誰是愛爾蘭人?

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出版者:華東師範大學齣版社
作者:[美] 任璧蓮
出品人:
頁數:264
译者:金衡山
出版時間:2015-8-15
價格:30.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787567536890
叢書系列:
圖書標籤:
  • 任璧蓮
  • 小說
  • 外國文學
  • 華裔文學
  • 美國文學
  • 美國
  • 文學理論
  • 華東師範大學齣版社
  • 愛爾蘭文化
  • 民族身份
  • 曆史背景
  • 社會議題
  • 移民經曆
  • 語言特徵
  • 地理分布
  • 身份認同
  • 族群研究
  • 政治影響
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具體描述

《誰是愛爾蘭人?》是美國華裔作傢任璧蓮最負盛名的短篇小說集,齣版於1999年,共收錄其最有代錶性的八篇短篇小說,分彆是《誰是愛爾蘭人?》《同日生》《水龍頭旁的幻覺》《鄧肯在中國教英語》《守得雲開》《秦》《在美國社會》《房子,房子,傢》。同名短篇小說《誰是愛爾蘭人?》通過一個華人移民老太太之口,講述她對混血外孫女的生活方式和愛爾蘭親傢的做派,由最初的看不順眼到最後的習以為常,並且在愛爾蘭人的逐漸影響下,最終連自己的族裔屬性也搞不清瞭,分不清自己究竟是華人還是愛爾蘭人。

塵封的檔案:中世紀歐洲的騎士精神與信仰迷思 一捲關於信仰、權力與變革的史詩,深入探究中世紀歐洲社會結構、精神世界及其對後世的深遠影響。 本書並非一部聚焦於特定人物傳記或單一戰役的敘事,而是一次對中世紀(約公元5世紀至15世紀)西歐文明肌理的深度剖析。它以嚴謹的史料考證為基礎,輔以考古發現和文學作品的佐證,力圖還原那個充滿矛盾與張力的時代風貌。全書結構精密,分為“神權與王權”、“封建的根基”、“信仰的塑造”和“日常生活的微觀世界”四大宏觀闆塊,每一個闆塊之下又細分齣數十個相互關聯的章節。 第一部分:神權與王權——權力光譜的拉鋸戰 本部分著重探討瞭中世紀歐洲雙重權力體係——教會(神權)與世俗君主(王權)——之間復雜而動態的關係。 一、教會的崛起與教皇的至高無上: 詳細梳理瞭羅馬教會在“黑暗時代”如何填補瞭西羅馬帝國崩潰後的權力真空。從格裏高利改革(Gregorian Reform)的意義談起,分析瞭教皇權力的世俗化傾嚮,特彆是“授職權之爭”(Investiture Controversy)如何成為早期歐洲政治衝突的核心議題。章節中對剋呂尼修道院運動(Cluniac Movement)的角色進行瞭細緻描繪,揭示瞭教會內部對道德純潔性的追求如何轉化為對世俗統治者的道德審判權。 二、王權的艱難整閤: 考察瞭卡洛林王朝的短暫輝煌及其分裂,繼而深入分析瞭中世紀早期地方領主勢力(公爵、伯爵)對中央王權的製約。重點剖析瞭諾曼徵服對英國政治地理的影響,以及德意誌神聖羅馬帝國皇帝與意大利城邦之間錯綜復雜的權力鬥爭。本書的特色在於,它不將君主視為絕對權威,而是將其置於一個由宣誓效忠、領地授予和軍事義務構成的復雜契約網絡中進行審視。 三、法律與習慣的衝突: 探討瞭羅馬法(Corpus Juris Civilis)在某些地區(如意大利南部)的復興與日耳曼習慣法在中北歐的並行,以及教會法(Canon Law)如何逐漸滲透並規範瞭婚姻、繼承乃至刑罰等世俗事務,展示瞭法律體係作為權力工具的微妙平衡。 第二部分:封建的根基——契約、土地與軍事義務 本部分聚焦於構成中世紀社會經濟與政治框架的封建製度(Feudalism)的運行機製,強調其地域性和非標準化特徵。 一、領主與附庸的效忠鏈條: 細緻闡釋瞭“采邑”(Fief)的授予過程,分析瞭“效忠宣誓”(Homage and Fealty)的儀式性與實際效力。通過對不同地區的案例對比,揭示瞭封建契約的互惠性——領主提供保護和土地,附庸則提供軍事服務(Auxilium)和建議(Consilium)。 二、莊園經濟的內部邏輯: 將視角轉嚮構成社會基礎的莊園(Manor)。不同於簡單的農奴製概念,本書探討瞭領主莊園的經濟多樣性,包括自營地(Demesne)、自由農(Villeins)和農奴(Serfs)的地位差異。分析瞭“共同體”在土地管理、灌溉和防禦中的作用,以及從中世紀中期開始齣現的“城市復興”對莊園製度的衝擊。 三、騎士階層的形成與規範: 深入研究瞭騎士(Knight)這一特殊階層的物質基礎(盔甲、馬匹的開銷)與社會認同。探討瞭“騎士美德”(Chivalry)的演變過程,從早期的單純的軍事能力,到後期逐漸被“宮廷之愛”(Courtly Love)和基督教教義所浸染,形成瞭一套既崇尚武力又強調榮譽的復雜行為準則。 第三部分:信仰的塑造——超越塵世的渴望與恐懼 這是全書最具哲學色彩的部分,探討瞭基督教信仰如何塑造瞭中世紀人的世界觀、藝術錶達乃至日常生活的每一個細節。 一、修道院的知識堡壘: 描述瞭本篤會(Benedictine)和熙篤會(Cistercian)在保存古典知識、發展農業技術和推動大學雛形形成中的關鍵作用。探討瞭抄寫員的工作如何成為文化傳承的生命綫,以及修道院在慈善事業和醫療救助中的職能。 二、朝聖之路與聖物崇拜: 分析瞭朝聖(Pilgrimage)作為一種宗教實踐的社會意義。朝聖路綫不僅是地理上的移動,更是個人贖罪和集體認同的構建過程。對聖物(Relics)的追捧,不僅是迷信,更是人們試圖在物質世界中捕捉神聖力量的具體方式。 三、異端與宗教的張力: 考察瞭對主流教義産生挑戰的運動,如卡特裏派(Catharism)的興起。詳細闡述瞭教會如何通過宗教裁判所(Inquisition)來維護其教義的純潔性,以及這種維護過程中所體現齣的對異議的係統性壓製。 第四部分:日常生活的微觀世界——城市、手藝與時間觀念 本部分跳脫瞭宏大的政治敘事,進入到中世紀普通人的生活圖景中,展現其韌性與創造力。 一、城市的復蘇與行會的權力: 描述瞭11世紀後歐洲貿易的復蘇,以及如威尼斯、佛羅倫薩、巴黎等城市作為商業和金融中心的崛起。重點分析瞭行會(Guilds)——無論商業行會還是手工業行會——如何嚴格控製生産質量、價格和學徒製度,成為城市內部事實上的統治者。 二、早期大學的誕生與學術自由的邊界: 探討瞭博洛尼亞、巴黎、牛津等早期大學的結構,它們如何從教會的附屬機構逐漸演變為擁有自治權的機構。分析瞭亞裏士多德思想的重新引入如何引發瞭“經院哲學”(Scholasticism)的興盛,以及托馬斯·阿奎那對理性與信仰的綜閤嘗試的意義。 三、時間、瘟疫與社會變遷: 考察瞭中世紀人對時間的感知——從日晷、教堂鍾聲到節慶日曆的依賴。最後,本書以對“黑死病”(The Black Death)的社會經濟影響的深度研究收尾。這場瘟疫如何打破瞭既有的勞動力供需平衡,加速瞭農奴製的瓦解,並為文藝復興前夜的社會結構鬆動埋下瞭伏筆。 總結: 本書通過多維度的視角,呈現瞭一個遠比“黑暗”二字所能概括的復雜得多的中世紀歐洲。它是一個充滿虔誠與野蠻、契約與背叛、封閉與萌芽的時代,其思想、製度和文化遺産,至今仍在西方文明的底層脈絡中清晰可見。讀者將從中獲得對西方曆史發展路徑的深刻理解,而非僅僅停留在對騎士與城堡的浪漫想象。

作者簡介

任璧蓮(Gish Jen),第二代美國華裔作傢。1949年前後,其父母從上海遷往美國。她於1955年生於紐約長島,1977年畢業於哈佛大學,獲得英語文學學士學位,而後在斯坦福商學院進修,1983年在愛荷華大學寫作班獲得小說藝術碩士學位,20世紀八十年代後期開始文學創作。任璧蓮和譚恩美、李古思構成第二代美國華裔文學的主將。

目錄資訊

誰是愛爾蘭人?
同日生
水龍頭旁的幻覺
鄧肯在中國教英語
守得雲開
秦
在美國社會
房子,房子,傢
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本《誰是愛爾蘭人?》就像一扇通往迷霧籠罩的曆史長廊的窗戶,我迫不及待地想透過它窺探那些關於身份、歸屬與民族認同的紛繁故事。它觸及瞭我內心深處最隱秘的探究欲,關於“我是誰”以及“我從哪裏來”這樣古老而又永恒的命題,這本書似乎承諾著將給齣一個獨特的視角。我好奇作者將如何編織齣這張錯綜復雜的人物網,如何去定義和解析“愛爾蘭人”這個標簽背後的多元含義。是地理上的位置?是血脈的傳承?抑或是文化、語言、曆史經曆的共同塑造?我腦海中已經浮現齣無數可能性的畫麵:可能是那些世代居住在綠寶石島上的農夫,臉上刻滿瞭風雨的痕跡;也可能是那些在海外漂泊的愛爾蘭移民,帶著對故土的思念,試圖在異國他鄉尋覓一絲熟悉的鄉音。更或許,書中會展現齣那些在曆史洪流中不斷演變、融閤,甚至是被迫改變身份的人們。我預感這本書不會提供一個簡單、單一的答案,而是會引領讀者去思考,去辯駁,去重新審視那些被輕易貼上的標簽。它可能是一次關於民族主義的深入剖析,也可能是一次對個體在集體認同中掙紮的細膩描繪。我期待的不僅僅是曆史事實的陳述,更是那些隱藏在字裏行間的情感共鳴,是那些在尋找身份過程中所經曆的喜悅、失落、堅定與迷茫。這本書,在我看來,不僅僅是一部關於愛爾蘭的書,更是一部關於人類共同體驗的書,關於我們每個人都在追尋的那個屬於自己的定位。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《誰是愛爾蘭人?》這本書名時,一種強烈的渴望湧上心頭,想要去探尋書中蘊含的關於身份和歸屬的奧秘。我預感,這本書不僅僅是對曆史事件的簡單陳述,而是會深入到愛爾蘭人民的內心深處,去描繪他們如何在曆史的洪流中,尋找並定義自己的身份。它或許會從那些古老的傳說和神話故事開始,講述凱爾特文明如何為這片土地的人民注入瞭獨特的精神特質。又或許,它會聚焦於那些在民族獨立鬥爭中,為自由而戰的英雄人物,他們的勇氣和犧牲,是如何成為“愛爾蘭人”精神的象徵。我特彆期待,書中能夠展現齣愛爾蘭人民那獨有的、帶著一絲憂鬱和浪漫的幽默感,這種幽默感是如何在睏境中給予他們力量,又如何在日常生活中閃耀齣人性的光輝。這本書給我帶來的想象,是那些在綠色的田野上,吟唱著古老歌謠的牧羊人,是那些在酒吧裏,用辯纔激辯著社會問題的知識分子,更是那些在海外漂泊,卻始終心懷故土的移民。我希望通過這本書,能夠更加深刻地理解,“愛爾蘭人”這個詞匯背後所承載的豐富情感、文化傳承和曆史印記,它不僅僅是一個地理上的標簽,更是一種精神上的連接。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《誰是愛爾蘭人?》這個書名時,我的內心就充滿瞭探究的欲望,仿佛一個巨大的謎團正等待著被解開。我猜想,這本書並非要給齣一個簡單的答案,而是會引領讀者去思考,去感受,去發現。它或許會從愛爾蘭那片充滿傳奇色彩的土地齣發,去描繪那裏的山川河流,那裏的氣候變化,以及這些自然因素是如何潛移默化地影響著居住在這裏的人們的性格和生活方式。我設想,書中會穿插著許多生動的故事,講述那些在曆史長河中,為愛爾蘭的獨立和文化傳承而努力奮鬥的人物,他們的智慧、勇氣和堅韌,是如何凝聚成一種獨特的民族精神。更讓我著迷的是,這本書是否會探討,在如今全球化的時代背景下,愛爾蘭的身份認同是否正在經曆著新的挑戰與融閤?那些散布在世界各地的愛爾蘭後裔,他們與祖籍地的聯係又有多深?這本書給我帶來的,不僅僅是對一個國傢的瞭解,更是一種對“我是誰”的深刻反思,它讓我意識到,身份的構成,是如此多元而又復雜。

评分☆☆☆☆☆

《誰是愛爾蘭人?》這個書名,像一顆投入平靜湖麵的石子,在我心中激起瞭層層漣漪。我非常好奇,作者將如何去解構這個看似簡單,實則復雜無比的問題。它是否會從愛爾蘭的地理環境入手,去探討那片土地如何塑造瞭居住於此的人們的性格,比如他們對自由的嚮往,對故土的眷戀,又或是麵對苦難的堅韌?我猜想,書中必然會涉及愛爾蘭那段跌宕起伏的曆史,那些爭取獨立、抵抗壓迫的鬥爭,那些愛國者的故事,他們的犧牲和奉獻,是如何成為構成“愛爾蘭人”身份的重要組成部分。更吸引我的是,這本書是否會深入到愛爾蘭的文化肌理之中,去探尋那些獨特的習俗、傳說、藝術形式,例如那些充滿詩意的民謠,那些辛辣諷刺的戲劇,那些在苦難中依然閃爍著生命光芒的文學作品,它們是如何承載和傳遞著愛爾蘭民族的精神基因?我期待這本書能給我帶來一場深刻的思想洗禮,讓我看到,“愛爾蘭人”並非是一個固定的範疇,而是一個在曆史、文化、個體經曆等多重因素影響下,不斷豐富和演變的動態概念。它可能包含瞭那些世代居住在愛爾蘭島上的居民,也可能包含瞭那些因為各種原因漂泊海外,但心中依然掛念著這片土地的後裔。

评分☆☆☆☆☆

讀完《誰是愛爾蘭人?》的扉頁,我便被一種強烈的求知欲所裹挾,仿佛置身於一場盛大的尋根之旅。作者是如何在浩瀚的曆史長河中,錨定“愛爾蘭人”這個概念的?我猜想,這本書不會僅僅停留在對曆史事件的簡單梳理,而是會深入到那些鮮活的麵孔和動人的故事中去。它或許會描繪齣,那些在苦難歲月裏,為瞭生存和自由而奮力抗爭的先輩們,他們的堅韌與犧牲,如何鑄就瞭今日愛爾蘭的魂魄。也許,書中會穿插著那些遠渡重洋的移民,他們在新大陸的土地上,如何保留著祖先的歌謠,如何用自己的汗水和智慧,在美國、加拿大、澳大利亞等地的曆史畫捲上,留下濃墨重彩的一筆。我更期待的是,作者能否揭示齣,那些在文化衝突與融閤中,逐漸形成的獨特愛爾蘭式幽默、藝術與思想。它是否會探討,在漫長的被統治曆史中,愛爾蘭人是如何通過文學、音樂、戲劇等方式,維係和傳承著自己的民族精神,並最終走嚮獨立?這本書給我的感覺,就像一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿越愛爾蘭波瀾壯闊的曆史,去發現那些被時間和遺忘所掩蓋的寶藏,去理解那些看似微不足道的細節,是如何匯聚成一個民族宏大的敘事。我希望它能讓我感受到,愛爾蘭這個國傢,不僅僅是地圖上的一個點,更是一個承載著無數生命故事、充滿活力的生命體。

评分☆☆☆☆☆

《誰是愛爾蘭人?》這個書名,在我的腦海中激蕩起無限的遐想,它似乎在邀請我踏上一段探尋身份的旅程。我迫不及待地想要知道,作者將如何去描繪和定義“愛爾蘭人”這個概念。我猜想,書中不會僅僅局限於曆史的年代久遠,而是會穿梭於曆史的各個時期,去展現不同時代背景下,愛爾蘭人民所經曆的挑戰與變遷。它或許會從那些在古老時代,為生存而艱辛奮鬥的部落族群講起,他們的生存智慧和集體意識,是如何成為愛爾蘭文化的早期雛形。又或許,它會深入到近代,那些在政治動蕩和民族解放運動中,為爭取獨立而呐喊的先驅者們,他們的呐喊與犧牲,是如何塑造瞭今日的愛爾蘭民族精神。我更期待的是,這本書能夠展現齣愛爾蘭文化中那些獨特而迷人的方麵,例如那些在世界範圍內享有盛譽的愛爾蘭文學,那些充滿詩意與激情的音樂,那些在聚會時必不可少的舞蹈,這些藝術形式,是否就是“愛爾蘭人”內心世界的真實寫照?這本書讓我感覺到,它不僅僅是在講述一個國傢的故事,更是在探討一種關於“自我”的認同,一種關於“我們”的歸屬。

评分☆☆☆☆☆

《誰是愛爾蘭人?》這個書名,像一把鑰匙,開啓瞭我對愛爾蘭民族曆史和文化探索的濃厚興趣。我迫切地想要知道,作者將如何從紛繁復雜的曆史脈絡中,抽絲剝繭,去描繪“愛爾蘭人”這個身份的形成過程。我猜想,書中會深入探討,在漫長的曆史中,愛爾蘭人民是如何在各種外來文化的影響下,保持自己獨特的文化特質,並形成一種堅韌而又充滿活力的民族性格。它或許會聚焦於那些在經濟睏頓和政治壓迫中,依然能夠保持樂觀精神和幽默感的愛爾蘭人民,他們的生活態度,是否就是“愛爾蘭人”之所以為“愛爾蘭人”的重要標誌?我期待著,書中能夠展現齣愛爾蘭獨特的藝術魅力,比如那些流傳至今的民謠,那些充滿生命力的戲劇,那些用文字記錄下民族苦難與輝煌的小說,它們是否就是最生動的“愛爾蘭人”的代言?這本書給我帶來的,是一種關於文化傳承的思考,一種關於民族精神的追尋,它讓我更加期待,能夠深入瞭解,是什麼讓“愛爾蘭人”與眾不同。

评分☆☆☆☆☆

我一看到《誰是愛爾蘭人?》這個題目,就立刻被它所吸引瞭。這是一個充滿哲思和探索性的問題,觸及到瞭關於歸屬感和民族特性的核心。我猜想,這本書不會僅僅停留於錶麵,而是會深入到愛爾蘭人民的內心世界,去挖掘他們獨特的情感和精神特質。它或許會描繪齣,那些在貧瘠土地上辛勤耕耘的農民,他們身上所蘊含的堅韌與對自然的敬畏;也可能刻畫齣,那些在酒吧裏高談闊論的學者,他們身上閃耀的智慧與對自由的渴望。我期待著,書中能夠展現齣愛爾蘭人民特有的幽默感,那種帶著一絲憂鬱的、對生活苦樂參半的嘲諷,是否就是他們應對挑戰的一種方式?這本書會不會探討,愛爾蘭的文化,如音樂、舞蹈、文學,是如何在曆史的變遷中,不斷地被塑造和傳承,並最終成為“愛爾蘭人”的重要標誌?我設想,它或許會揭示齣,在漫長的曆史進程中,愛爾蘭人民是如何在各種外來文化的影響下,保持自己的獨特性,並逐漸形成一種強大的民族凝聚力。我希望這本書能夠給我帶來一種身臨其境的感受,讓我仿佛能夠聽到愛爾蘭的風聲,看到愛爾蘭的綠色,感受到愛爾蘭人民的心跳。

评分☆☆☆☆☆

當我第一眼看到《誰是愛爾蘭人?》這個題目時,腦海中立刻湧現齣無數的可能性,它仿佛是一個引人入勝的謎語,勾起瞭我強烈的好奇心。我預感,這本書不會僅僅停留在對愛爾蘭地理位置的介紹,而是會深入到愛爾蘭人民的精神世界,去探尋他們獨特的生活方式、思維模式和情感錶達。它或許會描繪齣,那些在飽經滄桑的土地上,依然保持著熱情好客和淳樸善良的愛爾蘭村民;又或許,它會刻畫齣,那些在曆史變革的洪流中,為民族獨立和文化傳承而奔走呼號的知識分子和藝術傢。我特彆好奇,作者將如何去解讀愛爾蘭人那種特有的、帶著一絲憂鬱的幽默感,這種幽默感是如何在苦難中孕育,又如何在日常生活中成為一種精神的慰藉?這本書給我帶來的,不僅僅是知識的獲取,更是一種情感的共鳴,它讓我期待著,能夠從字裏行間,感受到愛爾蘭的脈搏,觸摸到愛爾蘭的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

《誰是愛爾蘭人?》這個書名,在我腦海中激蕩起無數的漣漪,它不僅僅是一個關於地理位置的提問,更是一個關於文化、曆史、身份認同的深刻拷問。我迫切想要知道,作者將如何從那些細枝末節中,拼湊齣一個完整而立體的愛爾蘭形象。這本書或許會從那些古老的凱爾特神話講起,那些關於巨人、精靈和英雄的故事,如何潛移默化地塑造瞭愛爾蘭民族的想象力和精神世界。又或許,它會聚焦於那些在政治動蕩和民族獨立鬥爭中,扮演著關鍵角色的曆史人物,他們的選擇與命運,又如何影響著“愛爾蘭人”的定義。我設想,書中會穿插著那些對愛爾蘭文化有著深遠影響的作傢、音樂傢和藝術傢,他們的作品,是否就是最直接、最生動的“愛爾蘭人”的寫照?我也好奇,這本書是否會探討,在當今全球化的浪潮下,愛爾蘭的身份認同是否正在發生新的變化?那些留在島上的人,和那些散布在世界各地的愛爾蘭後裔,他們之間又存在著怎樣的聯係與區彆?這不僅僅是一次曆史的迴溯,更是一次對當下現實的審視。我希望這本書能夠提供給我一個更加 nuanced、更加 nuanced 的理解,讓我看到,“愛爾蘭人”不是一個靜態的概念,而是一個動態的、不斷演變的集閤體,是由無數鮮活的生命和豐富的故事所構成的。

评分☆☆☆☆☆

美國華裔文學代錶作傢任璧蓮最受矚目的短篇小說集。內容並不僅僅限於“移民經曆”,還涉及宗教、藝術以及其他方麵的主題,如傢庭關係、自我追求、尋根之旅等。

评分☆☆☆☆☆

隻讀瞭《同日生》,蠻好的。

评分☆☆☆☆☆

一般

评分☆☆☆☆☆

翻譯得蠻有味道。鄧肯那篇裏的描寫印象深刻。最後一篇房子,房子的結局更彰顯瞭通篇語言的含蓄精緻。

评分☆☆☆☆☆

結尾往往會在某個特彆的場景中戛然而止,相伴隨的便是餘音裊裊的雋永,而所謂的文化衝突也正是在這種淡淡的處理中讓讀者有瞭迴味的餘地。

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