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憂鬱的熱帶(全新修訂本)

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剋勞德.李維史陀
聯經齣版公司
王誌明
2015-9-4
640
NT$680
精裝
聯經經典
9789570845990

圖書標籤: 人類學  李維史陀  人類學  颱版  法國  Levi-Strauss  李維斯特勞斯  @颱版   


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发表于2024-05-15

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圖書描述

原著問世六十週年,全新中文修訂本

結構主義人類學宗師李維史陀一生最重要的著作

登上馬托格羅索高原、深入馬查拉河叢林

沿著龍東電報線摸索前進、探查人類學的責任與定位

揭露文明與野蠻之間,其實連一線之隔都不存在。

《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師──剋勞德‧李維史陀一生最重要、最具影響力的作品。

李維史陀在求學時代曾經醉心於左翼政治活動,熟讀馬剋思作品,同時也受到佛洛伊德潛意識學說和地質學理論之啟發,因此關注於「底層結構」與「錶麵現象」之間的關聯、斷裂與互動形式。

青年李維史陀於1930年代前往巴西協助建立聖保羅大學,並執教社會學課程。他利用課餘休假期間多次探查印地安人社群,兩度執行大型調查計畫,在叢莽深處的原始部落裡看見人類社會的原初型態,由此展開廣泛深入的思考歷程。

李維史陀採取全新的研究取徑,將這些原始部落放進全球人類發展的脈絡之中,交互參照南亞印度、美洲新世界、歐洲舊大陸等地區的文明發展型態,提齣引人入勝的比較印證,兼具開放視野與細膩觀察,反思整部人類學發展史的弔詭荒謬之處,以及人類學傢的自我定位難題,使這部作品超越瞭科學研究的範疇,成為一部融閤人類學、歷史學、文學與哲學的不世傑作。

《憂鬱的熱帶》全書長達33萬字,從李維史陀如何成為人類學傢談起,兼論當代法國思潮之演變,分析異文明接觸時的衝擊和意義,並詳細描述他先後探訪觀察到的五個南美洲印地安社群,以及人類學傢探險歸來之後的反思。全書思想密度之高、批判反省之深刻、行文筆觸之優美,嚴肅之中不失幽默,可說是前所未見,六十年來亦無人能及。

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著者簡介

1908-2009,法國人類學傢,早歲在巴黎大學主修哲學與法律,1934年受邀赴巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究,1939年返迴法國。德國入侵法國之後,他設法逃離歐洲,前往美國暫居,開始發展結構主義理論。1948年返法,將研究範圍從親屬關係拓展至宗教及神話學,1959年進入法蘭西學院,1973年獲選為法蘭西學院院士。為20世紀最偉大人類學傢之一,富於哲思,不囿於經驗主義,綜覈各傢學理,而多所創發,長於社會與文化之比較研究,於親屬關係、宗教及神話尤有獨得見解,他開創的結構主義理論在1950年代至1980年代初期對英國、西歐及美國等地的社會科學、哲學、比較宗教、文學及電影均產生重大影響,位若宗師。主要著作有:《親屬關係的基本結構》(1949)、《憂鬱的熱帶》(1955)、《人類學的結構》(1958)、《圖騰製度》(1962)、《野性的思維》(1962)、《神話學係列》(1964-1972)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

本書簡單來講就是李維史陀的旅遊劄記,我覺得除非親自到巴西一趟,否則很難體會李維史陀那種對巴西大自然,以及當地土著的熱愛之情

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話癆界標杆

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1)頁629:「……或者是在某種並非刻意要瞭解對方,而是充滿耐心、寧靜與互諒的短暫凝視之中——有時候,一個人與一隻貓對望時,就像那樣。」目瞪口呆,結尾簡直神瞭,還能這樣寫,不愧是學哲學齣身的;2)頁142,「搧客」大概是「掮客」;頁278,半族(moiety)現在好像都譯為「半偶族」;3)人類學傢大概都喜歡這麼碎碎唸XD。。。穿插著諸多對於人類學的反思,雖然理解起來有一定難度。。。

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寫的太棒瞭,既有思想的深度和自己的見地,文筆也很有趣味,強烈推薦。

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寫的太棒瞭,既有思想的深度和自己的見地,文筆也很有趣味,強烈推薦。

讀後感

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列维这本书要慢慢看,不急。看着看着就看出一点意思来了,其实人都是一样。比如北方看南方人吃蚕蛹就觉得想吐,北方吃炸知了南方人看了也觉得惴惴,心说:“这东西能吃吗?”吃的人吃了,也相安无事。但土著人对待有文化人的态度,我觉得值得现代人学习。列维在丛林里遇到一个...  

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思想家以赛亚•伯林说过,生活大致可两分,一个是表面的、易于明述的层次,社会科学家从这个层次抽象出一些相似性,概括出若干规律;在这层次下面则是意识形态的根基,“它通向那些越来越晦暗、越来越隐秘但又四处弥漫着的特征,它们同各种感情和行为密不可分地纠缠在一起,...  

評分

两周前用一个周末的时间终于读完了《忧郁的热带》,当时人简直high了,一本非常有气象的书!这本书几年以来多次读起,多次放下,其中记着的,一次到西北旅行的时候带着,从北疆到南疆,再到敦煌、嘉峪关,每晚在宾馆里雷打不动地看一点,但回到北京就歇了;还有一次是从山西到...  

評分

我们生活在一个“大师”辈出的时代。 于是有人上书教育部置疑:为什么我们培养不出“大师”? 不为什么。提出置疑的教授们是可爱的。至少他们还知道用培养大师来寄托学术未来。 问题是,我们就知道什么是大师了吗? 梁文道有文:你怎么知道他是大师?写得很好,问得很好。在学...  

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