图书标签: 陈嘉映  随笔  旅行  游记  散文随笔  哲学  文学  中国文学   

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旅行可以超越生活庸常吗？说到底是不行的，但旅行与闲暇却能使人在婆娑风物中激荡审美判断力，在自然的nature中返照到自己的nature；人的那些清澈澄明的片刻也同样得之于生命之在的“迷”或“关切”或“烦”，总之是源于毫无理由的“在”，说不清庐山的本来面目，迷与悟长流不居才更像生命的本来面目；即时通讯手段使人不用费力就可以将“自己”的东西发射出去，暗示一个轻而易举的“自己”，而书写则会让人意识到要让“自己”成型是需要费力的，成为一个语言的自己需要的创造力和感受力被现代人可悲的丢失了；一个无法书写的时代，一个即使书写也无人可寄阅的社会难道不是一个非人的社会吗

一路吟唱一路行，峨眉之巅诗意地……

将至而立之年的旧笺，略琐碎，但可见彼时基本文格已立，比后来的文章多几分性情流露，感触大于思辨。如其言：“文章之道，不过达意而已。事质平实，无须感慨万端；热情洋溢，不必弄巧含蓄。就我个人而言，只望得建安盛唐之万一，真率朴直，少弄花头，自然就有刚健在其中了。”

看了一肚子气。为啥大家都说好看，说旅行未见景点，说历史未见史料，说哲学除了个人感触并未见什么高深。一路絮絮叨叨车好难坐，人好多，各地人对自己如何如何，还有北京人的叉腰指点江山，看得完全没有舒心愉悦之感。虽然是私人书信可以随便抒发胸臆，然而抒发得我非常不喜欢。个人见解。

4.5；81年作者转过大半个中国的游记，独行、夜游、抢票、意外、哲学人的思考，最喜：夜游遇尸骨、住店人多外出刷街读英文、旅行中诱发的哲学思考；共情自己也颇独游了不少地方，就算多人同行也要单溜独浪出去，山中崴脚大雨咬牙走，单车被挂休几周；用动物的本能去活着走着把自己的欲望降到最低时，一杯热水的快乐会是前所未有的。

哲学家的东西,好看的不多,这本例外. 在上海福州路商务的小店里偶遇. 正在看,四川那段,说四川女子都很暧昧(大意),还讲了四川人不好的话.牛.不过上海一段,说了过誉的话,私心啊,他是上海生的,现在又跑倒上海了么! 里面有几首旧诗,极其一般,但考虑作者年幼,也就不计较了.  

我想，如果能把这信继续写下去该多好，这样就不只看到一个几近行者的日记了． 　　仅仅当成本旅游向导书来看又过时，当成哲学家的书来看又幼稚了些，远不如去读他的＂不可还原的象＂，里面有些关于哲学浅显的入门知识，易读易懂，能讲明白基础的知识不容易，更有大家的风范...  

作者后来成了哲学学者，看他当年的文字，甚至比现在很多专司文学写作的人要好很多。比较外国文学，中国当代文学的问题恰恰在于思想孱弱，让人绝望。是他不屑文学，还是时代拒绝他？以前我看过他两本随笔文集，思想见解不说，也是文采斐然。当然了，这只是我个人本位的叹惋。那...

哲学家的东西,好看的不多,这本例外. 在上海福州路商务的小店里偶遇. 正在看,四川那段,说四川女子都很暧昧(大意),还讲了四川人不好的话.牛.不过上海一段,说了过誉的话,私心啊,他是上海生的,现在又跑倒上海了么! 里面有几首旧诗,极其一般,但考虑作者年幼,也就不计较了.  

我是最反旅行的人，反对亦反感，追求别样生活的热情和矛盾在旅行的过程中达到了高度统一，且处女座吹毛求疵的特质也在这种冲突中发挥到极致。一位好友，曾经一顶草帽、一把雨伞，仅着长袖+黑布鞋走南闯北，游历四方，箪食瓢饮，不改其乐；吾非鱼，当不知鱼之乐：吃得上热饭么？...