具体描述
如何看待近代以来中国文化的创造性成果，历来存在着激进主义与保守主义对立的两极。本书批评两种极端所导致的偏见，直接面对近代以来观念世界的变迁：在“古今中西”百年之争中，通过“因袭”、“规抚”、“创获”三种途径的复杂交织，形成了以“进步”、“创造”、“竞争”、“科学”、“民主”、“平等”、“大同”、“平民化理想人格”等组成的现代观念谱系，由此形成了中国现代精神传统。它不但给学术界长期争论的“传统与现代”之间的连续性和非连续性的问题，在观念史研究的层面给予了一种辨证论的回答，而且有助于理解中国崛起的文化动因。
作者简介
高瑞泉，1948年出生于江苏无锡，高中毕业后即下乡“接受再教育”长达八年。1982年以同等学历被破格录取为华东师范大学中国哲学专业硕士研究生，嗣后继续攻读博士学位，1988年博士研究生毕业后即留哲学系工作至今。期间曾赴挪威卑尔根大学科学论中心、瑞典斯德哥尔摩大学、美国斯坦福大学胡佛研究所、日本大阪市立大学、以及加拿大、中国台湾、香港等地多所大学从事合作研究、访问、讲演或参加学术会议。现为华东师范大学终身教授。著有《天命的没落——中国近代唯意志论思潮研究》、《中国现代精神传统》、《平等观念史论略》、《智慧之境》、《从历史中发现价值》等数种，主编“中国的现代性与人文学术”、“中国思潮评论”丛书两种，发表论文百余篇。
目录信息
第一章 后经学时代的来临
第二章 进步与乐观主义
第三章 竞争：一个否定之否定的历程
第四章 创造与传统
第五章 平等：信念与实践
第六章 民主：追求与困惑
第七章 科技：技进于道
第八章 大同理想
第九章 从“圣人”到“平民”——中国近代人格理想的历史走向
附录 征引文献举要
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的名字《中国的现代性观念谱系》像一扇门，打开了我对中国近现代思想史的更多好奇。我猜想，它不会止步于对几个重要思想家及其观点的简单介绍，而是会尝试构建一个更宏观的分析框架，去理解“现代性”这个概念在中国语境下的生成、演变和地方化过程。我设想，作者可能会追溯“现代”一词在中国语境下的早期出现，以及它如何与西方的启蒙思想、科学技术、政治制度等一系列元素发生碰撞和融合。会不会有章节专门讨论，在五四时期，知识分子如何接过“德先生”和“赛先生”的旗帜，并在之后的历史进程中，这些观念又如何被解读、被改造，甚至被颠覆？我特别想知道，这本书是否会探讨不同地域、不同阶层的人们，对“现代性”有着怎样的差异化理解。是精英式的启蒙，还是大众的现代化实践？是物质的富足，还是精神的解放？我希望这本书能提供一个多层次、多维度的视角，帮助我理解中国现代性观念背后那错综复杂的力量博弈和文化张力。
《中国的现代性观念谱系》——光是这个书名，就让我对它充满了期待。它不仅仅是关于“现代性”这一个概念，而是要呈现一个“谱系”，这暗示着一种梳理、一种传承，也可能是一种批判与超越。我猜想，这本书会带领我穿越中国近现代史的迷雾，去探寻那些关于“现代”的种种理解和尝试。它会如何呈现，在那个风起云涌的时代，知识分子们是如何在救亡图存的压力下，汲取西方思想的养分，同时又如何在中国自身的土壤里寻找现代化之路？我特别想知道，书中是否会探讨“民主”和“科学”这两个概念在中国是如何被理解和实践的，它们是否经历了一个从激进的启蒙到更具操作性的探索的过程？我也对那些关于“国民性”的讨论非常感兴趣，因为在我看来，一个民族的现代化，既是物质层面的富强，更是精神层面的独立与解放。这本书是否会为我揭示，在中国近代以来，关于如何塑造“现代中国人”的种种观念和实践？我期待它能帮助我理解，中国的现代性观念是如何在历史的长河中，不断被塑造、被重塑，最终形成了我们今天所看到的复杂图景。
《中国的现代性观念谱系》这个书名，犹如一把钥匙，开启了我对中国近现代思想史中那些复杂而深刻的探索之旅的向往。我忍不住去设想，这本书会如何勾勒出“现代性”在中国不同时期、不同群体中的不同面貌。是否会有章节专门讨论，在早期现代化进程中，知识分子群体是如何扮演“启蒙者”的角色，他们提出的关于“救亡图存”的现代化方案，又是如何塑造了最初的现代性观念？我同样好奇，这本书会如何处理“现代化”与“本土文化”之间的关系。中国在追求现代化的过程中，如何面对和处理自身深厚的传统文化？是全盘西化，还是“中学为体，西学为用”，抑或是其他更复杂的互动模式？我希望作者能够深入挖掘那些在不同历史时期，关于“现代性”的争论与对话，它们是如何影响了中国社会的走向。这本书对我来说，不仅仅是了解思想史，更是理解中国之所以成为今天的中国的关键。
刚翻开《中国的现代性观念谱系》，还没来得及深入阅读，但仅仅是书名就足以激起我无限的遐想。它似乎在描绘一幅宏大而复杂的画卷，将中国在近现代转型过程中，各种关于“现代”的理解、争论、实践和反思，如同繁星般一一呈现。我脑海中不禁浮现出那些站在时代十字路口的人物，他们或是激昂地呼唤变革，或是深沉地反思传统，亦或是迷茫地探索未来。从洋务运动的“师夷长技以制夷”，到维新变法的“君主立宪”，再到辛亥革命的“共和”理想，以及五四运动的“民主”、“科学”思潮，每一个节点都承载着不同的现代性想象。我好奇这本书如何梳理这些看似碎片化却又相互关联的观念，它们是如何在中国这片古老土地上生根发芽，又如何在这个过程中不断被重塑和演变。它会不会深入探讨这些观念背后所蕴含的哲学基础、社会背景和历史逻辑？我期待它能为我揭示中国现代性概念的复杂性与多面性，而不是简单地罗列几个标签。这不仅仅是一本关于思想史的书，更是一部关于民族精神探索的史诗，我迫不及待地想 dive in。
读到《中国的现代性观念谱系》这个名字，我的脑海中立刻浮现出一幅壮丽的历史画卷，上面描绘着中国在近现代转型时期，无数思想火花碰撞激荡的场景。我猜测，这本书的作者一定是一位对中国近现代思想史有着深刻洞察的学者，他/她将带领读者深入探索，那些关于“现代”的理解是如何在中国这片土地上生根发芽，又如何演变成千丝万缕的观念网络。我特别想知道，本书是否会详细地阐述，从晚清的“中学为体，西学为用”，到民国时期的各种思潮涌动，再到新中国成立后对现代性理解的演变，这一过程中的核心思想转变和代表人物。它会不会深入剖析，在不同的历史时期，人们对于“民主”、“自由”、“科学”以及“文明”等词汇的理解是如何被赋予不同的内涵，并对当时的社会变革产生影响？我对书中是否会提及一些非主流的、甚至是具有挑战性的现代性观念也非常期待，因为正是这些多元的视角，才能构成一个完整而立体的“谱系”。
《中国的现代性观念谱系》这个书名，在我看来，本身就蕴含着一种对历史的尊重和对思想的敬畏。它不仅仅是关于“现代性”这一个词，而是指出了“观念”的“谱系”。这让我联想到，作者可能不是在寻找一个统一的、固定的“中国现代性”定义，而是要呈现一个动态的、多元的思想流变过程。我很好奇，作者是如何界定“观念谱系”的，它是否意味着一种家族式的传承、演变和分支？会不会有章节梳理不同学派、不同思想流派之间，在现代性理解上的承继与批判？比如，新儒家思想在面对西方的现代性冲击时，是如何调整自身，试图在传统与现代之间寻找出路的？又或者，马克思主义在中国本土化过程中，如何与中国原有的文化资源相结合，形成独特的现代性话语？我对那些“失落的”或“边缘化的”现代性观念也充满兴趣，它们是否也被收录在这本谱系之中？我期待这本书能够带我进入一个思想的迷宫，在那里，我可以看到不同的观念如何相互激发，如何相互否定，最终共同塑造了中国的现代性图景。
《中国的现代性观念谱系》这个书名，在我看来，就预示着一场关于思想的宏大梳理与深刻剖析。我忍不住去想象，这本书将会为我打开一个怎样的思想世界。它会如何呈现，在中国近现代历史的转折点上，那些关于“什么是现代？”“中国如何走向现代？”的根本性追问，是如何在不同思想家、不同群体之间激荡、碰撞，最终形成一道道思想的轨迹？我特别期待，书中能够深入探讨“现代性”在中国语境下的本土化过程，它并非简单地复制西方模式，而是与中国的具体历史、社会结构和文化传统发生了复杂的化学反应。这本书是否会揭示，在“强国梦”的驱动下，关于工业化、现代化、以及国民素质提升的观念是如何演变的？我希望它能带领我走进那些曾经被忽视的思想角落，发现那些虽然不那么主流，但却同样深刻影响了中国现代性观念形成的力量。
仅仅是《中国的现代性观念谱系》这个书名，就已经勾起了我对于中国近现代史上一系列深刻变革的好奇心。我猜想，这本书会深入挖掘在那些宏大的历史叙事背后，隐藏着怎样纷繁复杂的思想脉络。它是否会探讨，在“五四”运动的洗礼之后，新文化运动的激进思想是如何影响了一代又一代的知识分子，他们如何尝试用全新的理念来构建中国社会的现代化？我尤其关注，这本书会如何处理“传统”与“现代”之间的关系。在中国，现代化进程不可避免地要面对深厚的文化传统，那么，不同的思想家是如何处理这种张力的？是全盘否定，还是有选择的继承？是批判性地吸收，还是创造性地转化？我希望这本书能够提供一些深刻的洞见，让我理解，当“西方的现代性”来到中国时，它是如何与中国的具体现实相结合，并催生出本土的现代性观念。这不仅仅是思想的移植，更是一种文化的重塑。
《中国的现代性观念谱系》这个书名，唤醒了我对中国近现代思想史中那些激烈的辩论和深刻的思考的记忆。我设想，这本书会像一位经验丰富的史学家，为我们细致地梳理那些曾经塑造了中国现代性的核心观念。我好奇，作者是如何定义“观念谱系”的？这是否意味着，它不仅仅关注主流思想，也会触及那些曾经有过影响但最终被边缘化的思潮？比如，在辛亥革命之后，围绕着“共和”的理解，是否就存在着多样的谱系？共和是仅仅一种政治制度，还是包含着更深层的社会和文化意义？我对那些关于“国民性改造”的讨论也特别感兴趣，那些希望通过思想启蒙来重塑国民精神的努力，是如何影响了中国现代性观念的形成的？这本书会不会也深入探讨，在不同历史时期，国家政策、社会运动和国际思潮是如何交织在一起，共同影响着“现代性”观念的演变？我期待它能提供一个宏观的视野，让我看到思想的流变如何与历史的进程紧密相连。
《中国的现代性观念谱系》——仅仅是这八个字，就足以勾起我对中国近现代思想史上那些跌宕起伏的变革和深刻的哲学反思的无尽好奇。我仿佛看到，作者正如同一个精密的探险家，深入到中国现代化的思想土壤之中，试图挖掘出隐藏在历史洪流中的种种关于“现代”的理解和追求。我猜想，本书不会仅仅停留在对几个核心概念的罗列，而是会展现这些观念是如何在特定的历史情境下被创造、被传播、被修正，甚至被颠覆。那些在民族危亡之际，知识分子们提出的各种“救国方案”——从技术层面的洋务，到制度层面的维新、革命，再到文化层面的新文化运动——它们各自对“现代性”有着怎样的理解和想象？这本书是否会深入探讨，在这些观念的背后，所蕴含的对于中国自身独特性的思考，以及对于西方现代性模式的引进与扬弃？我期待它能为我揭示，中国的现代性观念是如何在与外部世界的互动，以及与自身传统的张力之中，逐渐形成和演变的。
两年前读的书，近来翻翻看仍有感悟。一直以为中国思想界自90年代以来是万马其喑究可哀，没想到近现代以来仍有如此多元丰富的传承与借鉴。愿这些思想的碰撞与交融能够在新时代复苏，形成一股多元价值取向和思潮。
两年前读的书，近来翻翻看仍有感悟。一直以为中国思想界自90年代以来是万马其喑究可哀，没想到近现代以来仍有如此多元丰富的传承与借鉴。愿这些思想的碰撞与交融能够在新时代复苏，形成一股多元价值取向和思潮。
两年前读的书，近来翻翻看仍有感悟。一直以为中国思想界自90年代以来是万马其喑究可哀，没想到近现代以来仍有如此多元丰富的传承与借鉴。愿这些思想的碰撞与交融能够在新时代复苏，形成一股多元价值取向和思潮。
两年前读的书，近来翻翻看仍有感悟。一直以为中国思想界自90年代以来是万马其喑究可哀，没想到近现代以来仍有如此多元丰富的传承与借鉴。愿这些思想的碰撞与交融能够在新时代复苏，形成一股多元价值取向和思潮。
两年前读的书，近来翻翻看仍有感悟。一直以为中国思想界自90年代以来是万马其喑究可哀，没想到近现代以来仍有如此多元丰富的传承与借鉴。愿这些思想的碰撞与交融能够在新时代复苏，形成一股多元价值取向和思潮。
