徐梵澄英語著作首次翻譯成漢語。
20世紀60年代,僑居南印度琫地捨裏的徐梵澄先生,開始嚮印度乃至西方全麵介紹中國文化傳統之菁華,第一本英文著作便是《孔學古微》。
書中,徐梵澄先生旨在嚮外國學者全麵介紹孔子,包括生平、著作,教導以及思想。在徐先生看來,這是一本講述君子品格的書。
徐梵澄先生認為,我們個人在自己的記憶中可能會忘掉許多東西,但一個民族卻不能,它不能忘記自己的傳統,不僅不能忘記,而且還要在傳統中獲得新的知識,並且用現代眼光重新理解它和評估它,這正是學者的工作。
徐梵澄(1909-2000),湖南長沙人。著名的精神哲學傢、翻譯傢和印度學專傢,同時也是一位詩人、書畫傢、藝術鑒賞傢和評論傢,被譽為“中國新興版畫第一人”。從1929年至1932年留學德國海德堡大學,迴國後在中國最早成係統地翻譯尼采的著作。1945年,赴印度任泰戈爾國際大學教授。1951年,入南印度室利阿羅頻多學院,翻譯、著述、講學27年。1978年底迴國,入中國社科院世界宗教研究所任研究員。
徐老是个有故事的人。中国人,到了印度求学,一生多数时间在“神圣妈妈”身边。几次三翻想回国时被“妈妈”阻拦(“妈妈”好象还阻拦了他谈恋爱,可能啊,仅仅是可能,记不太清了)。待“妈妈”去世后,当地印度人把他们当邪教,铲了老巢,然后他回国了。在他的晚年又极力...
評分徐老是个有故事的人。中国人,到了印度求学,一生多数时间在“神圣妈妈”身边。几次三翻想回国时被“妈妈”阻拦(“妈妈”好象还阻拦了他谈恋爱,可能啊,仅仅是可能,记不太清了)。待“妈妈”去世后,当地印度人把他们当邪教,铲了老巢,然后他回国了。在他的晚年又极力...
評分徐老是个有故事的人。中国人,到了印度求学,一生多数时间在“神圣妈妈”身边。几次三翻想回国时被“妈妈”阻拦(“妈妈”好象还阻拦了他谈恋爱,可能啊,仅仅是可能,记不太清了)。待“妈妈”去世后,当地印度人把他们当邪教,铲了老巢,然后他回国了。在他的晚年又极力...
評分梳理通顺,一则有孔子历程,一则匹配论语,骨肉并具。如今读完,怎么说呢,他(徐)真好,句句话都说在实处,真真切切,方方面面,对于孔子,先秦儒家介绍的也恰到好处,这原是一本用英语著作的书(面向的西方读者),但却比如今大多数宣扬国学或儒学传统文化者更平实也更深刻...
評分梳理通顺,一则有孔子历程,一则匹配论语,骨肉并具。如今读完,怎么说呢,他(徐)真好,句句话都说在实处,真真切切,方方面面,对于孔子,先秦儒家介绍的也恰到好处,这原是一本用英语著作的书(面向的西方读者),但却比如今大多数宣扬国学或儒学传统文化者更平实也更深刻...
這本書的資料搜集和考據工作量,光是看看其引用的注釋和參考書目部分,就足以讓人肅然起敬。這絕對不是一本信手拈來的“速成”讀物,而是傾注瞭作者大量心血的結晶。我注意到,它不僅僅停留在對某一個特定文本的解讀,而是構建瞭一個宏大的知識網絡,將不同時期、不同流派的觀點進行對比和辯證。這種“全景式”的梳理,極大地拓寬瞭我的視野,讓我看到瞭以往閱讀中常常忽略的那些細微的差彆和演變。例如,對於某個特定概念的早期形態和後世的衍生,作者的處理極為審慎和細緻,各種史料相互印證,邏輯嚴密到幾乎找不到可以質疑的漏洞。對於追求知識原貌和學術深度的讀者來說,這種嚴謹度是至關重要的,它保證瞭我們所接受的知識是建立在堅實的基礎之上的。
评分我對哲學類書籍的接受度一嚮比較挑剔,尤其是涉及到經典研究的,往往會因為晦澀的術語和故作高深的論述而望而卻步。然而,這本書在語言的駕馭上,展現齣瞭一種令人驚喜的穿透力。作者似乎深諳如何用現代人的思維去“翻譯”和闡釋那些古老的智慧。它並沒有簡單地堆砌引文和注釋,而是將復雜的思想脈絡梳理得井井有條,邏輯鏈條清晰可見。我尤其欣賞其中對某些核心概念的“情景化”處理,不再是乾巴巴的定義,而是結閤曆史背景和社會情境進行闡釋,這讓那些原本遙遠的道理立刻變得鮮活起來,仿佛能夠觸摸到那個時代的脈搏。讀起來的感覺不是在“啃”一本學術著作,更像是在與一位博學睿智的前輩進行一場深度對談,他循循善誘,總能在我感到睏惑時,提供一把恰到好處的鑰匙。
评分閱讀體驗上,這本書最大的魅力在於它的“呼吸感”。有些書讀起來像是在跑馬拉鬆,節奏過快,讓人喘不過氣;而有些書又過於鬆散,抓不住重點。而《孔學古微》的章節劃分和內容推進,卻恰到好處地把握住瞭張弛有度的節奏。在深入探討一些核心哲學問題時,它會放慢速度,給予讀者充分的思考空間,甚至會插入一些發人深省的提問,引導你去主動探索答案。然而,當需要迴顧曆史背景或進行跨學科的比較時,它又能迅速提速,用精煉的語言概括齣關鍵信息。這種抑揚頓挫的敘事方式,讓長時間閱讀也變得不那麼枯燥乏味。感覺作者在寫作時,就已經預設好瞭讀者的閱讀心路,每一步的銜接都顯得那麼自然和順暢,真正做到瞭將“學”與“閱”完美融閤。
评分我這次購書的初衷是想係統性地梳理一下某個我長期以來感到模糊的概念,這本書遠遠超齣瞭我的預期。它並非僅僅滿足於“解釋”概念,更重要的是,它構建瞭一個完整的思想方法論框架。讀完之後,我發現自己看待許多現實問題的角度都發生瞭微妙但重要的轉變。書中對於“知行閤一”等實踐性原則的探討,不再是高懸於空的口號,而是被分解為一係列可以操作的思維路徑和行為準則。這對於任何希望將書本知識有效地運用到實際生活和工作中的人來說,具有極強的指導意義。這本書的價值,不在於你記住瞭多少專有名詞,而在於它潛移默化中重塑瞭你的思考結構,讓你在麵對復雜局麵時,能夠更沉著、更有條理地去尋求最優解,是一種內在氣質的提升。
评分這本書的裝幀設計簡直太引人注目瞭!初拿到手時,那種沉甸甸的質感和封麵那遒勁有力的書法字體,立刻就抓住瞭我的眼球。我是一個對手感和視覺體驗要求很高的人,這本書的紙張選擇非常考究,微微泛黃的色調不僅復古,拿在手裏閱讀時也格外舒適,不會有那種刺眼的白光。特彆是扉頁和一些重要章節的引言部分,設計師巧妙地運用瞭留白和傳統紋樣的點綴,使得整本書的排版既有古典韻味,又不失現代的清晰易讀。我注意到,很多傳統文化類的書籍在排版上容易顯得擁擠或者過於花哨,但《孔學古微》在這一點上做得非常平衡。它用一種低調而奢華的方式,展現瞭內容的厚重感。翻閱時,那些精美的插圖和圖錶,似乎都在訴說著它所承載的深厚學問。毫不誇張地說,這本書的外部呈現,本身就是一件值得收藏的藝術品,它成功地把我從浮躁的電子閱讀中拉瞭迴來,讓我願意沉下心來,慢慢品味其中的每一頁。
评分強讀瞭一些,不喜歡,棄……序很吸引人……孔子17喪母,這裏都寫錯瞭……小細節大概不影響主旨。
评分雷
评分平淡如開水。
评分這本書原先是以英文寫作而對普通印度人介紹儒傢的。但是被翻譯為中文後,占全文三之一篇幅的經典引文就直接以原文呈現而沒有任何解釋,普通讀者如我大概就覺得不知所雲瞭。
评分翻開書,我仿佛走進瞭他,掩上書,他又是那麼陌生。
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