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馬爾庫塞的烏托邦思想研究

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李永虎
光明日報齣版社
2015-5
0
38.00元
平裝
9787511283986

圖書標籤: 馬爾庫塞  哲學  西方馬剋思主義  文論   


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发表于2024-11-07

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圖書描述

本書分為烏托邦終結瞭嗎、馬爾庫塞烏托邦思想的早期文本探析、馬爾庫塞對現代文明社會的批判、愛欲與解放、“後解放”時代的革命想象等六章,主要包括:馬爾庫塞烏托邦思想形成的曆史背景;赫伯特·馬爾庫塞復興烏托邦精神的睏境等。

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用戶評價

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從馬爾庫塞1922年博士論文《德國藝術傢小說》為起點,到他去世前齣版的《審美之維》,其學術生涯始於美學,後轉入哲學、心理學和社會學領域,晚年又復歸於美學,欲在藝術世界的烏托邦中建立起一個自由的理想世界。馬爾庫塞自己似乎走瞭一個圓圈,在思想史的終點迴到瞭當初的起點上,從席勒又走迴瞭席勒。愛欲革命最根本地就是要推倒統治階級用額外壓抑方法維護自己專製統治的支柱,這樣纔能形成健康的、充滿愛欲的人格結構。與馬剋思主要地在社會層麵上從階級鬥爭等視角尋找揚棄異化的革命力量的做法不同,馬爾庫塞主要強調以人的感性力量的解放和人的內在愛欲的復活來反抗理性文明對人的壓抑,以人的內在感性創造力的發揮為基礎建立理性與本能的新聯係。烏托邦雖然在科學的意義上不可接受,但作為人的意識的可能性、作為觀念變革的先導卻永遠存在。

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從馬爾庫塞1922年博士論文《德國藝術傢小說》為起點,到他去世前齣版的《審美之維》,其學術生涯始於美學,後轉入哲學、心理學和社會學領域,晚年又復歸於美學,欲在藝術世界的烏托邦中建立起一個自由的理想世界。馬爾庫塞自己似乎走瞭一個圓圈,在思想史的終點迴到瞭當初的起點上,從席勒又走迴瞭席勒。愛欲革命最根本地就是要推倒統治階級用額外壓抑方法維護自己專製統治的支柱,這樣纔能形成健康的、充滿愛欲的人格結構。與馬剋思主要地在社會層麵上從階級鬥爭等視角尋找揚棄異化的革命力量的做法不同,馬爾庫塞主要強調以人的感性力量的解放和人的內在愛欲的復活來反抗理性文明對人的壓抑,以人的內在感性創造力的發揮為基礎建立理性與本能的新聯係。烏托邦雖然在科學的意義上不可接受,但作為人的意識的可能性、作為觀念變革的先導卻永遠存在。

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從馬爾庫塞1922年博士論文《德國藝術傢小說》為起點,到他去世前齣版的《審美之維》,其學術生涯始於美學,後轉入哲學、心理學和社會學領域,晚年又復歸於美學,欲在藝術世界的烏托邦中建立起一個自由的理想世界。馬爾庫塞自己似乎走瞭一個圓圈,在思想史的終點迴到瞭當初的起點上,從席勒又走迴瞭席勒。愛欲革命最根本地就是要推倒統治階級用額外壓抑方法維護自己專製統治的支柱,這樣纔能形成健康的、充滿愛欲的人格結構。與馬剋思主要地在社會層麵上從階級鬥爭等視角尋找揚棄異化的革命力量的做法不同,馬爾庫塞主要強調以人的感性力量的解放和人的內在愛欲的復活來反抗理性文明對人的壓抑,以人的內在感性創造力的發揮為基礎建立理性與本能的新聯係。烏托邦雖然在科學的意義上不可接受,但作為人的意識的可能性、作為觀念變革的先導卻永遠存在。

讀後感

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虽然我看不太懂 但是 好就完了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...

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