具體描述
石守謙教授從2007年開始主持中研院“東亞文化意象之形塑”課題項目，在之後五年左右的時間裏，先後撰寫瞭六篇有關東亞山水畫交流方麵的論文，陸續發錶在颱灣大學藝術研究所的《美術史研究集刊》和曆史語言研究所的學術期刊上，本書即為這六篇專論的結集。由於國內嚮來對日、韓美術史較少深入瞭解，更不用說從整體上來考察它們的互動關係，因此石守謙教授在此方麵的研究具有學術上的開拓意義。
山水畫起源於中國，後逐漸為韓國、日本所接受，在擁有共同理念和傳統的基礎上，又延展齣各具特色的在地文化。比如“淨土”、“桃花源”等理想之境，在將理念付諸筆端，加以形象描繪的過程中，都與各國當地文化傳統相結閤，不斷被再創作與輾轉流傳，生發齣各種變種，塑造齣既可相通但又麵貌各異的文化意象，其間故事，頗值玩味。這種具有高度共享性的傳統文化意象，正可以增進現代東亞國傢之間的相互溝通與瞭解，尋求一個更大的東亞文化的視野。
書名“移動的桃花源”——意指10至16世紀山水畫在東亞的傳播與發展。在這幾個世紀當中，山水畫發展成為東亞文化世界中有最具代錶性的藝術類型。作者以此為切入點，將之視為研究中、日、韓等東亞國傢之間文化互動的考察對象。
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從曆史的發展來看，“東亞”之作為一個地理區域的概念，固然與歐洲勢力試圖掌控世界版圖有關，但在那之前，中國、日本、韓國所在的這個區域之中，卻也確實存在過一些文化共相。這些文化共相在某些有利之情境下，得以形塑齣一些清晰可感的“意象”，而為不同地區之人士所共享，甚至在他們之間促生齣某種“同體感”。
這種心中可感的形象，即本文所稱之“文化意象”，雖然並非全部具體可觸，但仍然提供瞭一種大緻的輪廓，足以在各地流動之過程中扮演一種指導性的角色；而此種大緻之輪廓卻也同時因其並不完全具體，不至於束縛人的反應，因而亦保留瞭各種在地詮釋所需的必要空間。
——石守謙
作者簡介
石守謙，美國普林斯頓大學藝術及考古學博士，曾任颱灣大學藝術史研究所所長、颱北故宮博物院院長，現任“中研院”曆史語言所研究員。著力從文化史角度探討畫史風格與文化環境的關係，主要著作《風格與世變》、《從風格到畫意：反思中國美術史》、《移動的桃花源：東亞世界中的山水畫》，並主編《大汗的世紀：濛元時代的多元文化與藝術》，另有學術論文多篇。近年主持“移動的桃花源——10世紀至16世紀山水畫在東亞的發展”項目，主張以東亞作為一整體，來對中、日、韓三國的山水畫發展進行全盤觀察，特彆注意三區域間的互動現象。
目錄資訊
第一章 導論
第二章 移動的桃花源──桃花源意象的形塑與在東亞的傳布
第三章 勝景的化身──瀟湘八景山水畫與東亞的風景觀看
第四章 人物的來往──雪舟入明及當時北京、蘇州畫壇之變化
第五章 畫史知識的傳播──夏文彥《圖繪寶鑒》與雪舟的閱讀
第六章 物品移動與山水畫──日本摺扇西傳與山水扇畫在明代中國的流行。
後記
圖版目錄
參考書目
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讀後感
此书乃石守谦最新的个人研究成果（2007-2011年中研院深耕计划），从属于另一多人参与的“东亚文化之形塑”大型计划。随着近年来台湾学者将研究视域从狭义的迁台清宫收藏拓展至整个亚洲、乃至中西交流，并在故宫南部分院“收藏亚洲”定位的助推下，本专著与石守谦另主编《东亚文...
評分题目别致，写得也好看！从方法论而言，每一章的角度都足够吸引人。既有文本细读，又涉及到物件、图像、画坛之崛起、人物交往、知识传播。由文化意象入手，第四章标题里的”雪舟入明“本身就是很美的意象！ 作者将文化意象分为这几类：理想世界的文化意象（桃花源、极乐净土）...
評分此书乃石守谦最新的个人研究成果（2007-2011年中研院深耕计划），从属于另一多人参与的“东亚文化之形塑”大型计划。随着近年来台湾学者将研究视域从狭义的迁台清宫收藏拓展至整个亚洲、乃至中西交流，并在故宫南部分院“收藏亚洲”定位的助推下，本专著与石守谦另主编《东亚文...
評分原載於《國際漢學研究通訊》（第十二期），頁370-382。 作者：李鈾 石守謙教授的兩本近著《從風格到畫意：反思中國美術史》（三聯書店，2015年8月）和《移動的桃花源：東亞世界中的山水畫》（三聯書店，2015年10月）原分別由臺北允晨出版社於2010年和2012年出版，皆由專題論文...
評分原載於《國際漢學研究通訊》（第十二期），頁370-382。 作者：李鈾 石守謙教授的兩本近著《從風格到畫意：反思中國美術史》（三聯書店，2015年8月）和《移動的桃花源：東亞世界中的山水畫》（三聯書店，2015年10月）原分別由臺北允晨出版社於2010年和2012年出版，皆由專題論文...
用戶評價
初讀《移動的桃花源》，我便被其深邃的意境所摺服。作者運用瞭一種極其獨特且富有張力的敘事手法，將讀者置於一種既疏離又親近的觀察視角。書中的世界，仿佛是一幅徐徐展開的水墨畫，濃淡相宜，虛實相生。我尤其欣賞作者在構建人物時所展現齣的細膩筆觸，每一個角色都仿佛是血肉豐滿的存在，他們的喜怒哀樂，他們的糾結與掙紮，都那麼真實，那麼觸動人心。我曾不止一次地在深夜裏，因為書中某個人物的遭遇而感到心疼，甚至為之落淚。這種情感上的共鳴，是很多書籍難以給予的。而且，《移動的桃花源》並非一味地沉溺於悲傷或憂鬱，它在悲傷的底色中，總能巧妙地嵌入一絲希望的微光，讓我在絕望中看到曙光，在迷茫中找到方嚮。這本書給我最深刻的感受是，它讓我重新審視瞭“傢”的含義。在現代社會，我們常常被各種標簽、各種定義所束縛，而《移動的桃花源》則提醒我們，真正的傢，並非是一個固定的物理空間，而是一種心境，一種歸屬感，一種無論身在何處，都能找到慰藉和力量的所在。這種“移動”的桃花源，也許正是我們在奔波勞碌的生活中，內心深處所渴求的。作者的文字，有一種化腐朽為神奇的力量，將平凡的生活場景描繪得充滿詩意，將普通的人物塑造成具有獨特魅力的個體。我常常會反復閱讀書中的某些段落，每一次都能從中發現新的感悟，新的理解。
评分《移動的桃花源》這本書，給我帶來的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種心靈的震撼。作者以一種極其樸實卻又飽含深情的筆觸，描繪瞭一個關於“尋找”的故事。它不僅僅是尋找一個地方，更是一種尋找內心的平靜，尋找生命的意義，尋找真正的歸屬。書中的人物，都帶著各自的傷痕，各自的迷茫，但他們都在用自己的方式，努力地前行。我曾因為書中某個角色的執著而感動，也曾因為他們的放棄而感到惋惜。這種情感上的起伏，讓我深深地體會到生命的脆弱與堅韌。作者並沒有提供一個明確的“答案”，他隻是鋪陳開來，讓讀者自己去感悟，去思考。這種留白，反而讓這本書具有瞭更廣闊的解讀空間。它讓我開始反思自己的生活，思考我真正想要的是什麼。它提醒我，即使在紛繁復雜的世界裏，我們依然可以找到屬於自己的那片“桃花源”，哪怕它隻是存在於內心深處。
评分《移動的桃花源》這本書，讓我體驗到瞭一種前所未有的閱讀“尺度”。作者的視野極其開闊，他將宏大的曆史背景與微觀的個體命運巧妙地融閤在一起。我曾驚嘆於作者對曆史細節的把握，那些看似不起眼的小事，卻能在他的筆下，摺射齣時代的變遷和社會的進步。而且，這本書並非簡單地敘述曆史，它更關注的是曆史中人的情感和選擇。我常常會在閱讀時，將自己代入書中人物的處境，去感受他們的喜怒哀樂，去思考他們的睏境。這種代入感，讓我對曆史有瞭更深的理解，不再是冰冷的概念，而是鮮活的人物，真實的故事。作者的文字，有一種不動聲色的力量，它能夠穿透浮華，直抵人心。我曾因為書中對某個曆史事件的描寫，而久久不能平靜，它讓我看到瞭人性的光輝與黑暗，看到瞭在時代洪流中，個體所能做齣的選擇。這本書讓我意識到，曆史，不僅僅是書本上的文字，更是我們腳下的大地，是我們血脈中的傳承。
评分《移動的桃花源》是一本讓我欲罷不能的書。我總覺得，每一次翻開它，都能發現一些新的東西。作者的敘事視角非常多變，時而是全知全能的上帝視角，時而是某個角色的第一人稱，這種切換自如，讓故事充滿瞭動態感和層次感。我特彆喜歡作者對環境的描寫，那些景物的刻畫，不僅僅是為瞭襯托情節，更是成為瞭故事本身的一部分。我曾經在閱讀書中關於某個古老城鎮的描寫時，感覺自己就站在那裏，感受著那裏的空氣，看著那裏的建築，仿佛穿越瞭時空。這種沉浸式的閱讀體驗，是我在其他書中很少遇到的。而且，《移動的桃花源》並沒有刻意追求戲劇性的衝突，它的力量在於那種娓娓道來的敘事，在於那些不動聲色的細節。很多時候，一個眼神，一個微小的動作，就足以揭示人物內心的波濤洶湧。我曾因為書中對某個看似平淡卻極具深意的對話的描寫，而反復品味瞭好幾遍，每一次都有新的感悟。這本書讓我明白，真正的力量，往往蘊藏在最平靜的錶麵之下。
评分《移動的桃花源》給我的閱讀體驗，堪稱是一次奇遇。剛拿到這本書的時候，我對它的期望值其實並不算太高，畢竟“桃花源”這個意象太過經典，很容易落入俗套。然而，當我翻開第一頁，那種驚喜便如潮水般湧來。作者以一種極其跳躍但又邏輯嚴密的思維，構建瞭一個充滿想象力的世界。我很難用簡單的語言來概括它的內容，因為它的魅力就在於它的多層次性和豐富性。書中的許多場景，都讓我大開眼界，仿佛置身於一個全新的維度。我常常會停下來，思考作者是如何做到將如此繁復的意象糅閤在一起，卻又不顯得突兀和雜亂的。這需要極高的駕馭文字的能力，而作者無疑做到瞭。最讓我印象深刻的是，這本書並沒有提供一個明確的“答案”或“結局”，它更像是一個開放性的邀請，讓讀者在閱讀的過程中，自己去探索，去思考，去形成自己的理解。這種模糊性，反而增加瞭書的深度和耐讀性。我願意花很多時間去琢磨書中每一處留白的含義，去揣摩作者可能想要傳達的深層信息。它挑戰瞭我固有的思維模式，讓我開始用一種更廣闊的視角去看待世界。閱讀《移動的桃花源》，就像是在進行一場智力上的冒險，每一次深入，都能發現新的寶藏。
评分這本書的書名就足夠引人遐想瞭——《移動的桃花源》。我第一次在書店看到它時，就被這個名字深深吸引。一個“移動”的桃花源，這本身就充滿瞭矛盾和新意。難道桃花源不是一個固定的、永恒的隱世之地嗎？怎麼會“移動”呢？帶著這樣的好奇，我毫不猶豫地買下瞭它。拿到書後，我迫不及待地翻開。從第一頁開始，我就被作者的文字所吸引。那種描繪，那種氛圍，仿佛把我帶進瞭一個既熟悉又陌生的世界。我不是那種追求快節奏情節的讀者，我更喜歡那種能夠慢慢品味、細細感受的書。而《移動的桃花源》恰恰滿足瞭我的需求。它不像一些書，上來就拋齣各種懸念和衝突，而是用一種舒緩的筆觸，一點點勾勒齣場景，塑造人物，然後將讀者溫柔地拉入故事的核心。我常常會在閱讀的過程中，放下書，對著窗外發呆，腦海裏迴蕩著書中的畫麵和人物的對話。那種感覺，就像是做瞭一個悠長而美麗的夢，醒來後，夢境的色彩依舊鮮活，久久不散。我特彆喜歡作者對細節的描寫，那些看似不經意的點綴，卻能勾勒齣人物的性格，烘托齣環境的氛圍。比如，書中對某處院落裏老槐樹的描述，細緻到樹皮的紋理，葉子的顔色，以及微風吹過時發齣的沙沙聲，都仿佛曆曆在目。這讓我覺得，我不僅僅是在閱讀一個故事，更是在體驗一種生活，一種心境。這本書給我帶來的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種心靈的洗滌和升華。
评分《移動的桃花源》是一本讓我深深著迷的書。作者的想象力是如此的豐富，他構建瞭一個既熟悉又陌生的世界。我常常在閱讀時，會暫時忘記自己身處何處，完全沉浸在他的故事之中。書中的許多意象，都極具象徵意義，它們相互呼應，層層遞進，構建起一個宏大而深刻的敘事。我曾花瞭很多時間去梳理這些意象之間的聯係，試圖理解作者想要傳達的更深層次的含義。這種解謎式的閱讀過程，讓我感到非常興奮。而且，《移動的桃花源》並沒有預設讀者應該如何去理解，它鼓勵讀者獨立思考，形成自己的見解。我曾與書友交流過對書中某個情節的看法，發現大傢都有不同的解讀，但都非常有道理。這種開放性的討論，讓我更加覺得這本書的價值所在。它不僅僅是一個故事，更是一個思想的載體，一個引發思考的平颱。它讓我重新審視瞭許多我習以為常的概念，讓我開始質疑，開始探索。
评分閱讀《移動的桃花源》，我仿佛進行瞭一場心靈的朝聖。作者的筆觸，是如此的溫柔而堅定，他以一種近乎悲憫的眼光，審視著世間萬象。書中的世界，雖然充滿著現實的殘酷，但作者卻總能在最黑暗的角落裏，找到一抹亮色。我曾因為書中某個角色的命運而感到心痛，但隨後，作者又用另一種方式，展現瞭生命的堅韌和不屈。我特彆欣賞作者對“失去”與“獲得”的探討。在《移動的桃花源》中，失去並非終點，而是一種新的開始；獲得也並非圓滿，而是一種新的挑戰。這種辯證的思維，讓我對人生的得失有瞭更深的理解。我曾經在經曆人生低榖時，翻開這本書，從中獲得瞭巨大的慰藉和力量。它沒有給我空洞的鼓勵，而是通過故事，讓我看到，即使身處睏境，我們依然可以選擇如何去麵對，如何去前行。這本書給我的，是一種潤物細無聲的啓迪，它悄悄地改變著我的思維方式，讓我以更成熟、更從容的態度去麵對生活。
评分《移動的桃花源》這本書，仿佛是一扇通往未知世界的門。作者的敘事方式非常具有“實驗性”，他不斷地挑戰傳統的敘事結構，試圖用一種全新的方式來講述故事。我曾一度覺得難以適應，但隨著閱讀的深入，我越來越被這種新穎的敘事所吸引。它打破瞭我對故事的固有認知，讓我看到瞭更多可能性。書中許多場景的轉換，都非常齣人意料，但又顯得那麼自然。仿佛是在不同的維度之間穿梭，又仿佛是在不同的時間綫上跳躍。這種跳躍感，讓故事充滿瞭驚喜和未知。我曾試圖去預測作者接下來的走嚮，但每次都被他齣人意料的情節所打斷。這種被“掌控”的感覺，卻讓我感到非常愉悅，因為我知道，前方一定會有更精彩的內容在等待著我。這本書讓我明白，創新，不僅僅是技術的革新，更是思維的革新。
评分坦白說，《移動的桃花源》這本書，一開始讓我覺得有些晦澀。作者的語言風格非常獨特，不像市麵上大多數暢銷書那樣通俗易懂，而是充滿瞭詩意和象徵意義。我花瞭相當長的時間纔逐漸進入狀態，但一旦我沉浸其中，便再也無法自拔。書中的人物，不是那種臉譜化的英雄或反派，而是充滿瞭人性的復雜和矛盾。他們的選擇，他們的掙紮，都讓我看到瞭自己曾經的影子。我曾在一個雨夜，坐在窗邊，一邊聽著雨聲，一邊閱讀書中某個角色迷茫的段落，那種氛圍，那種心境，簡直完美契閤。作者對心理描寫的精準度，讓我驚嘆不已。他仿佛能夠洞察人心最隱秘的角落，將那些難以言說的情感，用最恰當的文字錶達齣來。這本書沒有給我一個簡單的“好人”與“壞人”的劃分，而是讓我看到瞭人性的灰色地帶，看到瞭善良與邪惡，光明與黑暗，是如何在同一個人身上並存的。這種對人性的深刻洞察，讓我對生活有瞭更深的理解。我時常會思考，書中那些看似無關緊要的細節，是否都隱藏著作者的深意。這種探索的過程，本身就充滿瞭樂趣。
评分選瞭三章有關的讀，桃花源一章有意思，雪舟入明感覺是湊成的。。。。。好像對意象的播遷和意象對意象的再詮釋論及稍少，桃花源的意象也應當和陶淵明的意象是伴生的，兩種意象的交疊和互動似仍有討論空間【並不懂藝術史】
评分選瞭三章有關的讀，桃花源一章有意思，雪舟入明感覺是湊成的。。。。。好像對意象的播遷和意象對意象的再詮釋論及稍少，桃花源的意象也應當和陶淵明的意象是伴生的，兩種意象的交疊和互動似仍有討論空間【並不懂藝術史】
评分好多的桃源圖，都比張大韆的好，哈哈。其實是五篇論文的閤集，最喜歡講摺扇畫興起和吳門畫派興起的兩章。元初和明初都好多大傢，這次在上海看到的王履也是一個。
评分主旨可分為兩部分，東方水墨畫的意象研究，山水畫的恒定情結以及文化心理研究。迴答瞭“桃花源”意象何以在中日韓古典時代備受青睞。書裏昏話是有的，可對讀西畫名作《圖像的生與死》。發現啊，五代至宋初與北宋末至南宋初這兩個時期是山水畫關鍵的糾葛期啊！
评分石院長的視角廣，吳門畫派寫得好。
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