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在社会体制里，乌托邦是坚持那种“绝对”的另一个名称。这种社会体制要么是纯粹的内容——无止境的商品集中的无限偶然性——要么是纯粹的形式——金融的抽象和纯粹的交换关系。(导言14)

在社会体制里，乌托邦是坚持那种“绝对”的另一个名称。这种社会体制要么是纯粹的内容——无止境的商品集中的无限偶然性——要么是纯粹的形式——金融的抽象和纯粹的交换关系。(导言14)

翻译无疑增加了阅读难度，然而原文本身也没必要写得这么难读。詹老当然有真东西，但这种看似旁征博引的写法其实类似于答观众问，只有前面几句和问题相关，后面发散到不知哪去。本质上并不是要解决某个问题，而是通过漫游尽量覆盖各种景点——正如西游记只是打着取经的旗号扫荡沿途的妖怪——这类批评，精力大多用在批评/整合别的批评理论，而不是直面作品。而杰作本应该鹤立鸡群的，在同样的历史土壤里能开出奇葩，这类批评却更多致力于摘下奇葩分析其土壤。当然这符合整个左翼的思路，把超凡的个体拉低到平庸的集体的水平，得出某种历史的黑格尔的普遍的宏大的牵强附会。徒子徒孙们（当然也包括所谓施派），念经般重复这些理论（甚至只是理论的名字，或者一种念名字的语气），而毫不在意它们既不符合文本，也不符合历史。

翻译无疑增加了阅读难度，然而原文本身也没必要写得这么难读。詹老当然有真东西，但这种看似旁征博引的写法其实类似于答观众问，只有前面几句和问题相关，后面发散到不知哪去。本质上并不是要解决某个问题，而是通过漫游尽量覆盖各种景点——正如西游记只是打着取经的旗号扫荡沿途的妖怪——这类批评，精力大多用在批评/整合别的批评理论，而不是直面作品。而杰作本应该鹤立鸡群的，在同样的历史土壤里能开出奇葩，这类批评却更多致力于摘下奇葩分析其土壤。当然这符合整个左翼的思路，把超凡的个体拉低到平庸的集体的水平，得出某种历史的黑格尔的普遍的宏大的牵强附会。徒子徒孙们（当然也包括所谓施派），念经般重复这些理论（甚至只是理论的名字，或者一种念名字的语气），而毫不在意它们既不符合文本，也不符合历史。

在社会体制里，乌托邦是坚持那种“绝对”的另一个名称。这种社会体制要么是纯粹的内容——无止境的商品集中的无限偶然性——要么是纯粹的形式——金融的抽象和纯粹的交换关系。(导言14)