圖書標籤: 人類學 滿族 曆史 清史 manju 民族問題 社會學/人類學 認同
发表于2024-12-25
孰言吾非滿族 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書從曆史人類學的角度,通過多點田野民族誌和多視角的研究,闡釋瞭滿族從“滿洲”到“旗人”再到“滿族”的過程,並通過揭示“滿族”這個民族範疇的政治性與實利性,勾勒齣具體的“滿族”圖像,迴答瞭誰是滿族,他們如何認識自身的曆史,他們的認同依據是什麼等一係列問題。
劉正愛(1965—),女,朝鮮族,中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員,中國民族學會副秘書長。武漢大學文學學士、東京大學學術碩士、東京都立大學社會人類學博士、北京大學社會學係博士後,研究領域為社會人類學理論、民族認同、民間信仰、非物質文化遺産等。著有《民族生成的曆史人類學》(東京風響社2006年版),發錶學術論文30餘篇。
視閾、取材皆廣。采用多點式民族誌的方法。開篇的曆史學與人類學關聯一篇可以看齣日本學術的根基和方法學的紮實基礎。對於民族、民人、旗人、滿人的概念梳理也很紮實。值得反復的學習。整篇的文獻來源用瞭不少日文,可見這部分研究中日本學者用功之勤。部分論述可商榷。應該是作者很優秀的博論。
評分粗糙。
評分有的部分簡直跟草稿一樣,都想打兩星瞭。
評分視閾、取材皆廣。采用多點式民族誌的方法。開篇的曆史學與人類學關聯一篇可以看齣日本學術的根基和方法學的紮實基礎。對於民族、民人、旗人、滿人的概念梳理也很紮實。值得反復的學習。整篇的文獻來源用瞭不少日文,可見這部分研究中日本學者用功之勤。部分論述可商榷。應該是作者很優秀的博論。
評分作者不斷引入“本真性”的分析,意在指齣民族政策、文化展示對滿族認同的建構主義。不過,不太認同書裏麵對“紀念碑性”的使用。【P3及後文,應為“柯嬌燕”;P13及後文,應為“瀨川昌久”;P103,應為“authenticity”。】
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