鬍適(1891.12.17—1962.2.24),漢族,安徽績溪上莊村人。現代著名學者、詩人、曆史傢、文學傢,哲學傢。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名鬍適,字適之,筆名天風、藏暉等,其中,適與適之之名與字,乃取自當時盛行的達爾文學說“物競天擇適者生存”典故。
鬍適論文集中“容忍與自由”一篇的名氣遠遠蓋過瞭其他篇。事實上在研究鬍適的人看來,鬍適畢生最得意且功力最為深厚的政論文、時論文,這篇還遠遠排不上號。由法律齣版社齣版的颱灣鬍適紀念館主任潘光哲先生主編的《容忍與自由》版本是個中翹楚,然而卻帶著其黨外人士的自由和嚴苛。國內編選的版本又流於粗糙。此次我們自鬍適100萬字的全集中精挑細選輯錄的這個版本,分為5捲,分彆從鬍適之自由主義觀點、人生觀形成、宗教信仰、方法論、社會透視5個方麵,奉上鬍適先生成就最高的30篇論文,邏輯嚴密,文辭優美,語言諧趣,親和力十足,感染力又十足。從內容編選上,絕對超過現行市麵上的版本。
虽然书中对法制和制度建设的意识甚少,但是可以说作为个人,什么是自由?每个人都追求自由,但是自由只属于能够容忍与自己不同的人,能够清晰地表达彼此不同,坦然的认知个人对错的人 中国式的打酱油时代早已过去了,然而,西学未进,中学已退。表面一团和气的背后是彼此倾轧...
評分上个世纪的后半叶,胡适因为被批判,所以没人敢碰。现在,胡适又被抬到高空,同样敢碰的人不算多。我也是这样。胡适的文章读的不多,但是胡适的故事听的不少。有幸这次第一时间拿到了潘光哲先生选编的《容忍与自由:胡适读本》,才算让我大概补上这一课。 用编者的话说,《容忍...
評分相比书名所要表达的"容忍"和"自由", 我在书中更多的看到了他所介绍的实验主义:发现问题-提出假设(潜在的解决方法)-求证-问题解决. 不论是他在"问题与主义""谈谈实验主义"等篇章的直接探讨, 还是他通过自己考证<红楼梦>的过程间接展示出来的治学方法, 都在强调实践这一方法的重...
評分相比书名所要表达的"容忍"和"自由", 我在书中更多的看到了他所介绍的实验主义:发现问题-提出假设(潜在的解决方法)-求证-问题解决. 不论是他在"问题与主义""谈谈实验主义"等篇章的直接探讨, 还是他通过自己考证<红楼梦>的过程间接展示出来的治学方法, 都在强调实践这一方法的重...
評分今日是胡适诞辰119周年纪念日了。当初我设定这个谷歌日历提醒的时候,我还没今日阅读他的文字多,也没今日了解他这么深。 从不解,到崇敬,到如今发现,他仅仅是个很真实的人,一个“大而化之”的人(李敖语)。阅历里,让我看见的是一种从容。 《容忍比自由更重要》这册两本...
容忍本來就是自由的一個麵相…鬍適之的言論可貴之處在於,並非是政治正確下的産物,而是在那個紛繁復雜的時代下的洞察,這種認識,即是自由的,也是可貴的…
评分字字珠璣,具有前瞻性的文字。今日之中國,相較當年,有無進取之態勢?少談些主義,多想想問題吧。
评分字字珠璣,具有前瞻性的文字。今日之中國,相較當年,有無進取之態勢?少談些主義,多想想問題吧。
评分淺顯,囉嗦,多篇主旨內容重復,讓人懷疑選文水平。(《文學革命運動》這篇非他所做但也不標齣處?)鬍適對社會的認識太理想化,片麵。與人論證沒有條理。唯科學正確可解釋一切更是幼稚。當時新奇的論點如今早已成為常識,他的文章正在喪失可讀性。
评分鬍適先生的書對青年都很有指導意義,也很好看。
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