毛奇龄全集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:学苑出版社

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2015-5

价格:28000.00元

装帧:精装

isbn号码:9787507746877

丛书系列:

图书标签:

• 全集
• 经学
• 清史
• 清代名家集丛刊
• 文献
• 泛全集
• 明清
• 工具书
• 毛奇龄
• 全集
• 清代
• 经学
• 文学
• 史学
• 思想
• 古籍
• 学者

《宋代士人心态变迁史》 一部深潜宋代精神世界的恢弘著作 —— 探究文人士大夫在时代洪流中的自我重塑与群体共识的形成 作者：[虚构作者名，例如：陈怀民] 出版社：[虚构出版社名，例如：翰墨轩出版] --- 内容提要： 本书并非一部传统的政治史或经济史的叙述，而是旨在深入剖析宋代（960-1279）士人阶层——尤其是知识分子群体——在长达三百余年的历史进程中，其内在精神结构、价值取向、审美趣味乃至日常行为规范所经历的微妙而深刻的演变。我们试图揭示，在“与士大夫共治天下”的制度背景下，士人的“心性”是如何被外部环境塑造，又是如何反过来影响了王朝的兴衰存亡。全书通过对文献、碑刻、私人著述及艺术作品的细致爬梳，勾勒出从北宋初期的开创性气象到南宋中后期的内省与悲凉，士人心态由“经世致用”向“格物穷理”再向“存天理，灭人欲”的复杂转向轨迹。 第一部分：初唐遗风与北宋的勃兴——“士人”的自信与定型 第一章：开阔的视野与体制的诱惑 (10世纪中后期) 北宋初立，百废待兴。这一时期的士人，继承了唐末五代的实用主义传统，但又面临着宋太祖“重文抑武”的基本国策所带来的前所未有的机遇。本章分析了初期文臣如何迅速融入官僚体系，他们对“雅正”的追求，以及在面对辽、西夏等外部压力时，士人集团内部涌现出的强硬派与妥协派的思想分野。重点考察了以范仲淹为代表的“先忧后乐”思想的诞生背景，这标志着士人开始将自身的道德完善与国家命运紧密捆绑，形成了早期士大夫阶层的主体精神气质：积极入世，肩负责任。 第二章：理学萌芽与心学的探寻 (11世纪中叶) 随着社会结构趋于稳定，士人的关注点开始从外部的政治斗争转向内在的道德重建与知识体系的完善。本章聚焦于宋代理学思潮的早期形态。探讨了“道学”如何从一种修身实践逐渐发展为一套具有哲学深度的思想体系。我们考察了早期学者的著作，他们如何试图在儒家经典中寻找超越世俗政治的、更具永恒性的道德原则。这一时期，对“格物致知”的强调，体现了士人对知识的渴望，以及试图通过对“天理”的认知来规范人“私欲”的初衷。 第三章：都市文化与士人的审美转向 北宋的经济繁荣催生了空前繁华的都市文化，这极大地影响了士人的生活方式和审美趣味。本章通过分析笔记小说、城市俚曲以及绘画（特别是风俗画和山水画的发展），展示了士人如何将艺术从单纯的道德教化工具，转向表达个体情感和生活情趣的媒介。我们发现，士人开始欣赏“平淡天真”之美，这与他们早期的雄浑气象形成了鲜明对比，反映了心态上对安稳富足的留恋和对激烈斗争的规避。 第二部分：靖康之变与士人心态的断裂与重塑 第四章：国破家亡前的价值焦虑 (徽宗朝) 靖康之变并非一蹴而就，它源于北宋中后期，士人阶层内部已然存在的深刻矛盾。本章分析了在宋徽宗时期，一部分士人沉迷于精致的艺术享受与玄学的空谈，而另一部分人则在党争中耗尽精力，对国家的核心危机麻木不仁的现象。这种“精神内耗”反映了士人对自身能否有效应对危局的深层怀疑。我们详细梳理了高俅、蔡京等“奸臣”的崛起，并非完全是权力的压制，而是部分士人对传统政治路径的失望与逃离。 第五章：南渡后的“存亡之辨”与道德的极化 南渡（1127年）是宋代士人集体心理的决定性转折点。失去故土，亡国之痛促使士人将自身的道德标准推向极致。本章重点考察了以岳飞、文天祥为代表的“忠义”观的升华。在流亡与偏安的背景下，“忠君”与“爱国”的界限变得模糊，士人的情感投射更多地转向了对“道统”和“民族气节”的坚守。这种极端的道德要求，塑造了南宋士人集体人格的悲剧底色。 第六章：理学体系的最终确立与“内圣外王”的异化 在南宋时期，朱熹理学最终定型并占据了官方意识形态的主导地位。本章分析了朱熹学说，特别是“存天理，灭人欲”的口号，如何在新的历史环境下被赋予了更强的压制性和规范性。它一方面提供了面对屈辱的强大精神支柱，另一方面，也使得士人对人性的复杂性，特别是对个体情感的宽容度大大降低，形成了僵化的道德审查体系。这种内在的收缩，与外部环境的持续动荡构成了尖锐的张力。 第三部分：士人的晚期形态与与世界的告别 第七章：晚宋的“闲适”与“隐逸”情结的复苏 在南宋后期的几十年里，随着抗金事业的停滞和朝廷的腐败，部分士人开始寻求精神上的退隐。本章探讨了“江湖之远”的审美价值重新抬头。这种隐逸不再是魏晋时期的率性而为，而更多是一种对污浊现实的“洁身自好”的选择，一种带有清高傲岸色彩的姿态。我们考察了陆游、辛弃疾等人的晚年心境，他们在积极入世与无奈退守之间的反复拉扯，构成了晚宋士人复杂心态的缩影。 第八章：社会变迁与士人群体的内部分化 宋代中后期，商品经济的发展和城市化的深入，使得“士人”这一概念的内涵变得复杂。科举制度的扩大化，使得出身背景更为多元的群体涌入知识界。本章分析了“儒商”、“寓公”等新兴群体的出现，他们如何挑战了传统士大夫阶层在社会中的垄断地位。这种分化，预示着元代以后，士人群体的结构将发生不可逆转的改变。 结论：宋代士人精神遗产的重量 本书最后总结了宋代士人对后世中国思想史的深远影响。他们成功地将儒家思想由一种治国方略，内化为一种影响千年的个人修养体系。他们对“天理”的执着，对“气节”的坚持，塑造了后世知识分子的基本形象。然而，其集体心态的过度内敛与道德上的高压，也为后世留下了关于僵化与保守的深刻反思。宋代士人的精神史，是一部关于理想、妥协、牺牲与幻灭的宏大史诗。 --- 本书特色： 1. 微观视角下的宏大叙事： 摒弃纯粹的政治事件串联，以士人心态的流变为主线，将思想史、社会史和文化史融为一体。 2. 罕见的文献结合： 深度挖掘地方志、私家文集中的书信、日记等“非官方”文献，力求还原士人最真实、最脆弱的内心世界。 3. 跨学科研究： 结合宗族制度变迁、理学哲学、山水园林美学等多个面向，构建多维立体的宋代知识分子群像。 本书适合所有对中国古代知识分子精神世界、宋代文化转型，以及儒学哲学演变感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，古人的著作，总是高高在上，难以企及，直到我遇见了毛奇龄先生的作品。这本书的语言风格，既有古文的韵味，又不失现代人的理解力，读起来格外舒畅。先生的文章，就如同其人，饱含深情，又理性严谨。他对于历史人物的解读，常常出人意料，却又合情合理，仿佛他能够洞察人心，理解古人的真实情感。我最喜欢的部分，是他对于一些文化现象的分析，既有宏观的视野，又不乏微观的细节，将那些看似遥远的往事，讲得有血有肉，生动鲜活。读他的书，我常常会被一种浓厚的历史气息所包围，仿佛置身于那个古老的时代，与那些人物一同呼吸，一同感受。这不仅仅是一次阅读体验，更是一次心灵的洗礼，让我对历史，对人生，有了更深刻的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

收到这套书时，我便迫不及待地拆开了包装。毛奇龄先生的大名，我曾有所耳闻，但真正深入了解，还是从这套著作开始。书中的内容之丰富，远超我的想象，从古人的诗文，到历史的考证，再到哲理的探寻，仿佛一个包罗万象的世界展现在我眼前。我并非专攻某一门学问，但毛奇龄先生的文章，却有一种奇特的魔力，能够将不同领域的知识巧妙地融合在一起，形成一种独特的魅力。他的叙述，常常引人入胜，仿佛亲身经历一般。我特别欣赏他在论述问题时，那种旁征博引，但又不显得杂乱无章的能力。每一条论据，都支撑着他的观点，使得整个论证过程滴水不漏。读他的书，我常常会有“豁然开朗”之感，那些曾经困扰我的问题，似乎都有了答案。这不仅仅是一次阅读，更是一次思维的拓展，让我看到了一个更广阔的天地，也让我对自己有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

这套书的份量着实不轻，拿在手中，便能感受到其沉甸甸的分量，不仅是纸张的重量，更是知识的重量。我并非学究出身，但对传统文化始终怀有一份敬畏之心，偶然翻开毛奇龄先生的著作，着实让我眼前一亮。他将看似枯燥的古籍，讲得生动有趣，逻辑清晰。书中不乏一些我素来不甚了解的领域，但先生的讲解，却让我能够循序渐进地理解，并且激起了我进一步探索的兴趣。我尤其喜欢他那种“打破砂锅问到底”的精神，对于每一个细枝末节，都力求弄个明明白白，这份严谨的态度，让我肃然起敬。读完一些篇章，我便会合上书本，默默回味，并将书中的一些观点与我日常的所思所想相结合，常常能获得一些新的启发。对于一个在快节奏生活中寻找精神慰藉的人来说，这套书就像一汪甘泉，滋润着我疲惫的心灵，让我得以在喧嚣之外，找到一份宁静与思考。

评分☆☆☆☆☆

初识毛奇龄，我以为不过是寻常文人，翻开此书，方知其才情之浩瀚，思想之深邃。书中所涉猎之广，令人惊叹，从经史子集，到诗词歌赋，乃至天文地理、医卜星象，无一不精。毛奇龄先生仿佛一位博学的智者，将毕生所学倾囊相授，其文章汪洋恣肆，气象万千，读来令人心潮澎湃，醍醐灌顶。尤其是在考据辨析方面，先生严谨求实，旁征博引，对历代学者之说一一辨析，或赞同，或否定，逻辑严密，证据确凿，足见其学养深厚，功力非凡。读其书，不仅是知识的汲取，更是一种思想的洗礼，仿佛与一位跨越时空的大家对话，感受其独立之精神，自由之思想。书中偶有感悟，便会停下脚步，反复咀嚼，细细品味，仿佛品一杯陈年的老酒，越品越有滋味。对于我这样一个尚在求索之途的学子而言，此书无疑是一座巍峨的宝库，为我指明了方向，提供了丰富的养分，让我更加坚定地走在治学之路上。

评分☆☆☆☆☆

我一直对明末清初的文史人物颇感兴趣，机缘巧合下，得以一览毛奇龄先生的著作。初翻阅时，便被其文风所吸引，古朴典雅，却又不失刚健有力，仿佛一股清泉，涤荡了心中积攒的浮躁。先生对历史的洞察，尤为深刻，他能够从细微之处窥见宏大的历史脉络，并以生动的笔触将其展现出来。我尤其欣赏他在评史时所展现的独立思考能力，不随波逐流，敢于挑战传统观点，提出自己独到的见解。读他的书，仿佛进入了一个古老的书斋，与一位智者促膝长谈，听他娓娓道来，讲述那些被遗忘的史实，或是被误读的真相。书中那些精妙的比喻，那些发人深省的议论，无不给我留下深刻的印象。有时，我会因为一句精辟的论断而掩卷沉思，久久不能平静。对于我来说，这不仅仅是一本书，更是一次精神的旅行，让我得以穿越历史的迷雾，与先贤对话，感悟人生的真谛。

评分☆☆☆☆☆

虚标。影印本，底本是康熙刻本，还蛮难得。而且是单面影印，非常清楚，地方出书就是壕。但地方学者写的前言可真是太搞笑太不靠谱，没有介绍清楚底本就算了，竟然张口就来康熙十七年刻本，笑死个人。

评分☆☆☆☆☆

虚标。影印本，底本是康熙刻本，还蛮难得。而且是单面影印，非常清楚，地方出书就是壕。但地方学者写的前言可真是太搞笑太不靠谱，没有介绍清楚底本就算了，竟然张口就来康熙十七年刻本，笑死个人。

评分☆☆☆☆☆

虚标。影印本，底本是康熙刻本，还蛮难得。而且是单面影印，非常清楚，地方出书就是壕。但地方学者写的前言可真是太搞笑太不靠谱，没有介绍清楚底本就算了，竟然张口就来康熙十七年刻本，笑死个人。

评分☆☆☆☆☆

虚标。影印本，底本是康熙刻本，还蛮难得。而且是单面影印，非常清楚，地方出书就是壕。但地方学者写的前言可真是太搞笑太不靠谱，没有介绍清楚底本就算了，竟然张口就来康熙十七年刻本，笑死个人。

评分☆☆☆☆☆

虚标。影印本，底本是康熙刻本，还蛮难得。而且是单面影印，非常清楚，地方出书就是壕。但地方学者写的前言可真是太搞笑太不靠谱，没有介绍清楚底本就算了，竟然张口就来康熙十七年刻本，笑死个人。