具体描述
谢觉哉先生，“延安五老”之一，是最早参加中国共产党的老一辈革命家。他1905年考取晚清秀才，参加革命前在湖南宁乡老家与夫人何敦秀育有四男三女；1937年9月在甘肃兰州八路军办事处与王定国结为伉俪，育有五男二女，并长年抚养亲友们的十多名子女。
本书为谢飞老师近年潜心整理其父谢觉哉先生的家书选编,涵盖谢觉哉先生从20世纪20年代到20世纪60年代的115封家书。书稿内容分为三个部分，第一辑是1920到1960年代，谢觉哉写给宁乡老家夫人何敦秀及子女的书信，文字生动，情感真挚，书信中除了表达对家乡妻子的惦念、对子女的谆谆教导与对乡亲故友的感怀之外，还涉及了当时的历史事件与时代变迁，包括军阀混战、延安生活以及建国后的土改政策等，具有一定的历史参考价值。第二辑是1950至1970年代谢觉哉先生写给王定国夫人及子女的书信，主要内容是夫妻之间的关爱、对子女的教育开导等，体现了老一辈革命家严于律己、以身作则的优良作风。书信中涉及读书、养生、提倡节俭等话题，展现了谢觉哉先生的生活态度以及为人处世的个人原则，为后人树立了榜样。第三辑是1950至1960年代谢觉哉写给家乡干部和友人的书信，通过书信了解家乡的情况与变化，对于当地干部的浮夸风等不良行为多有批评教育。全书百余封书信，纵贯近半个世纪，集亲情、乡情于一体，也从一个家庭的变迁映射出一个时代的动荡与革新。
作者简介
谢觉哉（1884—1971），字焕南，别号觉哉，亦作觉斋。 “延安五老”之一，著名的法学家和教育家、人民司法制度的奠基者。1884年出生，湖南宁乡人。1925年加入中国共产党。1933年，他在中央苏区任内务部长时，主持和参加起草了中国红色革命政权最早的《劳动法》、 《土地法》等法令和条例。1934年参加长征后，历任陕甘宁边区内务部部长、参议会副议长等职，制定与推行了《选举条例》、《宪法草案》等法令。新中国成立后，历任内务部部长、最高人民法院院长等职。曾出版著述《不惑集》、《谢觉哉杂文选》、《一得书》、《学语集锦》等；20世纪80年代整理出版《谢觉哉日记》、《谢觉哉文集》《谢觉哉诗集》等。
谢飞，谢觉哉之子，1942年出生于延安。1965年毕业于北京电影学院导演系。后留校任教，先后任副院长、教授，并担任中国电影家协会副主席。导演电影作品包括《我们的田野》、《湘女萧萧》、《本命年》、《香魂女》、《黑骏马》、《益西卓玛》等，多次荣获国内外电影大奖。
目录信息
第一辑致何敦秀夫人、儿女及家乡亲人
一九二〇至一九四〇年代
致王养吾，自宁乡云山（1919年5月2日）002
致何敦秀，自长沙（1921年4月16日、28日）003
致继母等家人，自长沙（约1922年前后）007
致谢式坤，自长沙（1922年9月18日）009
致谢式坤，自长沙（1924年某日）012
致何秋岩，自上海（1928年12月）015
致何敦秀，自兰州（1937年春）017
致何敦秀，自兰州（1937年8月）019
致何敦秀，自延安（1939年9月8日）021
致何敦秀，自延安（1943年1月26日）025
致何敦秀，自延安（1943年2月16日）029
致何敦秀，自延安（1943年6月13日）031
致何敦秀，自延安（1944年1月2日）033
致又大婆婆，自延安（1944年4月21日）035
致何敦秀等，自延安（1945年4月3日）040
致何敦秀，自延安（1946年1月27日）044
致何敦秀，自延安（1946年2月8日）046
致谢放，自山西后甘泉（1948年2月6日）048
致谢放、吴爱春，自河北西柏坡（1948年5月3日）051
致谢子谷，自北京（1949年某日）053
致谢子谷、谢廉伯，自北京（1949年9月7日）055
致谢廉伯、谢子谷，自北京（1949年10月4日）058
一九五〇至一九六〇年代
致谢子谷、谢廉伯，自北京（1950年1月21日）063
致何敦秀夫人及儿女，自北京（1950年8月15日）066
致谢廉伯、谢子谷，自北京（1950年10月4日）069
致谢放，自北京（1950年12月23日）070
致谢谦芳等，自北京（1951年1月27日）072
致谢放、谢子谷，自北京（1951年2月11日）076
致谢廉伯等，自北京（1951年5月25日）079
致何敦秀，自北京（1951年9月7日）082
致谢子谷、谢冰茹，自北京（1952年1月1日）088
致吴岂凡，自北京（1952年1月16日）091
致吴岂凡，自北京（1952年3月28日）093
致何关淑等，自北京（1952年6月26日）095
致谢谦芳，自北京（1952年10月1日）098
致谢廉伯、谢鲁宜，自北京（1952年10月30日）101
致谢放，自北京（1952年12月23日）103
致谢子谷，自北京（1953年7月9日）104
致谢金圃，自北京（1953年8月7日）106
致谢廉伯、谢子谷，自北京（1953年10月6日）109
致谢子谷、谢廉伯，自北京（1954年4月16日）111
致谢冰茹，自北京（1954年6月11日）112
致吴岂凡、谢寄祥，自北京（1954年9月12日）114
致吴岂凡、谢寄祥，自北京（1955年3月2日）116
致谢廉伯，自北京（1955年4月21日）118
致谢子谷，自北京（1955年6月22日）122
致谢子谷，自北京（1955年10月16日）124
致谢廉伯，自北京（1955年11月10日）126
致吴岂凡，自北京（1955年12月14日）129
致谢凡宣、谢典衡，自北京（1956年某日）132
致吴岂凡，自北京（1956年10月16日）134
致吴岂凡，自北京（1956年11月26日）136
致潘云冰，自北京（1957年5月17日）138
致姜一，自北京（1957年5月21日）141
致谢廉伯等，自北京（1957年7月8日）143
致谢笠仲，自北京（1958年2月4日）150
致谢子谷，自北京（1958年12月15日）152
致谢群英等，自北京（1960年3月29日）154
致谢廉伯、谢子谷，自北京（1961年1月20日）159
致吴岂凡，自北京（1961年5月23日）163
致谢寄祥，自北京（1961年7月1日）165
致谢子谷，自北京（1962年4月26日）168
致谢子谷，自北京（1962年5月15日）170
致谢金圃，自北京（1963年5月23日）171
第二辑致王定国夫人及儿女
一九五〇至一九七〇年代
致张曙时等，自北京（1952年12月23日）177
致王定国，自西安（于1956年6月18日来信上的批改）181
致孩子们，自北京（1957年1月30日）185
致王定国，自长沙（1957年3月22日）187
致王定国，自杭州（1957年4月5日）191
致谢飘，自北京（1958年10月6日）193
致王定国，自庐山（1959年3月10日）196
致王桂芳，自杭州（1959年3月27日）199
致王定国，自北京（1959年7月29日）201
致儿女，自广州（1960年1月前后）203
致谢飘，自北京（1960年9月26日）205
致王定国，自福州（1961年2月10日）207
致儿女，自福建（1961年2月28日）210
致谢飘，自北京（1961年3月19日）214
致儿女，自北京（1961年4月2日）217
致谢飘、谢瑗，自北京（1961年4月12日）221
致谢飘，自北京（1961年4月25日）223
致谢飘、谢瑗，自北京（1961年5月7日）228
致谢瑗，自北京（1961年7月11日）231
致谢飘，自北京（1961年7月17日）234
致谢飘，自北京（1961年9月27日）236
致谢飘，自北京（1961年10月14日）238
致儿女，自北京（1961年10月28日）241
致儿女，自北京（1961年11月11日）243
致谢飘，自北京（1961年12月19日）246
致儿女，自广州（1962年1月4日）249
致儿女，自北京（1962年3月8日）251
致谢飘，自北京（1962年5月16日）255
致谢飘，自北京（1962年9月9日）258
致王定国，自北京（1963年1月24日）260
致儿女，自北京（1963年5月26日）262
致王定国，自北京（1963年9月20日）267
致谢瑗，自北京（1965年5月10日）270
第三辑致家乡干部及友人
一九五〇至一九六〇年代
致张润清，自北京（1954年某日）274
致尹泽南等，自北京（1956年7月17日）277
致张润清等，自北京（1957年1月10日）279
致李淑一，自北京（1957年4月某日）283
致陶承，自北京（1957年5月19日）286
致李学良，自北京（1957年5月24日）288
致姜国仁，自北京（1957年5月24日）291
致李学良、张润清，自北京（1957年7月17日）293
致姜石梅，自北京（1957年8月8日）294
致云山师范及附小全体老师同学，自北京（1959年7月）297
致汤菊中、严岳乔，自北京（1959年某日）299
致张润清，自北京（1960年2月16日）301
致张润清，自北京（1960年3月24日）303
致李学良，自北京（1960年10月10日）306
致李学良、张润清，自北京（1961年7月8日）308
致谢岳云，自北京（1961年9月8日）310
致张润清，自北京（1961年9月20日）313
致谢岳云，自北京（1963年5月前后）317
附录
一自传谢觉哉321
二六十自讼谢觉哉331
· · · · · · (收起)
读后感
古典而温情的情感传递方式 ——《谢觉哉家书》读后小感 你上一次邮寄书信是在何时？ 读完《谢觉哉家书》之后，这是我问自己的第一个问题。我费了很大的劲努力去回忆，依稀记得上一次邮寄书信应该是在遥远的十二年之前了。那还是在青涩的学生时代，对书信上落下的文字...
古典而温情的情感传递方式 ——《谢觉哉家书》读后小感 你上一次邮寄书信是在何时？ 读完《谢觉哉家书》之后，这是我问自己的第一个问题。我费了很大的劲努力去回忆，依稀记得上一次邮寄书信应该是在遥远的十二年之前了。那还是在青涩的学生时代，对书信上落下的文字...
古典而温情的情感传递方式 ——《谢觉哉家书》读后小感 你上一次邮寄书信是在何时？ 读完《谢觉哉家书》之后，这是我问自己的第一个问题。我费了很大的劲努力去回忆，依稀记得上一次邮寄书信应该是在遥远的十二年之前了。那还是在青涩的学生时代，对书信上落下的文字...
古典而温情的情感传递方式 ——《谢觉哉家书》读后小感 你上一次邮寄书信是在何时？ 读完《谢觉哉家书》之后，这是我问自己的第一个问题。我费了很大的劲努力去回忆，依稀记得上一次邮寄书信应该是在遥远的十二年之前了。那还是在青涩的学生时代，对书信上落下的文字...
古典而温情的情感传递方式 ——《谢觉哉家书》读后小感 你上一次邮寄书信是在何时？ 读完《谢觉哉家书》之后，这是我问自己的第一个问题。我费了很大的劲努力去回忆，依稀记得上一次邮寄书信应该是在遥远的十二年之前了。那还是在青涩的学生时代，对书信上落下的文字...
用户评价
《谢觉哉家书》让我深刻体会到了“家国情怀”的真谛。在谢老先生的书信中，个人家庭的悲欢离合与国家民族的命运沉浮紧密相连。他身处革命斗争的第一线，即便面临着巨大的危险和牺牲，依然心系家国。他教育子女，不仅要做好一个人，更要成为一个对社会有用的人，要将个人命运与国家民族的进步紧密结合。这种大爱无疆的情怀，让我感动不已。在阅读过程中，我常常会思考，在那个年代，无数像谢老先生一样的革命先辈，是如何凭借着这份强大的家国情怀，支撑着他们走过艰难险阻，最终赢得了革命的胜利。
《谢觉哉家书》带给我的震撼，不仅仅是情感上的，更是思想上的洗礼。透过这些泛黄的信笺，我看到了一个共产党人在艰难岁月中，如何坚守初心，如何以身作则，如何将革命的理想融入到日常生活的点滴之中。谢老先生在信中，常常会谈及国家大事、革命前途，字句之间充满了对革命事业的执着与信念。他不仅是一位卓越的领导者，更是一位深刻的思想者，他的言传身教，对后代子孙而言，无疑是宝贵的精神财富。我尤其被他在信中对子女教育的深刻见解所吸引，他强调的不仅仅是知识的传授，更是品德的培养，是革命精神的传承。这种对教育的重视，在那个物资匮乏的年代，显得尤为可贵。
读完《谢觉哉家书》这本书，我仿佛穿越了时空，置身于那个风云激荡的年代，与谢老先生进行了一场跨越百年的对话。这本书并非是简单的史料堆砌，更像是一面镜子，映照出革命先辈们深沉的情感、坚定的信仰以及朴素的生活态度。我被书信中字里行间透露出的浓浓亲情深深打动，谢老先生对家人的关怀备至，对儿女的殷切期望，无不饱含着一位革命家在战火纷飞年代里，内心深处最柔软的部分。他会在繁忙的公务之余，细致地询问家人的身体状况、生活起居，甚至会叮嘱他们注意季节的变化，添减衣物。这种细致入微的关怀，让我看到了一个卸下所有光环后的真实个体，一个有血有肉、有情有义的长辈。
《谢觉哉家书》是一本充满智慧的书。谢老先生在信中，常常会用一些朴实而深刻的语言，阐述一些人生哲理。他教导子女如何做人，如何做事，如何看待成功与失败。这些智慧的结晶，并非高深莫测，而是蕴含在生活之中，充满了生活气息。我从中学到了很多，不仅是对革命事业的理解，更是对人生道路的思考。他的文字，如同涓涓细流，滋润着我的心田，让我受益匪浅。
阅读《谢觉哉家书》，让我对“榜样的力量”有了更深刻的理解。谢老先生作为一位杰出的革命家，他的言行对后世产生了深远的影响。他的家书中，所展现出的高尚品德、革命情怀、以及对家庭的责任感，都是值得我们学习的榜样。他并非高高在上，而是将革命理想落实到生活细节中，用自己的行动诠释着什么是真正的共产党员。这本书，为我们提供了一个了解革命先辈生活和思想的窗口，让我们得以近距离地感受他们的伟大。
合上《谢觉哉家书》，我心中涌动着一股复杂的情感——既有对那个时代的感怀，也有对革命先辈的敬意，更有对未来人生的思考。这本书不仅仅是一本读物，更像是一位长辈的谆谆教诲，一位智者的娓娓道来。它让我更加清晰地认识到，我们今天的幸福生活，是无数革命先辈用鲜血和生命换来的。而我们作为后辈，肩负着传承革命精神、建设美好祖国的重任。这本书，无疑将成为我人生道路上的一盏明灯，指引我前进的方向。
这本书最打动我的地方，在于它所展现的那个时代人与人之间真挚而朴素的情感。《谢觉哉家书》中的每一封信，都充满了温情与关爱。无论是夫妻之间的叮咛嘱咐，还是父母对子女的殷切期望，都透露出一种深沉而真挚的情感。在今天这个信息爆炸、联系日益浅薄的时代，重温这些充满人情味的文字，让我倍感温暖。我仿佛能看到谢老先生在昏黄的灯光下，伏案疾书的身影，他的每一个字，都凝聚着他对家人的思念，对家人的牵挂。这种情感的流露，是如此的自然，如此的动人。
从《谢觉哉家书》中，我感受到了那个年代的质朴与纯粹。在这个物欲横流的时代，重读这些来自历史深处的文字，让我对“朴素”二字有了更深的理解。谢老先生在信中，鲜少提及个人的物质享受，更多的是对家庭的责任、对革命的担当。他常常会提醒家人，要节俭，要勤劳，要时刻牢记自己共产党员的身份。他的生活，并非我们现在想象中的轰轰烈烈，而是融入在平凡的点滴之中，却蕴含着巨大的能量。这种精神，在今天依然具有重要的现实意义，它提醒我们，在追求物质富足的同时，更不能忘记精神的富足，不能忘记那些支撑我们前行的初心与理想。
《谢觉哉家书》让我对“信仰的力量”有了全新的认识。谢老先生的文字，并非空洞的理论说教，而是将坚定的信仰融入到日常生活和革命实践中。他用自己的一生践行着共产主义的理想，并将其传承给后代。在书中，我看到了他在面对困难和挫折时，依然能够保持乐观和坚韧，这正是源于他内心深处那份不灭的信仰。这种信仰，不仅是一种思想，更是一种行动，一种生活方式。它支撑着一代代革命先辈，为了民族独立和人民解放，前赴后继，不畏牺牲。
《谢觉哉家书》给我带来的，是一种对历史的敬畏和对先辈的感恩。这本书让我看到了那个年代的艰辛，看到了革命先辈们付出的巨大代价。谢老先生在信中，并非只字不提战争的残酷和生活的困苦，但他始终保持着积极乐观的态度，并鼓励家人勇敢面对。这种坚韧不拔的精神，是那个时代的印记，也是值得我们永远铭记的精神财富。通过这本书，我更加理解了今天的幸福生活来之不易，也更加懂得了感恩。
数十封家书，看到了谢老的乡情、夫妻情、父子情。正如谢飞所说，那个时代，那样的人，是有特殊背景的，也许一般小老百姓无法感同到，但换位思考，一位部级领导，如真能做到家书中所表现的那样，确确实实可以作为反腐倡廉的范本。
温情有余，质朴有余，然而因为时间久远，年代性太强，看客无法感同身受啊。
yibanba
这些家书，史料价值有，但意义不大。而作为家书，确实非常家常，也因其如此，家族传承价值大于社会传播价值。
#帮谢飞老师干活获得的奖励# 1971年6月15日，中共“延安五老”之一的谢觉哉病逝，享年87岁。谢老为晚清秀才，韩愈被贬潮州除鳄鱼之患，时人赠上联曰：“恶水鳄鱼，韩退之退之。”千年来竟无下联！当年谢老读完《共产党宣言》后，豁然开朗，对出下联：“好书好语，谢觉哉觉哉。”建国后，谢老历任内务部部长、最高人民法院院长。
