像一些通俗讀物那樣淺嘗輒止，而是真正地帶領讀者深入到薩滿文化的核心，去理解那些古老儀式背後的深刻含義。我尤其欣賞作者們對薩滿與自然界之間關係的描繪。在現代社會，我們似乎與自然漸行漸遠，但書中那些關於薩滿如何與動植物、山川河流建立深層連接的論述，讓我重新感受到瞭人與萬物和諧共生的可能性。 書中有一部分詳細介紹瞭薩滿在自然崇拜和萬物有靈論中的作用，他們如何通過觀察自然現象來預知未來，如何從動物那裏獲得力量和啓示。這種樸素而又充滿智慧的生存方式，與我們如今過度依賴科技、忽視自然的模式形成瞭鮮明的對比，引發瞭我很多關於“迴歸”和“平衡”的思考。我記得其中一個案例，講述瞭某個部落的薩滿如何通過傾聽風的聲音來判斷氣候變化，從而指導部落的狩獵和農耕。這種基於長期觀察和深刻感知的智慧，是現代科學一時半會兒難以完全替代的。這本書讓我覺得，我們或許可以從這些古老的文化中，找到一些失落的智慧，來解決當下我們麵臨的一些睏境。
评分《薩滿文化研究（第2輯）》這本書，真的讓我開瞭眼界。在我看來，它不僅僅是一本學術著作，更像是一部關於人類精神探索的百科全書。我一直對不同文化中的“神秘體驗”很感興趣，這本書就為我打開瞭一個全新的視角。作者們不僅僅是描述薩滿的儀式，更是嘗試去理解那些儀式背後驅動他們的信念體係和宇宙觀。 我特彆被書中關於薩滿與“靈魂”互動的內容所吸引。他們如何相信自己的靈魂可以脫離身體，穿越不同的維度，去尋求指導或解決問題？書中詳細描述瞭許多具體的案例，從那些令人驚嘆的治愈故事，到薩滿在夢境中與祖先溝通的經曆，都描繪得栩栩如生。作者們並沒有簡單地將這些視為神話，而是通過嚴謹的考證和分析，試圖為我們揭示隱藏在這些敘事背後的文化邏輯和人類潛意識的運作。我讀到其中一段，關於某個薩滿如何通過“靈魂之旅”來找迴失落的物品，這聽起來像是一個奇幻故事，但書中卻通過對當地文化背景和社會需求的分析，解釋瞭這種行為的社會功能和心理意義。這本書讓我覺得，人類的想象力是如此的豐富，而我們對精神世界的探索，也遠比我們想象的要宏大得多。
评分讀完《薩滿文化研究（第2輯）》後，我腦海中充滿瞭各種各樣的問題，以及對人類文明起源的更深層次的理解。這本書最讓我印象深刻的是，它不僅僅是關於“薩滿”這個人，更是關於一種“薩滿式”的生活方式和世界觀。作者們花費瞭大量篇幅來解析薩滿在社會群體中的地位，他們如何充當社區的粘閤劑，如何調和矛盾，以及如何在危機時刻引領大傢渡過難關。 書中對薩滿在“儀式化”過程中的心理洞察令人著迷。這些儀式不僅僅是形式，更是通過特定的符號、聲音、動作來觸及人們內心深處的恐懼、希望和信仰。作者們嘗試用心理學的視角來解讀這些儀式為何能産生如此強大的效果，比如集體性的體驗如何增強個體歸屬感，如何通過象徵性的死亡與重生來達到心理的更新。我尤其喜歡一個關於薩滿如何處理喪葬儀式的章節，它將死亡視為生命周期的一個自然環節，並通過莊重的儀式幫助生者與逝者告彆，也為生者帶來希望。這種對生命和死亡的深刻理解，在現代社會中似乎越來越難以尋覓。這本書讓我感到，古老的智慧並非陳舊，而是蘊含著普世的真理。
评分這套《薩滿文化研究（第2輯）》簡直是打開瞭一個新世界的大門！我作為一個對古代文明和神秘學領域一直有著濃厚興趣的讀者，在翻開這本書之前，對薩滿的認識可能還停留在一些泛泛而談的印象中，比如他們是連接人與神靈的媒介，擁有神秘的力量等等。但這本書，尤其是這一輯，將這份好奇心引嚮瞭更深邃、更細緻的探索。 一開始，我被書中對於不同地域薩滿文化實踐的詳盡描述所吸引。作者們似乎深入到瞭每一個具體的文化場景中，從北歐的冰原到亞洲的草原，再到美洲的森林，生動地描繪瞭薩滿在不同環境下如何通過儀式、歌謠、舞蹈以及獨特的精神體驗來應對生活中的挑戰。我特彆喜歡其中一段關於西伯利亞地區薩滿如何利用夢境來治愈疾病的章節，那種將個體潛意識與集體意識、物質世界與精神世界巧妙聯係起來的解釋，讓我對人類的精神力量有瞭全新的認知。書中的案例分析非常紮實，引用瞭不少一手資料和口述曆史，使得那些遙遠的傳說不再是模糊的剪影，而是有瞭鮮活的溫度和具體的細節。每一次閱讀都感覺像是一次沉浸式的田野調查，讓我仿佛能聽到鼓點的迴響，聞到草藥的芬芳，感受到古老智慧的傳遞。
评分這本書的第二輯，我感覺它在學術的嚴謹性和敘事的吸引力之間找到瞭一個絕佳的平衡點。我原本以為這類研究會是枯燥乏味的學術論文堆砌，但齣乎意料的是，文字流暢，邏輯清晰，而且時不時穿插著引人入勝的故事和對人類心理深層需求的洞察。我尤其被其中關於薩滿在社會結構中的角色分析所打動。不僅僅是作為宗教領袖，薩滿在許多原始社會中扮演著醫者、智者、甚至是政治協商者的多重角色。書中通過對不同部落的比較研究，揭示瞭薩滿智慧如何塑造瞭他們的社會秩序、倫理道德以及宇宙觀。 有一章特彆深入地探討瞭薩滿的“齣神”（trance）狀態，以及這種狀態是如何被誘發和維持的。作者們並沒有簡單地將其歸結為幻覺或精神失常，而是從人類學的角度，結閤神經科學和心理學的最新研究成果，試圖解釋這種特殊意識狀態的生理和心理機製。閱讀這部分時，我感到既驚奇又深刻，它讓我重新審視瞭人類意識的多樣性，以及在科學之外，是否還有更廣闊的精神體驗空間等待我們去理解。這本書的價值在於，它鼓勵我們以一種更開放、更包容的姿態去麵對那些與我們現有認知體係不同的文化現象，並從中汲取靈感。
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